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店铺： 博学精华图书专营店

出版社： 中国纺织出版社

ISBN：9787518012480

商品编码：29657491164

包装：平装

出版时间：2015-01-01

基本信息

书名:论语

：36.80元

售价：25.0元,便宜11.8元,折扣67

作者: 孔子；于江山；牧归荑

出版社：中国纺织出版社

出版日期：2015-01-01

ISBN：9787518012480

字数：

页码：320

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

典藏《论语（插图版）》的四大理由
　　1）四书之首：妇孺皆知的国学经典，每个中国人的必读之书。
　　2）修身典范：《论语》通篇正能量，正身修心就能为人师表。
　　3）处世良方：孔子智慧贯穿始终，忠恕、仁爱、中和皆是良方。
　　4）群体结晶：《论语》整理工作由孔子门人及再传弟子完成。
　　“国学今读”六大特色
　　1）种类丰富，经典选粹。精选受读者欢迎的16部经典，兼顾儒道、兵法、历史、地理、修身处世、蒙学几大方面。可谓“经典中的经典”。
　　2）插图精美，紧贴内容。适应“读图时代”的读者期待，国学经典与名家绘画相配， 如明清和民国时期名家国画、线描古画（如孔子圣迹图、二十四孝图等）、明清时期古本《山海经》绘图，图文并茂，相得益彰。
　　3）注解适度，接地气。原文译文对照，无古文基础亦可入门。注释尽量简短， 不做学术探讨，以大众读懂为宜。
　　4）贴近当下，生动讲述。结合当下生活，加入与当活有关的故事和案例，以活泼亲切的方式讲述经典智慧。让经典更加平易近人。
　　5）名校博士，精心审订。遴选了一支由北大、清华、中文、哲学系博士生组成的加工、审订团队，有效保障了丛书的质量。
　　6）环保工艺，舒适阅读。带纹特种纸封面和过油工艺，独特的黄胶纸内文，典雅，环保，大大提升了阅读舒适度。

内容提要

《论语》是儒家的经典之作，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，同时较为集中地反映了孔子的道德观念、政治主张、伦理思想以及教育原则等。它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称《四书五经》。
　　《论语》在忠于原著的基础上，主要从原文、注释、译文、解说四大方面进行精练的解读。同时适当穿插孔子门人故事，以期让读者更好地理解孔子及孔子所处的时代。

目录

作者介绍

　　于江山，华夏文化促进会国学研究院院长，中国管理科学研究院国学与管理研究所所长，在国学、哲学、医学养生、文学艺术诸领域皆有较深造诣，学贯中西，融汇古今，著述丰厚。
　　于江山教授近年著作：《国学启蒙教材》（全6册）《孝行天下》《大道养生》《国学的大地》《国学阶梯教材》（幼儿版、少儿版、青春版全20册）《中国化管理》。

文摘

学而
　　【原文】
　　子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋③自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子乎？”
　　【注】
　　①习：温习、实践。②说：同“悦”，愉快、高兴。③朋：志同道合者。④愠：恼怒，怨恨。
　　【译】
　　孔子说：“持之以恒地学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？志同道合的朋友从远方来访，还有什么能比这更令人感到高兴的呢？别人不理解自己，我也不恼怒，不也是一个有道德的君子吗？”
　　【解】
　　本章讲了学习的三个阶段。阶段单纯稚真，以学为乐，重在学习与实践，并在实践中收获快乐。第二阶段，志同道合者自远而来，聚集在一起相互讨论砥砺，亦为一乐。第三阶段，随着学习和理解的深入，自得于心，即使他人不理解，也不会斤斤计较、迁怒于人了。
　　【原文】
　　有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
　　子曰：“巧③言令④色，鲜仁矣。”
　　【注】
　　①有子：孔子的学生，小孔子四十三岁。姓有，名若，字子有，鲁国人。②孝弟：即孝悌。③巧，伪饰，动听。④令：和悦。
　　【译】
　　有子说：“做人要孝顺父母、尊爱兄长，那么处事用世而冒犯兄长，这样的事是很少有的。能够尊爱师长，却惯于捣乱的人，从古至今这是从未有过的。有德行修养的人，专心致力于根本的修养，平时居家孝顺父母，尊奉兄长，日积月累，那么其良好的德行就自然而然地养成了。因此，孝顺父母、友爱兄弟，这就是‘仁’的根本啊！”
　　孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁德。”
　　【解】
　　何谓仁？儒家认为，一个人在家能友爱兄弟孝敬父母，那么他在外就能对国家尽忠，这样的人去造反、去作乱是非常少见的。而善于察言观色、阿谀逢迎的人，在遇到是非利益时，必然不能坚持正义。
　　【门人故事】
　　有若似孔子
　　孔子去世后，弟子们十分思念仰慕。因为有若的长相像孔子，弟子们便一起尊他为老师，并且如同对待孔子那样对待他。一天，有弟子像请教孔子般请教有若，但有若没能回答上来。于是弟子们就说：“有子避开此位，这不是你该坐的地方啊！”从此，放弃了对有若的尊侍。
　　【原文】
　　曾子①曰：“吾日三省②吾身——为人谋而不忠③乎？与朋友交而不信④乎？传⑤不习乎？”
　　【注】
　　①曾子（前505～前435），孔子的弟子之一，姓曾（ｚēｎɡ），名参，字子舆，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参传孔子之学，被称为宋明道学（新儒学）的始祖。据《史记·仲尼弟子列传》，曾参小孔子四十六岁，是孔子的得意门生，以孝出名。②省（ｘǐｎｇ）：自我检查、内省。③忠：指对人尽心竭力。④信：说话算话，诚实。⑤传：传授，教育。
　　【译】
　　曾子说：“我每天对自己的言行举止进行自我反省——为别人筹谋是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否做到诚实守信了呢？所传授给别人的东西，自己实践过了吗？”
　　【解】
　　君子进以修身，退以养德。时常反躬自省，自然得失自知。与巧言令色者相比，这里给出了君子的待人接物原则，凡事求诸己身，是一种处事原则，更是一种内涵修养。
　　……

序言

★孔子是哲学上的华盛顿。
　　——美·爱默生

　　★《鲁论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。
　　——西汉·刘向

　　★《论语》有弟子记夫子之言者，有夫子答弟子问，有弟子自相答者，又有时人相言者，有臣对君问者，有师弟子对大夫之问者，皆所以讨论文义，故谓之《论语》。
　　——元·何异孙

《人生智慧的千年回响：论语精读》 《论语》作为中华文化的瑰宝，千载以来，其思想的深度与广度，深刻影响了中国人的思维方式、价值观念和行为模式。本书并非仅仅是一部历史文献的复述，而是一次深入探寻孔子及其弟子们思想精髓的旅程，旨在为当代读者提供一面映照现实、启迪心智的智慧之镜。 本书的编撰，致力于将《论语》深邃的哲理与现代生活的脉动相结合，力求让古老的智慧焕发新生。我们摒弃了枯燥的考据和晦涩的解读，而是以一种贴近生活、感同身受的方式，带领读者走进孔子的思想世界。每一章都围绕《论语》中的核心概念展开，并辅以详尽的释义、生动的案例和富有启发性的引申，使读者不仅能理解“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等基本德目，更能体会其在个人修养、家庭和谐、社会治理乃至国家发展等各个层面的深远意义。 何为“仁”？ “仁”是孔子思想体系的核心，是其政治、伦理、教育思想的基石。在书中，我们将“仁”的概念分解为“爱人”与“克己复礼”两个层面。 “爱人”并非简单的同情或怜悯，而是一种发自内心的对他人的关怀与尊重，是一种将心比心、推己及人的同理心。“子曰：‘樊迟问仁。子曰：‘爱人。’” （《颜渊》）这句话看似简单，却蕴含着博大的胸怀。在现代社会，人与人之间的关系日益复杂，疏离感和冷漠感时有发生。“仁”的呼唤，提醒我们要重新审视与他人的关系，放下功利，回归真诚，用善意化解隔阂，用理解弥合分歧。本书将通过一系列经典故事和现代情境，阐释如何在家庭、职场、社区中践行“爱人”之道，如何通过细微的关怀和真诚的付出，构建和谐的人际网络。 “克己复礼”则是“仁”的实践路径。“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。’” （《颜渊》）这意味着通过约束自己的欲望和冲动，遵循社会规范和道德准则，才能最终达到“仁”的境界。在信息爆炸、诱惑丛生的时代，我们常常被各种欲望所裹挟，迷失自我。本书将深入探讨“克己”的内涵，分析那些阻碍我们成为“仁者”的内心障碍，并提供切实可行的方法，帮助读者培养自律精神，涵养道德品格。同时，我们将结合《论语》中关于“礼”的论述，阐释“礼”在规范社会秩序、维护人际和谐方面的作用，引导读者理解如何在尊重传统的同时，赋予“礼”新的时代内涵。 “义”的担当与“礼”的规范 “义”是孔子思想中的另一个重要概念，它关乎道义、公正与责任。“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》）这句话鲜明地指出了两种不同的人生取向。“义”并非虚无缥缈的道德说教，而是具体体现在日常行为中的责任担当。在本书中，我们将“义”的内涵拓展到个人对家庭的责任、对社会的义务，以及在面对困难和诱惑时所应坚守的原则。我们会结合古今中外的案例，分析在关键时刻，坚守“义”的重要性，以及它如何塑造一个人的品格和影响力。 “礼”则是维系社会秩序、规范人际交往的准则。“不学礼，无以立。” （《季氏》）“礼”的精髓在于尊重、秩序和和谐。它并非僵化的规矩，而是人与人之间相互尊重的表现，是社会有序运转的润滑剂。本书将深入解读“礼”在不同情境下的应用，从家庭的孝道、师生的尊重，到社会交往的谦逊、克制，引导读者理解“礼”的内在逻辑，如何在现代社会中恰当运用“礼”，以建立更良好的人际关系，营造更和谐的社会氛围。 “智”的启迪与“信”的基石 “智”在《论语》中，不仅仅是知识的积累，更是智慧的洞察。“知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》）孔子强调的是一种真实的认知，一种对自身能力的清醒认识。本书将探讨“智”在学习、判断和决策方面的作用，以及如何通过持续的学习和反思，培养独立思考的能力，提升认知水平。我们会引导读者关注孔子关于“学而不思则罔，思而不学则殆”的论断，强调学思结合的重要性，鼓励读者在知识的海洋中，寻找真知灼见。 “信”是孔子最为看重的德行之一。“人而无信，不知其可也。” （《为政》）诚信是立身处世之本，是建立信任、维系社会关系的重要纽带。在本书中，我们将“信”的含义延伸至个人言行的承诺、商业交易的契约精神，以及社会公信力的建设。我们会通过分析孔子关于“言必信，行必果”的教诲，阐释诚信在个人成长和社会发展中的关键作用，并探讨如何在信息复杂、道德滑坡的当下，重塑诚信的价值，建立更可靠、更值得信赖的社会环境。 “学”的动力与“思”的深度 孔子是一位伟大的教育家，他留下了无数关于学习的宝贵论述。“学而时习之，不亦说乎？” （《学而》）这句话，不仅是对学习乐趣的描绘，更是对学习方法的指引。“学”并非一蹴而就，而是一个循序渐进、持之以恒的过程。“学”是获取知识的基础，但“思”则是升华智慧的关键。本书将深入剖析孔子关于学习的态度、方法和目标。我们将引导读者理解“学”的广度，从经典的学习到生活中的体悟，以及“学”的深度，从知识的记忆到智慧的内化。 “思”是孔子教育思想的另一大亮点。“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）“思”是主动的、批判性的思考，是连接知识与智慧的桥梁。本书将鼓励读者在阅读《论语》的过程中，积极思考，将书中的道理与自己的生活经验相结合，形成自己的见解。我们将通过设置引导性的问题，激发读者的思考，帮助读者在“学”与“思”的交织中，实现自我成长和智慧的提升。 “政”的智慧与“民”的关怀 《论语》虽然以个人修养和人际关系为主，但其思想也深刻地影响了中国古代的政治理念。“政者，正也。” （《颜渊》）孔子强调政治的根本在于“正”，即端正、公正。他提倡“为政以德”，认为统治者应以身作则，以德服人。“子帅以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （《为政》）本书将梳理孔子关于政治的朴素而深刻的见解，分析其“德政”思想对当代政治治理的启示。 孔子深切地关怀百姓。“民无信不立。” （《颜渊》）他认为政治的最终目的是为了“利民”，让百姓安居乐业。本书将探讨孔子关于“民本”思想的萌芽，分析他如何从“爱民”、“富民”、“教民”等角度，阐释治国理政的根本原则。在现代社会，虽然政治体制发生了巨大变化，但“以人为本”、“关注民生”的理念依然是衡量一个国家治理能力和水平的重要标尺。本书将引导读者思考，如何从《论语》的思想中汲取养分，理解和践行真正的“为民服务”。 《论语》的时代回响 《论语》的思想并非高高在上、遥不可及，它就蕴含在我们生活的点点滴滴之中。本书的最终目的，是帮助读者在阅读《论语》的过程中，找到与自己心灵的共鸣，找到解决现实困境的智慧，找到提升自我、完善人格的路径。 本书在内容编排上，力求逻辑清晰，层层递进。在语言风格上，力求通俗易懂，生动有趣。我们希望通过本书，让更多的人能够跨越时空的界限，聆听孔子穿越千年的智慧回响，让《论语》的真理之光，照亮我们前行的道路，温暖我们的心灵，丰富我们的人生。 这是一次与古圣先贤的对话，更是一次与自我的深度对话。愿《论语》的智慧，能成为您人生道路上永恒的指南，助您在纷繁复杂的世界中，活出真正的自我，绽放出属于自己的光彩。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些过于“热销”的简化版本持保留态度，总觉得它们为了迎合大众口味，会把原著的棱角磨平。但这本书在保持其学术严肃性的同时，却又展现出惊人的包容性和亲和力。让我印象特别深刻的是，它在处理那些在当代看来可能存在争议性的观点时，采取了一种非常审慎的态度。它会先呈现原貌，然后引用不同的历史观点来探讨其背景和局限性，而不是简单地进行“今人批判”或“盲目推崇”。这种开放式的讨论，极大地激发了读者的批判性思维。例如，在谈到教育理念时，书中对比了“因材施教”的具体案例，让读者体会到教育的复杂性和对施教者智慧的要求之高。我感觉作者群在处理这些敏感或复杂议题时，展现出极高的专业素养和道德情操，没有回避难题，而是坦诚地将其摊开，供读者一同参详。这使得这本书的价值超越了简单的知识传递，更像是一门关于如何理性看待历史和自我定位的课程。

评分☆☆☆☆☆

我平时阅读习惯比较挑剔，尤其是对于传统经典的普及读物，总担心它们会为了追求“通俗易懂”而牺牲掉原典的精髓，沦为肤浅的“心灵鸡汤”。但这本书彻底颠覆了我的预设。它的高明之处在于，它成功地搭建了一座连接古代语境与现代心灵的桥梁，而且这座桥梁的结构非常坚固可靠。我特别关注了其中关于“仁”的论述部分，那几章的解读，视角极其丰富，既有儒家内部不同流派的观点对比，也有后世学者对这一核心概念在不同历史阶段的演变分析。这种多维度的呈现，避免了单一视角的局限性，让读者得以进行更深层次的理解和批判性思考。它处理得非常克制，该引经据典时毫不含糊，彰显其学术底蕴；该进行现代阐释时又点到为止，绝不越俎代庖地替读者做结论。读完这部分，我感觉自己对“君子之道”有了更具体、更可操作性的认知，而不是停留在抽象的道德口号层面。这本书的编辑团队显然是真正理解经典的人，他们懂得如何尊重原著的权威性，同时又具备让其重焕光彩的现代解读能力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书带给我的最直观感受是“宁静”。在这个信息爆炸、节奏快到让人喘不过气的时代，我们很少有时间真正慢下来，去品味那些需要时间沉淀的文字。这本书的行文风格，仿佛自带一种节奏感，它迫使你放慢脚步。我注意到，在某些语段后，编者特意加入了一些古代文人在生活中的小片段，比如孔子在什么样的心境下说的某句话，或者某个弟子对某句话的即时反应。这些“花絮”极大地还原了场景感，让人仿佛置身于那个时代，亲耳聆听先贤的教诲。我个人尤其喜欢它对于“礼”的阐述，不是机械地要求遵守繁文缛节，而是深入挖掘其背后维护社会和谐、表达内心尊重的精神内核。我曾尝试在日常生活中运用其中关于待人接物的几条原则，效果显著，人际关系的摩擦明显减少。这本读物真正做到了“学以致用”，它不是挂在书架上的装饰品，而是可以随时取来指导生活的实用指南。这种深度与实用的完美结合，在我阅读过的同类书籍中是罕见的。

评分☆☆☆☆☆

说句老实话，我购买这本书之前，心理预期是它会像我以前读过的几本“入门读物”那样，读完就忘，留不下什么深刻印象。然而，这本书的结构和内容深度，远超我的想象。它并不是线性的章节阅读，更像是一个可以随时切入的知识矩阵。我发现自己经常会跳着读，今天对“学而时习之”的阐发感兴趣，明天可能就翻到关于“友道”的部分进行反思。这种极强的可重读性和索引性，使得它非常适合作为案头常备的工具书。而且，这本书在翻译和引述古文时，对于一些容易混淆的同义词，会做非常细致的比对说明，有效地避免了初学者在理解上的偏差。这种对细节的极致追求，体现了编纂者对读者的尊重。它教会我的不仅仅是古人的智慧，更是一种严谨、细致、求真的治学态度。它是一本需要时间去消化的书，每一次重读，都会有新的体悟，这种持续的价值输出，才是一本伟大著作的标志。

评分☆☆☆☆☆

这部书，说实话，拿到手的时候我就被它的装帧吸引了。那种略带陈旧却又不失典雅的气质，让人联想到书页间流淌的历史厚重感。我本来以为会是一本晦涩难懂的古籍注释，毕竟“论语”这个名字本身就自带一种庄严感。然而，翻开第一页，那种感觉立刻被一种意想不到的亲切感取代了。作者（或者说编者，因为是经典）的文字处理得极其巧妙，他没有一味地堆砌繁复的注解，而是选择了一种更贴近现代人阅读习惯的叙述方式。比如，他对某些核心概念的阐释，常常用当下社会中发生的具体事例来类比，这让那些两千多年前的智慧瞬间“活”了起来，不再是高悬在庙堂之上的教条。尤其欣赏它在版式设计上的用心，大片的留白给予读者思考的空间，而非密密麻麻的文字压迫感。阅读过程中，我常常会停下来，合上书本，在脑海中回味刚才读到的那一句“吾日三省吾身”，然后对照着自己最近的行为模式进行一番审视。这种由内而外的自我对话，才是阅读经典最大的乐趣所在，而这本书无疑提供了一个极佳的引子和载体。它不只是知识的传递，更像是一场与古人精神的深度对谈。