晚明文人的文化传播研究 9787564719302 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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聂付生 著

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出版社： 电子科技大学出版社

ISBN：9787564719302

商品编码：29638988121

包装：平装

出版时间：2014-01-01

图书基本信息
图书名称	晚明文人的文化传播研究	作者	聂付生
定价	55.00元	出版社	电子科技大学出版社
ISBN	9787564719302	出版日期	2014-01-01
字数	265000	页码	250
版次	1	装帧	平装
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

《晚明文人的文化传播研究》是研究晚明社会文人文化传播学的部论著，具有学术拓荒的性质，充分地展现了它的前瞻性。这是聂付生在复旦大学“博士后流动站”两年的精心撰写之作。全书的“主脑”，或者说是全书的灵魂和重点是在“文化传播”四字上。其立意之新，足以启迪后来者的智慧，导引学术走向更广阔的世界。

作者简介

聂付生，男，浙江工商大学人文学院教授、文学博士后，先后师从朱眉叔、李时人、黄霖诸先生。潜心向学，所获良多。近年来，在《复旦学报》、《明清小说研究》、《红楼梦学刊》、《求是学刊》、《艺术百家》、《南京9币大学报》、《西北师大学报》、《求索》、《中国文学研究》等期刊上发表论文六十余篇。并出版《冯梦龙研究》（学林出版社，2002年）、《晚明文人的文化传播研究》（中国戏剧出版社，2007年）、《中国小说史略疏论》（复旦大学出版社，2012年）、《浙江戏剧史》（中国戏剧出版社。2008年）等专著四部，计二百余万字，专著《冯梦龙研究》曾获浙江省社科联首届成果奖二等奖，主持省部级课题四项，参与*课题二项。

目录

前言 晚明文化传播信息网的形成与文人的作用 章 文化传播与晚明文人的文化理念 节 挥之不去的王学情结 第二节 “情”崇拜之风弥漫 一、“万物有情”：晚明文人的“情”意识 二、“情”之出口与文本宣泄 三、“情”的伦理化改造 第三节 休闲：文化传播心理的俗化 一、闲适：一种生活态度 二、尚奇：一种审美选择 三、媚俗：一种生活暗流 第四节 “为市民立心”：传播理念的一次革命 第五节 救世情怀：传播理念的回归 一、回归程、朱的圣学情怀 二、主实用的经世思想 第二章 晚明文化传播文本叙事 节 晚明文化传播观念的变革 第二节 虚拟传播语境下的晚明拟说书叙述方式的形成 第三节 晚明传奇创作的舞台定位 一、“缩长为短”的传奇体制 二、舞台化的语言设计 三、合律依腔：音乐体制的舞台化 第三章 晚明文化传媒及其机制（一） 节 晚明文化出版传媒 一、明代出版概述 二、晚明出版传媒的革新 三、晚明书商的经营模式及其意义 第二节 晚明插图本的传播机制 一、晚明插图本发展概述 二、晚明插图本的文本价值 三、晚明插图本的商业运作 四、余论 第三节 晚明藏书与文化传播 一、晚明文人的藏书情结 二、晚明图书的流通与管理 三、藏书与晚明文人的互动 四、余论 第四章 晚明文化传媒及其机制（二） 节 明代书院讲学的传播机制 一、晚明书院的兴盛与禁毁 二、晚明书院系统而严密的讲会制度 三、名家主讲的名人效应 四、书院讲义的大众化叙述方式 五、晚明书院传播功能的下移 第二节 晚明文学评点的传播机制 一、晚明文学评点之兴盛 二、晚明文学评点的文本价值 三、晚明文学评点的传播功能 第三节 晚明演剧的传播机制 一、晚明文人对演剧原则的把握 二、家班和民间团体在传播中的主体性作用 三、互动的文人、演员与受者 四、余论 第五章 世界视野与传统习惯：两种文化传播的心路扫描 节 “深契儒理”：皈依中国文化的传教士 一、接受与阐释 二、本土化的传教新概念 第二节 “咸于晋接”：晚明士大夫的西学情结 一、人格认定 二、纠偏补缺 三、近代科学意识的初步形成 第三节 诘难：西学的另一种解读 一、造舆论，壮声势，铲除传教源 二、学理上的论证 第六章 晚明文化传播个案研究 节 冯梦龙、凌濛初：通俗文学传播的开拓者 一、拟话本：一种新的传播文本 二、改编：走向通俗的必由之路 三、“话须通俗方传远”：通俗文学的传播原则 第二节 毛晋：出版界的巨子 一、“孜孜砣砣”：毛晋的刻书生涯 二、汲古阁与文化传承 第三节 徐光启：中西文化交融的先驱 一、“会通”释义 二、翻译文本与文化传播 三、西学与科学研究 余论 晚明文人的文化传播效果评估 一、清初学术的传承与创新 二、文学范式的巩固与新变 三、私欲膨胀：文化传播的副作用 参考书目 后记 再版后记

编辑推荐

文摘

序言

《文脉流转：明清之际的文化思潮与传播机制》 本书旨在深入探究明清易代之际，中国文化如何在剧烈的社会动荡中维系传承，并孕育出新的生命力。这一时期，政治格局的巨变，伴随着思想观念的碰撞与融合，对中国文化的整体面貌产生了深远影响。本书将跳脱单一的政治史或思想史视角，着重考察文化的传播方式、传播媒介及其所处的社会语境，力求呈现一幅更为立体、生动的文化流转图景。 第一章：时代脉搏与文化转型 明清之际，不仅是政治权力更迭的时代，更是思想文化发生深刻变革的关键时期。满族入主中原，带来了新的统治理念和文化元素，同时也迫使汉族士人对传统的价值体系进行反思。政治上的失落与身份认同的危机，促使许多文人转向更深层次的文化求索。本章将首先梳理明清易代的大背景，分析这一历史性转折对当时社会思潮产生的冲击波。我们将考察官方意识形态的调整，以及民间思想的活跃态势。在此基础上，重点探讨传统儒学在新的时代语境下的变异与发展，例如阳明学在南明时期的抵抗性解读，以及早期乾嘉学派对汉唐经典的重新梳理，这些都显示出文化在危机中的顽强生命力。同时，我们将关注一些新兴的思想潮流，如对“性”的重新认识，对“情”的解放，以及对个体价值的关注，这些都在为后来的思想解放埋下伏笔。 第二章：知识载体与信息流通 在信息相对不发达的古代社会，知识的传播离不开具体的载体和流通渠道。本章将聚焦于明清之际的知识载体，分析其在文化传播中的作用。首先，我们将审视书籍的生产与流通。刻书业的发展，尤其是坊刻本的兴盛，极大地降低了书籍的获取成本，使得知识的传播范围得以拓展。同时，官刻本、私家刻本、以及寺庙刻本在内容选择、传播方向上呈现出的差异，也折射出当时社会各阶层对知识的不同需求和理解。我们将深入研究文人笔记、奏疏、信札等手写文本的传播，它们虽不似印刷品那样广为流传，却在士人阶层内部构建了重要的思想交流网络，记录了鲜活的时代信息和个人思考。 此外，本章还将探讨非文字信息载体的作用，例如绘画、戏曲、器物等。绘画中的山水画、人物画往往蕴含着文人的情怀与审美观念，戏曲则以通俗易懂的语言和生动的故事情节，将历史典故、道德观念、民间信仰传播给更广泛的受众。甚至日常生活中的器物，如家具、服饰、陶瓷等，也承载着当时的审美趣味和文化符号，悄无声息地影响着人们的认知。我们将考察这些多元的文化载体如何共同作用，构建起复杂的文化传播体系。 第三章：文人的角色与传播网络 文人，作为当时知识传播的核心群体，在明清之际的文化传播中扮演着至关重要的角色。他们不仅是文化的生产者，更是文化的组织者、传播者和解读人。本章将深入分析文人的身份转变与文化担当。从前期在朝为官，到后期或归隐田园，或寄寓他乡，文人的命运与政治紧密相连，他们的思想和作品也因此带有鲜明的时代烙印。 我们将考察文人结社的现象，如社集、诗社、文社等。这些组织不仅是文人交流情感、切磋技艺的场所，更是思想碰撞、信息交流的重要平台。通过对这些社团的成员构成、活动内容、以及出版物进行分析，我们可以揭示出当时知识传播的内在动力和互动模式。同时，我们还将关注文人之间的师承关系、以及书信往来的网络。这些私人的交流方式，尽管隐秘，却在知识的传承和观点的传播上发挥着不可忽视的作用。通过梳理文人的社交网络，我们可以勾勒出一条条思想和信息的流动脉络。 第四章：地域文化与跨地域传播 中国幅员辽阔，各地域在历史文化上既有共性，也存在显著的差异。明清易代之际，这种地域性的文化特征在传播过程中得到了进一步的凸显和互动。本章将重点关注不同地域的文化中心，如江南地区的文华繁盛，以及北方和西南地区在特定时期的文化复兴。 我们将考察地域性文化如何通过特定的媒介和传播方式得以延续和发展。例如，南方发达的出版业和成熟的文人社群，使得新的思想和文学流派能够迅速传播。北方地区在政治中心的变迁中，其文化也受到一定影响，但同时也孕育出一些具有地域特色的文化表达。我们将分析跨地域的文化交流，如商贸往来的带动，官员的调任，以及文人的游历，这些都促进了不同地域文化的融合与碰撞。例如，徽商在文化传播中的作用，以及他们在书籍刻印、戏曲传播方面的贡献，都值得深入研究。 第五章：晚明余韵与清初气象 明末清初，既是旧时代的落幕，也是新时代的开端。晚明的文化思潮，如对个性解放的呼唤、对社会批判的意识，以及对异域文化的初步接触，都为清初的文化发展留下了深刻的印记。本章将重点考察晚明的文化遗产如何在清初得到继承、转化或颠覆。 我们首先会回顾晚明时期思想界的活跃态势，例如公安派的“独抒性灵”，以及对传统格律的挑战。这些“反叛”的声音，虽然在清初受到一定程度的压制，但其精神内核并未完全消失，而是以更加隐晦或变形的方式延续。同时，我们将关注清初统治者在文化政策上的调整，以及官方对文化传播的引导。在这种背景下，一些士人选择“隐逸”，转而从事经学研究或地方史志的编纂，这本身也是一种文化传播的另类方式。 我们将分析清初一些新的文化现象，例如对满汉文化的融合，对戏曲的官方扶持，以及对小说、评书等通俗文学的关注。这些都表明，文化在政治变迁的压力下，依然保持着其强大的生命力，并以新的姿态适应时代。通过对晚明余韵与清初气象的对比分析，我们可以更好地理解文化传承的复杂性与韧性。 第六章：文化传播的边界与影响 本章将对前述的文化传播机制进行总结与深化，并探讨其在当时的社会和文化领域产生的实际影响。我们将考察文化传播的边界，即哪些信息能够传播，哪些信息被限制，以及传播的受众范围。例如，对敏感政治话题的讨论，对官方意识形态的挑战，往往会受到严格的审查和压制。而一些具有娱乐性、教化性的内容，则更容易获得传播空间。 我们将分析文化传播在塑造社会观念、影响民众认知方面的作用。例如，小说、戏曲中对忠孝节义的描绘，对历史人物的评价，都会潜移默化地影响人们的道德判断和价值取向。同时，我们也将审视文化传播在维系和重塑社会秩序方面的作用。在经历战乱之后，文化传播有助于重建社会的共识和价值体系，从而为社会稳定提供文化支撑。 最后，本章将简要展望明清之际的文化传播模式对后世的影响，为理解中国近代以来的文化发展提供历史的线索。本书力求以宏观的视野和微观的细节相结合，呈现明清易代之际波澜壮阔的文化图景，勾勒出中华文明在历史长河中生生不息、自我更新的强大力量。

评分☆☆☆☆☆

“这本书的价值不仅仅在于对晚明文人文化传播这一特定历史现象的研究，更在于它为我们理解古代文化传播机制提供了一个生动而深刻的案例。作者从一个非常独特的视角切入，不再仅仅关注文人的创作本身，而是着重探讨他们是如何将自己的思想、情感、艺术通过各种渠道传播出去，并对社会产生影响。我从中看到了古代知识分子群体强大的生命力和创造力。书中对不同传播媒介的细致分析，比如书籍的流传、碑刻的书写、甚至是口头的传播，都让我对古代信息的传递有了全新的认识。尤其是在网络技术尚未成熟的时代，文人们如何利用现有的资源，构建起一个信息交流的平台，这种智慧和韧性令我赞叹。这本书让我意识到，文化并非凭空产生，而是通过人与人之间的互动、交流、传承而得以延续和发展的。这种动态的视角，使得我对晚明那个时代的文化图景有了更生动的理解。”

评分☆☆☆☆☆

“读到这本书的开头，就感觉自己仿佛穿越回了那个风云变幻的时代。作者的文字功底着实了得，字里行间流露出对明代文人生存状态、思想观念的深刻洞察。我尤其欣赏其中对他们如何处理个人情感与家国情怀之间微妙关系的描绘，那种身不由己的挣扎，以及在困境中寻求精神寄托的方式，都让我感触良多。书中对当时社会风气、士人阶层的心态变化也做了细致的梳理，比如那些在仕途失意后转向文学创作、寄情山水的文人，他们的生活方式和精神追求，在作者的笔下变得生动而鲜活。我了解到，文人的文化传播并非仅仅局限于诗文创作，还包括了他们的社交活动、书画艺术，甚至是日常的言谈举止，都潜移默化地影响着当时的社会文化。这种全方位的视角，让我对“文人”这一概念有了更深层次的理解，不再仅仅局限于书斋里的学问，而是看到了他们更丰富、更立体的一面，体会到他们作为时代精神载体的独特价值。书中引用的一些史料和文学作品，也极具代表性，让我对当时的社会生活有了更直观的感受，仿佛能闻到古人身上的墨香和酒气。”

评分☆☆☆☆☆

“这本书的学术严谨性给我留下了深刻的印象，但同时又不失文学的可读性。作者在梳理晚明文人文化传播的脉络时，引用的文献资料极为丰富，考证也十分扎实，让人信服。然而，令人惊喜的是，作者并没有将这些学术成果写成枯燥的学术报告，而是运用了一种更加平易近人的叙述方式。我能感受到作者对那个时代文人的深厚情感，他在描绘那些文人的生活点滴、思想挣扎时，充满了人文关怀。书中关于文人如何在时代洪流中寻找自我定位，如何在个人情怀与社会责任之间寻求平衡的探讨，让我对“士人风骨”有了更深刻的理解。特别是对一些不太为人熟知的文人及其作品的介绍，让我大开眼界，发现了很多隐藏在历史长河中的璀璨明珠。这种既有学术深度又不乏人文温度的写作风格，使得这本书既能满足学术研究者的需求，也能吸引广大普通读者，是一部难得的佳作。”

评分☆☆☆☆☆

“这本书给我最深刻的印象是其对文化传播方式的细致考察，尤其是在信息相对不发达的古代。作者不仅讨论了书籍的刊刻、传播，还重点阐述了口头传播、社交网络（文人雅集、书信往来）在其中扮演的重要角色。我被书中描写的那些文人之间通过诗会、茶叙、唱和等方式交流思想、传播情感的场景深深吸引。这种近乎“社群”的互动模式，在一定程度上弥补了物理距离的限制，也使得思想和文化的交流更加生动和高效。同时，作者还探讨了文人的文化传播与当时政治环境、社会思潮之间的相互作用，指出在某些时期，文人的文化传播甚至成为了一种隐晦的政治表达或社会批判。这种角度非常新颖，让我看到了文人身份的多重性，他们不仅仅是文字的创造者，更是文化的载体和传播者，甚至在某种程度上是时代精神的塑造者。书中对具体文人案例的剖析，比如某位诗人的作品如何通过口耳相传而流传，某幅画作又如何在文人圈子中引起轰动，都为我理解当时的文化传播图景提供了生动的注脚。”

评分☆☆☆☆☆

“读完这本书，我对晚明文人的群像有了更全面、更立体的认识。以往我对这个时期的文人，更多是停留在书本上的一些零散印象，比如他们的才情和一些负面评价。但这本书通过对他们文化传播行为的研究，展现了他们更丰富、更复杂的一面。我了解到，这些文人不仅仅是文学艺术的创作者，他们更是当时社会文化的重要构建者和传播者。他们通过自己的作品、自己的社交圈，将新的思想、新的审美观念传递出去。书中对当时文人之间的互动模式，例如雅集、书信、以及他们对社会事件的关注和评论，都进行了详尽的分析。这些细节让我感受到，文人并非孤芳自赏的群体，他们有着自己独特的社交网络和话语体系，并在这个体系中发挥着重要的文化影响力。我尤其对书中对文人如何面对时代变迁、如何处理个人命运与国家兴衰之间关系的描写感到震撼，这种对历史进程的思考，让我对那个时代的复杂性有了更深的体会。”