具體描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 生存與幸福：倫理構建的知識論原理 | 作者 | 唐代興 |
| 定價 | 49.00元 | 齣版社 | 中國社會科學齣版社 |
| ISBN | 9787500488385 | 齣版日期 | 2010-06-01 |
| 字數 | 382000 | 頁碼 | 338 |
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.581Kg |
| 內容簡介 | |
| 此著乃《倫理學體係》捲一，主要為創構當境倫理體係而清基和奠基。首先審查倫理學；的人類精神地位和實踐作用，重新檢討倫理學的自身定位、學科關係、倫理問題生成的本與源、倫理學的基本範疇和概念，然後從人的世界性存在入手，探討人類原初觀念何以生成：人因宇宙創化力量推動而獲得人質覺醒，産生敬畏衝動，渴望存在自由。自由原理構築起瞭人類存在信仰達嚮行動規範的必然道路，也為構建生態文明所需之論理知識學提供瞭可能性。 |
| 作者簡介 | |
| 唐代興，四川師範大學文學院教授。圍繞“當代人類何以纔能理性存在發展”緻思不息，發錶論文130餘篇，齣版《生態理性哲學導論》、《當代語義美學論綱》、《利益倫理》、《憲政建設的倫理基礎與道德維度》等13部個人專著。初步開創齣一種本土化的當代新哲學——生態理性哲 |
| 目錄 | |
| 序 當代境遇與倫理之路——《倫理學體係》自序 章 倫理學：哲學實踐世界的普遍方式 一 當代人類倫理精神何以如此貧弱？ (一)當今人類道德作為何以這樣貧弱？ (二)當今人類倫理文化為何如此貧弱？ (三)當代人類何以纔能獲得世界性自救？ 二 從整體生態視野看倫理學的領域歸屬 三 倫理學在人類精神探索中的獨特地位 四 倫理學的人本目標和人類責任 五 倫理學的普遍實踐作用 第二章 滲透與融閤：倫理學重構的宏觀思維清理 一 倫理學是一門科學嗎？ (一)倫理學的科學努力曆史與方嚮 (二)倫理學是一門理論的科學嗎？ 二 倫理學的宗教性虔誠與神性嚮度 (一)倫理學的基礎何在？ (二)信仰對倫理學的支撐作用 (三)神聖的虔誠：倫理學與宗教的同構性 (四)神聖的虔誠：倫理學與宗教的互生性 (五)倫理學與宗教的實踐生成關係 三 倫理學的哲學視野與情愫 四 倫理學與其他學科的聯係 (一)倫理學與自然科學的聯係 (二)倫理學與政治學的聯係 (三)倫理學與教育學的聯係 (四)倫理學與語言學的聯係 第三章 正本清源：倫理學重構的基本問題 一 生活與倫理問題 (一)倫理與人的生存需要 (二)倫理學：謀求活法·圖強活路的藝術 (三)謀求活法·圖強活路的倫理途徑 二 實然·應然·必然：倫理生成的存在論框架 (一)實然存在：倫理問題産生的三維根源 (二)應然生存：倫理問題産生的三維朝嚮 (三)必然存在：倫理問題産生的目的 三 倫理存在的價值指嚮 (一)人倫理地存在的決定因素 (二)倫理存在的整體價值敞開 (三)倫理存在的具體價值功能 四 倫理學的性質與類型 (一)倫理學的理論與應用 (二)倫理學的整體生態維度 (三)倫理學所指涉的道義與功利 (四)倫理學視野中的動機與目的 (五)倫理學視野中的權利與權力 第四章 概念重釋：倫理學重構的認知奠基 一 “倫理”與“道德”概念辨析 (一)倫理學·道德科學：內涵區彆與語義關聯 (二)“倫理”與“道德”概念探源 (三)遵循自然之道·奠定人德之基 (四)探索人性之道·成就人德之境 二 “道德”與“美德”辨析 (一)道德的本質規定與指涉範圍 (二)道德與美德的本來關係 (三)道德與美德的根本區彆 (四)道德與美德之不同價值指嚮 (五)道德美德論觀念的危害 三 “善”、“惡”辨析 (一)人性與善惡 (二)善與好 (三)善·快樂·聿福 (四)善與道德·美德 第五章 倫理學的原初觀念及其生成 一 什麼觀念纔構成人類倫理的原初觀念 (一)宇宙：人與世界同在的深刻維度 (二)敬畏：人類原初倫理觀念生成何以可能？ 二 人類原初倫理觀念生成的真正動力 (一)人類原初倫理觀念生成的動力基礎 (二)人類原初倫理觀念生成的內動力量 三 人類原初倫理觀念的構成內涵 (一)人類原初倫理觀念蘊涵的宏觀法則 (二)人類原初倫理觀念內生的具體法則 四 人類原初倫理觀念生成演化的方嚮 (一)求群·適群·閤群觀念 (二)利害相生觀念 (三)苦樂相生觀念 第六章 自由：人類倫理之普世原理及其展開 一 人類倫理傳統的自由之思 二 自由：世界倫理的內在原理 (一)人類倫理乃世界倫理 (二)自由：世界的倫理原理 (三)責任：世界自由的存在本質 三 自由：人類倫理的普世原理 (一)人類自由的被給予性 (二)人類自由的自我規定性 (三)人類自由的多維朝嚮 四 人類自由的存在論意蘊 (一)自由存在的敬畏意嚮 (二)自由存在的理性意誌 (三)自由存在的平等意願 五 人類自由的生存學指嚮 (一)生存自由之自身特徵 (二)生存自由的根本問題 (三)生存自由的高道德命令 六 人類自由的實踐論方嚮 (一)人類生存自由的實踐本質 (二)權利平等配享：實踐生活自由道路的開闢 (三)實踐生活自由與道德 (四)實踐生活自由的權力限度 (五)實踐生活自由的權利關懷 第七章 從信仰到規範：倫理知識學的創建方嚮 一 心靈·靈魂·意誌·鏡像 (一)靈魂：自然世界整體力量的想象性錶述 (二)心靈：自然靈魂的人格化安頓之所 (三)意誌與本性：心靈外投的心靈鏡像視域方嚮與極限 二 倫理意願·倫理信仰·倫理知識 (一)心靈渴望與宇宙力量：倫理衝動的內外之源 (二)倫理信仰：倫理意願的激活官能 (三)倫理信念：倫理信仰嚮知識生成的理性肇始 三 倫理知識學創構的基本視域 (一)倫理知識：倫理信仰的理性求證 (二)倫理知識的生態綜閤性特徵 四 倫理知識學的縱嚮考察 (一)倫理實存知識 (二)倫理應有知識 (三)倫理必存知識 五 倫理知識學的橫嚮考察 (一)人類倫理知識的統閤構建 (二)倫理知識：道德知識和美德知識的統閤形態 (三)道德知識的統閤觀照 (四)美德知識的統閤生成 後記 |
| 編輯推薦 | |
| 這本《生存與幸福：倫理構建的知識論原理》，是作者的八捲本《倫理學體係》**捲。作者所要努力構建的倫理學體係，是為開闢全球生態文明道路提供倫理信仰、道德理想、價值導嚮係統和行動規範體係的生境倫理學體係。 全書介紹瞭“倫理學：哲學實踐世界的普遍方式”、“滲透與融閤：倫理學重構的宏觀思維清理”、“正本清源：倫理學重構的基本問題”等內容。 |
| 文摘 | |
| 序言 | |
用戶評價
這是一本沉甸甸的書，我拿到它的時候，就被它厚實的封麵和散發齣的紙墨香氣所吸引。翻開書頁，迎麵而來的是一種嚴謹而深刻的思考。我一直對“生存”這個詞有著復雜的情感，它不僅僅是生理上的活著，更是精神上的獨立和價值的實現。而“幸福”，更是人類永恒的追尋。這本書的標題，直擊我內心深處的這兩個核心關切。 我尤其對書中關於“倫理構建”的部分感到好奇。在這個信息爆炸、價值觀多元的時代，我們究竟應該如何構建一套能夠指導我們行為的倫理體係？它是否應該基於某種普適性的原則，還是需要根據具體的社會文化背景進行調整？我期待這本書能夠提供一些啓發性的思路，幫助我理解個體在群體中如何做齣符閤道德的選擇，以及這些選擇如何共同塑造我們所生活的世界。 “知識論原理”這個詞組，也深深地吸引瞭我。我一直認為，我們對世界的認知方式，很大程度上決定瞭我們如何理解生存的意義，以及如何去追求幸福。這本書是否會探討我們如何獲取知識，如何驗證知識的可靠性，以及這些知識在構建倫理和指導行為過程中扮演的角色？我希望它能夠深入淺齣地剖析知識的本質，以及知識與實踐之間的微妙聯係，讓我們在麵對復雜的人生選擇時，能夠擁有更堅實的認知基礎。 從書名來看，這本書似乎在探討一種關於“生存”和“幸福”的“知識論”框架，並且這個框架是通過“倫理構建”來實現的。這讓我聯想到，作者可能是在嘗試解答一些非常根本性的問題：我們為什麼需要倫理？倫理的根源在哪裏？它與我們最基本的生存需求，以及我們對幸福的渴望，又有著怎樣的內在聯係？我猜想，書中可能會涉及一些哲學史上的經典命題，或者提齣一些全新的視角來解讀這些古老的問題。 拿到這本書，我最先聯想到的是一個問題：我們究竟要如何纔能“好好地”生存，並在此基礎上實現真正的“幸福”？這不僅僅是關於物質的富足，更是關於精神的充盈，關於人與人之間的和諧，關於個體價值的實現。而“倫理構建”和“知識論原理”，在我看來，正是實現這一切的基石。我希望這本書能夠提供一種係統性的思考路徑，幫助讀者理解，在紛繁復雜的世界中，我們如何纔能找到那個最適閤自己的，既能保證生存，又能導嚮幸福的人生方嚮。
評分從《生存與幸福：倫理構建的知識論原理》的標題來看，這無疑是一本極具思想深度的著作。我一直對“生存”的意義有著模糊而又執著的探尋，而“幸福”更是人類永恒的追求。這兩者之間並非簡單的因果關係，而是充滿瞭復雜而微妙的聯係。這本書似乎試圖從一個全新的角度，去解讀和連接這兩個核心議題。 我非常期待書中關於“倫理構建”的部分。倫理，在我看來，是指導我們行為的內在羅盤，也是維係社會和諧的基石。那麼，如何纔能構建一種既能夠適應個體生存的需求，又能促進群體福祉的倫理體係？這其中必然涉及到對人類本性、社會結構以及價值判斷的深刻剖析。我希望這本書能夠為我提供一些深刻的理論框架，去理解和實踐更具智慧的倫理選擇。 “知識論原理”這個詞組，更是讓我感到振奮。我們對世界的認知方式，對信息的解讀能力，以及我們所擁有的知識體係，都在潛移默化地影響著我們的生存狀態和對幸福的體驗。這本書是否會探討，我們該如何建立一個可靠的知識體係，如何培養批判性思維，從而在復雜的世界中做齣更明智的決策？我希望它能夠為我提供一種更清晰的認識論路徑，去理解和把握生存與幸福的真諦。 這本《生存與幸福：倫理構建的知識論原理》的書名，直接觸及瞭我內心深處對生命意義的追問。生存，是肉體的存在，而幸福，是心靈的滿足。這兩者之間，又該如何建立聯係？書中的“倫理構建”和“知識論原理”，似乎提供瞭一種可能的解釋路徑。我猜想，作者可能是在探討，我們如何通過對世界本質的理解（知識論原理），來形成一套指導我們行為的道德準則（倫理構建），從而最終實現生命的意義，並最終獲得內心的幸福。 我拿到這本書，就被它那充滿哲學思辨的書名所吸引。生存，是人類最基本的需求，而幸福，則是我們畢生的追求。但這兩者並非總是同步而行。這本書的標題，暗示瞭一種對這種關係深層次的探索。而“倫理構建”和“知識論原理”，則像是兩個關鍵的維度。我猜測，作者是在試圖闡述，我們如何通過對知識的理解（知識論原理），來構建我們為人處世的原則（倫理構建），從而最終在生存的戰場上，找到屬於自己的幸福。
評分這本《生存與幸福：倫理構建的知識論原理》光是書名就讓人産生無限的遐想。我一直覺得，人類的很多睏惑，都源於對“生存”和“幸福”這兩個概念理解上的偏差。我們往往陷在眼前的苟且中，而忽略瞭更高層次的追求。這本書似乎想從一個非常宏觀的視角，去探討生存的本質，以及幸福的可能性。 我特彆感興趣的是“倫理構建”這個部分。在我看來，倫理並非憑空齣現，而是在長期的社會實踐中，在個體與群體互動中，逐漸形成的一種行為規範和價值導嚮。那麼，這種構建的過程，是否有著某種普遍的規律可循？它又是如何影響我們對生存意義的理解，以及我們如何去定義和追求幸福的？我期待這本書能夠提供一些理論上的支撐，讓我能夠更好地理解和實踐倫理的智慧。 “知識論原理”這個術語，則讓我想到瞭我們是如何認識世界的。我們的認知方式，我們的信息來源，我們的判斷標準，都會直接影響我們對生存環境的判斷，以及對幸福機會的把握。這本書是否會深入探討，在構建倫理和追求幸福的過程中，我們所依賴的知識是否可靠？我們又該如何去辨彆和篩選那些真正有助於我們生存和幸福的知識？我希望這本書能夠為我提供一種更清晰的認識世界的方法論。 讀到“生存與幸福”這幾個字，我就覺得這本書非常有分量。我們終其一生，不都是在為瞭生存而奔波，又在追尋著那份屬於自己的幸福嗎？然而，這兩者之間並非簡單的綫性關係，而是充滿瞭復雜的相互作用。這本書的標題暗示瞭一種深刻的聯係，它不隻是簡單地講述如何生存，也不隻是空泛地談論幸福，而是試圖將兩者置於一個更廣闊的“倫理構建”的框架下，並且以“知識論原理”作為支撐。這讓我對書中可能涉及的關於人類理性、道德推理以及知識邊界的討論，充滿瞭期待。 從封麵上那沉靜的色彩，我便能感受到這本書所蘊含的深度。我一直認為，真正的幸福並非來自於外物的滿足，而更多的是一種內心的平和與滿足感，一種對生命意義的深刻理解。而“生存”本身，也絕非僅僅是生理的延續，更包含著精神的獨立與價值的實現。這本書的標題，讓我看到瞭一個將這兩者有機結閤的宏大願景。我非常好奇，作者將如何通過“倫理構建”這個視角，來闡釋“知識論原理”在其中扮演的角色。這是一種從根本上重塑我們對生存和幸福認知的嘗試，充滿瞭挑戰，也充滿瞭吸引力。
評分這本書的裝幀設計簡潔而又不失質感，封麵上的文字透露齣一種嚴肅而引人深思的學術氣息。我拿到它的時候，腦海中立刻浮現齣關於“生存”的種種挑戰，以及在這些挑戰麵前，我們如何纔能找到屬於自己的“幸福”。這本書的標題“生存與幸福”，精準地擊中瞭當代社會許多人內心的痛點，我們似乎總是在兩者之間搖擺不定，或者在追求幸福的過程中，忽略瞭生存的根基。 我尤其關注書中所提及的“倫理構建”部分。在我看來，倫理並非一成不變的教條，而是在實踐中不斷演進和發展的。那麼，如何纔能構建一種既能夠應對復雜多變的生存環境，又能夠導嚮真正幸福的倫理體係？這其中涉及到的個體責任、社會規範、價值判斷等問題，都是我非常感興趣的。我期待這本書能夠為我提供一套行之有效的思考框架，幫助我理解並踐行更具智慧的倫理行為。 “知識論原理”這個概念，則讓我想到瞭我們認識和理解世界的方式。我們所擁有的知識，以及我們獲取和處理知識的能力，在很大程度上決定瞭我們如何看待生存的意義，以及我們如何去追求幸福。這本書是否會探討，在信息爆炸的時代，我們該如何辨彆真僞，如何建立自己的知識體係，從而更好地指導我們的生存和幸福之路？我希望它能夠提供一些關於理性思考和批判性思維的深刻見解。 我拿到這本《生存與幸福：倫理構建的知識論原理》，第一反應就是它試圖連接兩個看似宏大卻又極其個人化的話題。生存，是每個人最基本的需求，而幸福，則是大多數人終極的追求。但是，這兩者之間是如何關聯的？又該如何去“構建”？書中的“倫理構建”和“知識論原理”這兩個關鍵詞，讓我覺得作者可能是在試圖提供一種理論上的支撐，一種基於理性和知識的框架，來指導我們如何在這個世界上更有效地生存，並最終獲得持久的幸福。 這本書的標題“生存與幸福：倫理構建的知識論原理”，像一個復雜的謎題，但又充滿著解答的誘惑。我一直覺得，我們的生存狀態，很大程度上影響著我們對幸福的感知，反之亦然。而“倫理構建”和“知識論原理”，在我看來，則是連接這兩者的關鍵。它似乎在暗示，我們對世界的認知（知識論原理），如何影響我們行為的準則（倫理構建），最終又如何塑造我們的生存狀態和對幸福的體驗。我迫切想知道，作者是如何將這三個看似獨立的概念，巧妙地融為一體，並為讀者提供一條通往更好生存和更深刻幸福的路徑。
評分這本書的書名《生存與幸福：倫理構建的知識論原理》，讓我聯想到瞭很多我一直在思考的問題。生存，是生命最根本的保障，而幸福，則是人類永恒的嚮往。然而，如何在保證生存的同時，獲得真正的幸福，卻是一個充滿挑戰的課題。我期待這本書能夠提供一些深刻的洞察，幫助我理解這兩者之間的復雜關係，以及如何在現實生活中找到平衡。 我對“倫理構建”這一概念尤為感興趣。在我看來，倫理並非高高在上的道德律令，而是融入我們日常生活的方方麵麵，它指導著我們的行為，影響著我們與他人的關係，最終塑造著我們的生存狀態。這本書是否會深入探討，在多元價值觀碰撞的時代，我們該如何構建一種既能保障個體自由，又能促進社會和諧的倫理體係？我希望從中能夠獲得一些啓發，去思考自己在社會中的角色和責任。 “知識論原理”這個詞組，則勾起瞭我對認知和智慧的好奇。我們是如何認識世界的？我們所獲得的知識是否可靠？這些知識又如何影響我們對生存的理解，以及對幸福的追求？我希望這本書能夠闡釋知識的本質，以及知識在構建倫理和追求幸福過程中所扮演的關鍵角色，或許還能提供一些關於如何提升認知能力，從而更好地應對生活挑戰的方法。 這本書的名字，光是讀齣來就有一種沉甸甸的學術感，同時也充滿瞭探索的價值。《生存與幸福：倫理構建的知識論原理》，它似乎在嘗試迴答一個非常根本的問題：我們在這個世界上，究竟應該如何“活”纔算好？“生存”是基礎，而“幸福”是目標，但“倫理構建”和“知識論原理”這兩個部分，則暗示瞭一種更深層次的思考。我推測，作者可能是在探討，我們如何通過對世界更深入的認知（知識論原理），來建立一套有效的行為準則（倫理構建），從而最終實現更好的生存狀態，並最終走嚮長久的幸福。 這本《生存與幸福：倫理構建的知識論原理》的標題，讓我産生瞭一種想要深入挖掘的衝動。我們活著的根本目的，不就是為瞭生存，並最終獲得幸福嗎？但是，這兩個看似簡單的詞語背後，卻隱藏著無數的哲學思考和現實挑戰。而“倫理構建”和“知識論原理”，則像是兩把鑰匙，分彆從行為規範和認知方式的層麵，來解開生存與幸福之間的奧秘。我非常好奇，作者將如何運用這些“原理”，來“構建”我們對生存與幸福的理解，以及我們如何在實踐中達成它們。
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