正版 河洛文化研究叢書 河洛文化與客傢文化述論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅勇，鄒春生 著

圖書標籤:

• 河洛文化
• 客傢文化
• 文化研究
• 地域文化
• 民俗學
• 曆史文化
• 中華文化
• 傳統文化
• 河洛
• 客傢

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齣版社： 河南人民

ISBN：9787215113374

商品編碼：29648079510

包裝：精裝

齣版時間：2018-02-01

圖書基本信息
圖書名稱	河洛文化研究叢書 河洛文化與客傢文化述論
作者	羅勇,鄒春生
定價	131.00元
齣版社	河南人民
ISBN	9787215113374
齣版日期	2018-02-01
字數	240韆字
頁碼	294
版次	1
裝幀	精裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

羅勇、鄒春生著的這本《河洛文化與客傢文化述 論》係國傢社科基金重大委托項目“河洛文化與閩颱 關係研究”之子課題的終成果。全書共五章，分彆 闡述瞭客傢文化與河洛文化的關係、客傢文化生成的 背景及其發展脈絡、客傢文化的主要內容、客傢文化 特質與客傢精神、客傢文化資源的保護與開發利用等 內容。其中有的是已有研究的再現，有的則是新的探 索和思考。

作者簡介

目錄

前言 章 河洛文化：客傢文化的重要源頭 節 河洛文化與中國傳統文化 第二節 河洛文化的發展與中原文化的播衍 第三節 河洛文化與客傢文化 第二章 客傢文化生成的背景 節 客傢基本住地的原生態環境 第二節 北風南漸與贛、閩、粵邊區的初步開發 第三節 中原戰亂與客傢先民的大批南遷 第四節 贛、閩、粵邊區的佘族與漢佘民族交融 第五節 客傢文化形成的脈絡 第三章 客傢文化麵麵觀 節 客傢人的生産生活方式 第二節 客傢居住文化 第三節 客傢宗族文化 第四節 客傢飲食文化 第五節 客傢服飾文化 第六節 客傢方言文化 第七節 客傢民間信仰 第八節 客傢風水文化 第九節 客傢民間文藝 第四章 客傢文化特質與客傢精神 節 客傢文化的多元性結構特徵 第二節 客傢文化的移民性特徵 第三節 客傢文化的地域性特徵 第四節 客傢文化的亞文化特徵 第五節 客傢人文特質觀照下的客傢精神 第五章 客傢文化資源的保護與開發利用 節 客傢文化的特色與價值 第二節 客傢文化的生態保護 第三節 客傢文化與旅遊 第四節 客傢文化的産業化

編輯推薦

文摘

序言

正版 河洛文化研究叢書 河洛文化與客傢文化述論 本書內容簡介 本書深入探討瞭中華文明重要組成部分的河洛文化及其與客傢文化的深刻聯係。在廣闊的中華文化版圖上，河洛地區作為華夏文明的發祥地之一，其孕育齣的河洛文化，以其悠久的曆史、豐富的內涵和深遠的影響，構成瞭中華文化的重要基石。而客傢文化，作為中華文化的一個獨特分支，是曆代中原漢族嚮南方遷徙過程中，與當地文化融閤演變而形成的，其形成與發展，與河洛文化的淵源密不可分。 本書的主旨在於，通過對河洛文化核心特徵的梳理與分析，揭示其對客傢文化形成、發展和傳承所起的奠基性、導引性和滲透性作用。我們將從多個維度對這兩種文化進行比較研究，旨在闡明它們之間的內在邏輯關係，從而更全麵地理解中華文化的多元性與統一性。 第一部分：河洛文化的溯源與核心要義 首先，本書將迴溯河洛文化的源頭。河洛地區，包括今河南洛陽、鄭州一帶，是古代夏、商、周三代的政治、經濟、文化中心。這裏不僅是漢字、中醫藥、科舉製度等重要文明成果的發源地，更是中華民族精神和價值觀的重要孕育場所。我們將從曆史地理、文獻考證等角度，勾勒齣河洛文化形成的曆史脈絡。 接著，我們將聚焦河洛文化的幾個核心要義： 禮樂文明的開端： 河洛地區是周公製禮作樂的發源地，強調“仁”、“禮”、“和”等核心價值觀，對後世中國人的倫理道德、社會規範産生瞭深遠影響。書中將詳細闡述河洛禮樂文化的基本精神及其在社會治理、人際交往中的體現。 “中原”觀念的形成： 作為中華文明的地理中心和文化腹地，河洛地區孕育瞭“中原”這一核心文化地理概念，它不僅是地域的標識，更是一種文化認同和身份象徵。我們將分析“中原”文化如何塑造瞭漢民族的集體意識。 漢字與書寫文化的起源： 甲骨文、金文等早期漢字體係在河洛地區被發現和發展，為中華文明的傳承提供瞭載體。本書將探討河洛地區在漢字演變中的地位，以及由此衍生的書法、文學等書寫文化。 哲學思想的奠基： 儒傢、道傢等中國主要哲學流派的早期思想萌芽或發展，都與河洛地區有著密切聯係。我們將探討這些哲學思想的核心觀點，及其對後世中國人的思維方式和價值取嚮的影響。 農耕文明的智慧： 河洛地區是中國重要的農業發祥地之一，其先進的農耕技術、水利工程以及由此形成的農耕哲學，深刻影響瞭中國的農業發展模式和農民的生活智慧。 兼容並蓄的地域文化特質： 作為曆代王朝的都城，河洛地區匯聚瞭來自四麵八方的民族和文化，形成瞭其兼收並蓄、包容開放的地域文化特質。 第二部分：客傢文化的形成與遷徙曆程 本書的第二部分將詳細介紹客傢文化的形成過程。客傢，意為“客居的大傢族”，他們是中國南方一種獨特的漢族民係。其形成並非一蹴而就，而是經曆瞭數次大規模的遷徙與融閤。 遷徙的動因與路綫： 我們將梳理曆史上幾次重要的客傢大遷徙，分析其背後的社會、政治、經濟動因，如戰亂、飢荒、人口壓力等。同時，將詳細描繪客傢先民從北方中原地區一路南下的遷徙路綫，重點考察遷徙過程中經過的地理環境和人文風貌。 與當地文化的碰撞與融閤： 在漫長的遷徙過程中，客傢先民不可避免地與當地的佘族、苗族、瑤族以及南方漢族居民發生碰撞與融閤。本書將分析這種碰撞如何催生瞭客傢文化獨特的語言（客傢話）、習俗、服飾、建築、飲食等。 “客”的精神與認同： “客”的身份認同是客傢文化的核心特徵之一。本書將探討客傢人在外遷過程中所形成的堅韌不拔、勤勞刻苦、團結互助、敬祖崇宗等精神特質，以及這種精神如何塑造瞭客傢人的身份認同和文化傳承模式。 客傢方言的特點： 客傢話被認為是保留瞭較多古漢語特徵的方言之一。我們將對其語音、詞匯、語法等方麵進行深入分析，並探討其與河洛地區古代漢語的聯係。 客傢聚落與建築風格： 客傢圍屋等獨特的聚落和建築形式，是客傢文化適應南方地理環境和防禦需求的産物。本書將剖析這些建築的特點、功能及其所蘊含的文化意義。 客傢人的社會組織與宗族製度： 強大的宗族製度是維係客傢社群的重要紐帶。我們將分析客傢宗族製度的特點及其在社會穩定、文化傳承中的作用。 第三部分：河洛文化與客傢文化的互動與傳承 本書的核心部分，也是最具創新性的部分，將著重闡釋河洛文化與客傢文化之間的互動關係。 基因的傳承： 客傢先民主要來自於中原地區，因此，客傢文化在很大程度上承載瞭河洛文化的基因。本書將通過語言學、民俗學、譜牒學等多種方法，論證客傢文化中保留的河洛文化遺存，例如： 語言上的淵源： 客傢話中大量的古詞匯、古音韻，可以追溯到先秦時期中原漢語的特徵。 習俗的延續： 許多客傢地區的節日習俗、婚喪嫁娶禮儀，都可以在河洛文化中找到影子，如祭祖、春節習俗、部分民間信仰等。 觀念的植入： 河洛文化所倡導的“孝道”、“仁愛”、“中庸”等儒傢思想，深刻地影響瞭客傢人的道德觀念和價值體係。 姓氏與族譜： 客傢人的大姓多源自中原，許多客傢族譜都記載瞭其祖先從中原遷徙的路綫，印證瞭其與河洛地區的血緣聯係。 文化基因的變異與創新： 盡管客傢文化繼承瞭河洛文化的許多基因，但由於長期的遷徙與融閤，它也發生瞭顯著的變異與創新。本書將探討： 南方文化的融閤： 客傢文化並非是河洛文化的簡單復製，而是與南方原住民文化、以及後來的南方漢族文化相互作用的結果。這種融閤塑造瞭客傢文化獨特的風貌。 適應性發展： 為瞭適應新的地理環境、社會條件和生存挑戰，客傢人發展齣瞭特有的生存智慧和文化模式，如勤勞節儉、精打細算、勇於開拓等。 “客”的文化特質： “客”的身份認同，既是遷徙的産物，也促使客傢人形成瞭獨特的文化張力，既有對故土的懷念，也有對新傢園的適應與建設。 河洛文化對客傢精神的塑造： 河洛文化所代錶的“中原”文化，為客傢先民提供瞭一種強大的文化認同和精神支撐。在南遷過程中，這種對“中原”文化的追溯和記憶，成為客傢人凝聚族群、維係文化的重要動力。 客傢文化對河洛文化的反哺與豐富： 盡管客傢文化是河洛文化的衍生物，但隨著客傢文化的成熟和發展，它也以其獨特的藝術形式、思想觀念和實踐經驗，反哺並豐富瞭中華文化的大花園。例如，客傢山歌、戲麯等藝術形式，以及其獨特的民間智慧，都為中華文化增添瞭新的色彩。 比較研究的方法論： 本書將采用比較研究、文獻分析、田野調查、個案研究等多種方法，力求客觀、全麵地展現河洛文化與客傢文化之間的關係，避免簡單化和片麵化的解讀。 第四部分：當代意義與傳承展望 在總結河洛文化與客傢文化互動關係的基礎上，本書還將探討其當代意義。 中華民族共同體意識的構建： 理解河洛文化與客傢文化的聯係，有助於我們更深刻地認識中華民族多元一體的格局，增強民族認同感和凝聚力。 文化多樣性的理解與尊重： 客傢文化的獨特性，以及其與河洛文化的淵源，是中華文化多樣性的生動體現。本書的研究，有助於促進對不同文化分支的理解與尊重。 文化遺産的保護與活化： 通過深入挖掘客傢文化中蘊含的河洛文化元素，可以為客傢文化遺産的保護和活化提供新的思路和理論支撐。 區域文化研究的藉鑒： 本書的研究方法和思路，也為其他區域文化的研究提供瞭藉鑒。 結論： 本書旨在通過對河洛文化與客傢文化的係統性研究，揭示它們之間深刻的血脈聯係和互動演變曆程。我們相信，對這兩種重要中華文化分支的深入理解，不僅能夠豐富我們對中華文明起源、發展和傳播的認識，更能為當代中華文化的傳承與創新提供寶貴的思想資源。本書的齣版，期望能為學界提供一份有價值的研究成果，並引發更廣泛的社會關注和討論。 本書的研究，並非僅僅停留在曆史的梳理，更著眼於文化基因的傳承與變異，以及這種傳承與變異如何塑造瞭特定群體的身份認同和社會實踐。我們將努力呈現一種動態的、發展的文化觀，強調文化在曆史長河中的生命力與創造力。

評分☆☆☆☆☆

《河洛文化與客傢文化述論》這本書，打開瞭我認識中華文化的一個全新視角。 我一直認為，文化是流動的，是會隨著人群的遷徙而傳播和演變的。而這本書正是深刻地闡釋瞭這一點。河洛文化，作為中華文明的核心發源地之一，其輻射力和影響力是毋庸置疑的。它孕育瞭無數的傳統，塑造瞭中華民族的基本精神。而客傢文化，則是在這種文化母體的滋養下，經過漫長而艱辛的遷徙旅程，在與各種地域文化的交融碰撞中，形成的獨具特色且極具生命力的文化分支。書中對客傢方言、民間文學、生活習俗的細緻梳理，讓我看到瞭這種文化在逆境中生存和發展的強大力量。它不僅僅是簡單地復製母體文化，而是在繼承的基礎上，發展齣更具適應性和創新性的特質。這讓我聯想到，在當今全球化的大背景下，如何在全球文化交流中，既保持自身的文化獨特性，又能積極吸收和融閤外來文化，這其中蘊含著與客傢文化相似的智慧。這本書讓我對“文化傳承”有瞭更具動態性的理解，它並非一成不變的守舊，而是充滿活力與創造性的發展。

評分☆☆☆☆☆

《河洛文化研究叢書 河洛文化與客傢文化述論》這本書，著實讓我對“尋根”有瞭全新的認知。 在閱讀的過程中，我時常會聯想到自己的祖輩，他們來自何方？他們的身上又帶著怎樣的文化基因？書中對河洛文化作為中華文明重要源頭之一的闡述，讓我對這片古老土地的孕育能力肅然起敬。它就像是中華文明的“母體”，孕育瞭無數的子文化，而客傢文化便是其中一個極其鮮活的例子。當我讀到書中關於客傢文化在遷徙過程中，如何將河洛文化的精髓與當地的地理環境、社會風俗相結閤，形成獨具特色的“圍屋”建築、客傢方言，以及那些世代相傳的諺語和歌謠時，我深深地被這種強大的文化適應能力和生命力所摺服。這種“落地生根，又保持本色”的能力，是人類文明發展史上的一個奇跡。這本書讓我意識到，我們每個人身上都可能攜帶著一段遙遠的曆史，一段關於遷徙、關於適應、關於傳承的故事。它不僅僅是對兩個特定文化群體的研究，更是對中華民族多元一體格局形成過程的一次深刻解讀。讀完之後，我迫切地想要去瞭解更多關於我自身文化背景的故事，去挖掘那些可能被遺忘的傢族記憶。

評分☆☆☆☆☆

初讀《河洛文化與客傢文化述論》，便被其厚重的學術底蘊所吸引。 作者以嚴謹的治學態度，將河洛文化的博大精深與客傢文化的獨特魅力娓娓道來。書中詳盡地分析瞭河洛文化在中國曆史長河中的地位，以及其對後世文化發展的深遠影響。同時，也深入剖析瞭客傢文化在遷徙過程中所形成的特質，包括其語言、風俗、建築、宗教信仰等方方麵麵。然而，更令我印象深刻的是，作者並非將這兩種文化割裂開來，而是試圖在它們之間建立起一座溝通的橋梁。通過對兩者在曆史淵源、語言特徵、民俗習慣、價值觀念等方麵的對比分析，展現瞭河洛文化作為客傢文化母體的重要影響，以及客傢文化在傳承中又如何展現齣自身獨特的創造力。這讓我深刻認識到，文化並非一成不變，而是在曆史的流轉中不斷演變、融閤與創新的過程。這本書不僅僅是一部學術專著，更像是一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，帶領讀者穿越時空，去感受中華文化的強大生命力。它讓我更加珍視和理解那些承載著曆史記憶的文化遺産，也激發瞭我進一步探索中華文化多樣性的興趣。

評分☆☆☆☆☆

拿起《正版 河洛文化研究叢書 河洛文化與客傢文化述論》，我原以為會是一本枯燥的學術著作，不曾想，它卻觸動瞭我內心深處對“傢”的理解。 河洛文化，聽起來就帶著一種源遠流長的厚重感，它是許多中華傳統價值觀的根基。而客傢文化，則是我一直以來都非常好奇的存在，那些在艱苦環境中依然保持著獨特風貌的群體，他們的故事總是充滿瞭韌性與智慧。書中對河洛文化和客傢文化之間淵源的探討，讓我明白瞭“文化同根”並非一句空洞的口號，而是有著實實在在的曆史脈絡和文化印記。我開始想象，當人們離開故土，懷揣著對過往的記憶和對未來的憧憬，在新的土地上紮根時，他們會如何維係與祖先的聯係？又會在與新環境的互動中，催生齣怎樣的新的文化形態？書中對客傢民居、宗祠文化、節慶習俗的描寫，無不讓我感受到一種強烈的“傢國情懷”，一種對傢族、對社群、對故土的深深眷戀。這種文化的力量，跨越瞭地域的阻隔，穿越瞭時間的洪流，成為維係民族情感的紐帶。這本書讓我更加深刻地體會到，無論身處何方，對文化根源的認知，都能夠給予我們強大的精神支撐和歸屬感。

評分☆☆☆☆☆

|_{ ext{讀罷《正版 河洛文化研究叢書 河洛文化與客傢文化述論》一書，掩捲沉思，腦海中奔湧著無數與河洛文化、客傢文化相關的聯想。這本書雖然深入探討瞭兩個極具影響力的文化群體，但它所引發的思考遠不止於此。我一直在想，河洛文化作為中華文明的重要發源地，其孕育的價值觀、思維方式、審美情趣，究竟在多大程度上滲透到瞭中華大地的每一個角落？尤其是在那些曆史上人口遷徙頻繁的地區，那些被稱為“客傢人”的群體，他們身上又承載瞭多少河洛文化的基因？這本書讓我對“文化同源”這一概念有瞭更深層次的理解。那些在遷徙過程中，曆經艱辛，卻依然頑強保留並發展齣獨特文化的群體，他們的故事本身就是一部壯麗的史詩。我想象著，在漫長的曆史長河中，無數個傢庭，帶著故土的記憶，背負著對未來的期盼，踏上瞭遷徙之路。他們如何在異鄉的土地上，重新構建自己的傢園？又如何在與當地文化的碰撞與融閤中，形成獨具特色的生活習俗和精神追求？這本書不僅僅是學術的探討，更是一種對曆史的追溯，對民族精神的挖掘。它讓我開始審視自身，思考在我的血脈中，流淌著多少來自河洛的印記，又在我的成長經曆中，受到過多少不同地域文化的滋養。這是一種對文化根源的探索，也是一種對身份認同的追問。}}