基本信息

书名:我读故我在:胡适论读书

定价：33.0元

售价：18.2元,便宜14.8元,折扣55

作者:李安安

出版社：天津人民出版社

出版日期：2015-04-01

ISBN：9787201091808

字数：160000

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

名人眼里的胡适：

◆“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。——

◆胡适是当代**人。——唐德刚

◆对于这样一个启蒙式的人物，我们既不能用中国传统“经师”的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。——余英时

◆在启蒙人物中，胡适是*稳健、**秀、**瞻远嘱、**潜德幽光的哲人智者。——李敖

◆在中国近代史上，胡适是一个起过重要作用但争议又非常多的人物。——季羡林

他是国学大师，也是西学大师，于中国学术上中西贯通。

他努力自由恋爱，也格外重视传统，以一套“怕老婆”理论来论说国事，嬉笑怒骂皆成经典。

他以作品高产而著称，然往往佳作多被“太监”，前有来者、后无下文，一时为民国学子所诟病，半部《中国哲学史》至今不得其后，令人扼腕叹息！

他，就是胡适。

一位被敬称为有“磁性人格”的民国大师，一位始终平和待人、严谨待学的忠厚长者。

就连总爱挖苦胡适的鲁迅也曾这样说过：“适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：‘内无武器，请勿疑虑。‘这自然可以是真的，但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。”

或许大师间的较量玩笑太冷，本书要介绍给读者的是一个视知识为食粮，一生孜孜不倦求学的胡适，他将帮助读者打开一扇通往知识的大门！

内容提要

胡适是中国近代史上著述多、影响大，自传材料丰富的名人之一，也是被人议论且误解的名人之一。胡适的影响早已超过学界，延至政界，其影响和地位举足轻重，其思想在至今仍有着深远的影响力。胡适研究已成为一门学问，作为一代“文化圣人”，他是如何读书治学的？他如何把读书、治学与做人连在一起的？本书作者在解读胡适原文的基础上，注重历史背景和资料的钩沉，注重对胡适思想做历史的分析，以期客观了解胡适，择善而从，向读者打开一扇了解胡适这位民国大师的求学之门，引导读者走近大师、学习大师、敬仰大师。

目录

作者介绍

李安安，70后，做过记者、编辑，现居北郊，沉静做书，曾出版《道德经》《素书全集》《李鸿章传》《民国红颜》等作品。爱好广泛，醉心文史人文及艺术，自由不拘。是胡适的“粉丝”，认为今天的中国更需要胡适，本书即为研读结晶之一。

文摘

章 为何读书：读书完善人生

以有限的人生，去深究无穷的知识，实在是非常快乐的。

1．有知识的人生——略谈人生观

【题解】

本文中，我们可见胡适所提倡的“求真”。胡适一生追求真理，致力于学术思想，以再造文明为己任。这是他的真诚，不失赤子之心。所以，他主张科学的人生观。

因为有科学的人生观，所以胡适能以独立的眼光看世界，看中西方文化，并借鉴西方先进方法研究中国文化。他学贯中西，思路开阔，思想缜密，在比较研究中追求实证，探究真知。首倡白话文，重新看国学，整理国故，考据、研究《红楼梦》等。由于“求真”，胡适在文化思想和学术上都有开拓之功，开风气之先。

由于有科学的人生观，胡适能一生坚持自由独立，不受人惑，不依不靠，高标独立，成就了他学术大师和思想巨人的形象。

【原文】

每个人可以说都有一个“人生观”，我是以先几十年的经验，提供几点意见，供大家思索参考。

很多人认为个人主义是洪水猛兽，是可怕的，但我所说的是个平平常常，健全而无害的。干干脆脆的一个个人主义的出发点，不是来自西洋，也不是完全中国的。中国思想上具有健全的个人主义思想，可以与西洋思想互相印证。王安石是个一生自己刻苦，而替国家谋安全之道，为人民谋福利的人，当为非个人主义者。但从他的诗文可以找出他个人主义的人生观，为己的人生观。因为他曾将古代为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相比。在文章中说“为己是学者之本也，为人是学者之末也。学者之事必先为己为我，其为己有余，则天下事可以为人，不可不为人。”

这就是说，一个人在初的时候应该为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不可不为别人。

十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的朋友写信说：“期望于你的只有一句话，希望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你有时觉得天下事只有自己重要，别人不足想，你要想有益于社会好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。”

另外一部自由主义的名著《自由论》，有一章“个性”，也一再的讲人可贵的是个人的个性，这些话，便是健全的个人主义。一个人应该把自己培养成器，使自己有了足够的知识、能力与感情之后，才能再去为别人。

孔子的门人子路，有一天问孔子说：“怎样才能做成一个君子？”孔子回答说：“修己以敬”。这句话的意思，也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。“敬”在古文解释为慎重。子路又说，这样够了吗？孔子回答说：“修己以安人”。这句话的意思，就是先把自己培养、训练、教育好了，再为别人。子路又问，这样够了吗？孔子回答说：“修己以安百姓，修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”这句话的意思就是培养、训练、教育好了自己，再去为百姓，培养好了自己再去为百姓，就是圣人如尧舜，也很不易做到。孔子这一席话，也是以个人主义为起点的。自此可见，从十九世纪到现在，从现在回到孔子时代，差不多都是以修身为本。修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。

我认为值得与年轻人谈的便是知识的快乐。一个人怎样能使生活快乐。人生是为追求幸福与快乐的，《美国独立宣言》中曾提及三种东西，即就是（1）生命，（2）自由，（3）追求幸福。但是人类追求的快乐范围很广，例如财富、婚姻、事业、工作等等。但是一个人的快乐，是有粗有细的，我在幼年的时候不用说，但自从有知以来，就认为，人生的快乐，就是知识的快乐，做研究的快乐，找真理的快乐，求证据的快乐。从求知识的欲望与方法中深深体会到人生是有限，知识是无穷的，以有限的人生，去深求无穷的知识，实在是非常快乐的。

二千年前有一位政治家问孔子门人子路说，你的老师是怎样的人，子路不答。后来孔子知道了，说：“你为什么不告诉他，你的老师‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。'”从孔子这句话，可以体会到知识的乐趣。希腊科学家阿基米得在澡堂洗澡时，想出了如何分析皇冠的金子成分的方法，高兴得赤身从澡堂里跳了出来，沿街跑去，口中喊着：“我找到了，我找到了。”这就是说明知识的快乐，一旦发现证据或真理的快乐。英国两位大诗人勃朗宁和丁尼生有两首诗，都是代表十九世纪冒险的、追求新的知识的精神。

后谈谈社会的宗教说，一个人总是有一种制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的制裁力量。我们古代讲孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。现在在台湾宗教很发达，有人信高的神，有人信很多的神，许多人为了找安慰都走了宗教的道路。我说的社会宗教，乃是一种说法，中国古代有此种观念，就是三不朽：立德，是讲人格与道德；立功，就是建立功业；立言，就是思想语言。在外国也有三个，就是Worth、Work、Words。这三个不朽，没有上帝，亦没有灵魂，但却不十分民主。究竟一个人要立德，立功，立言到何种程度，我认为范围必须扩大，因为人的行为无论为善为恶都是不朽的。我国的古语：“流芳百世，遗臭万年”，便是这个意思……因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽……我们千万不能叫我们的行为在社会上发生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是存在的，“我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响”。即使我们在社会上留一白点，但我们也不能留一点污点，社会即是我们的上帝，我们的制裁者。

序言

前言

胡适是20世纪初新文化运动的风云人物，其学术思想影响深远。但就是这样一位大师，其思想在上世纪五十年代曾遭到当局的强烈批判。直到改革开放后，才恢复对他的客观评价，胡适才重新进入人们的视野。

作为新文化运动的，“胡适”已成为一个文化符号；作为开学术新风的学者，胡适的思想和治学方法已成为一根标杆；作为自由知识分子的杰出代表，胡适一生追求真理，保持自由独立，宣传自由民主，成为“公知”的典范。胡适的影响早已超过学界，延至政界，其影响和地位举足轻重，其思想在当时乃至今天，仍有着深远的影响力。

胡适研究已成为一门学问。他的思想人格，他的自由独立，他的“多研究些问题，少谈些主义”，他的“不受人惑”，他的“容忍比自由更重要”，他的“大胆假设，小心求证”，他的实验主义求证精神，他的“健康的个人主义”，“把自己铸造成器”，他的渐进的改良思想，他的再造文明……在当下更加引人注目，闪烁着启迪现实的理想光芒。

胡适那沉静和蔼的面容，儒雅的气质，开阔的胸襟，宽容的态度，平和的语调，建设性的意见，一生孜孜以求的科学、民主、自由，对当下中国有着不可替代的积极意义。中国梦的实现，中华民族的复兴，都需要汲取这种智慧。所以，回眸胡适，就是要向他学习，胡适的思想与他的为人为学相连。作为一代“文化圣人”，他是如何读书治学的？他如何把读书、治学与做人连在一起的？

由于长期的隔膜，对胡适的了解多数停留在学术界。为使一般读者加深对他的了解，我们特意编著本书，从“胡适论读书”这个角度了解其学术思想。我们从已经公开出版的胡适相关文章中，选取读书、做人、治学等有关文章三十余篇，汇集成册。为使读者深入理解文章，在原文前加有“题解”，交代写作的历史背景和作者的思想背景；在原文后附有“点评”，结合当时当下，画龙点睛；后又加有“链接”，作为延伸阅读，以加深理解。另外，本书还附有大量珍贵老照片，使阅读更加赏心悦目。本书的特点是在解读胡适原文的基础上，注重历史背景和资料的钩沉，注重对胡适思想做历史的分析，以期客观了解胡适，择善而从。

本书出版过程中，得到不少同仁的热心帮助，比如摄影出版社高扬总编，不吝提出过很多良好建议，在此深表感谢。由于水平所限，书中或有不当之处，敬请方家指正。

李安安于家中

2014年7月