[A333] 當代佛教思想展望 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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楊惠南 著

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店铺： 国际图书快线专营店

出版社： 東大

ISBN：9789571928272

商品编码：29658535360

包装：平裝

出版时间：2006-04-30

页数：234

正文语种：中文繁體

好的，以下是一份不包含您提到的《[A333] 當代佛教思想展望》一书内容的图书简介，内容将聚焦于其他佛教思想领域，力求详尽。 --- 书名：《梵宇幽微：佛教哲学史上的核心议题与地域流变》 内容简介 本书旨在深入剖析佛教思想在历史长河中的演变脉络，聚焦于那些构成佛教哲学生命力的核心议题，并探讨其在不同地域和文化背景下的具体体现与转型。我们不着眼于单一的时代概述，而是选择性地深入挖掘数个关键的历史节点和思想流派，以期展现佛教智慧在面对人类存在困境、认识论挑战和伦理抉择时所展现出的强大适应性和深刻洞察力。 第一部分：早期部派与阿毗达摩的精微结构 本书的开篇将回溯佛教思想的基石——部派佛教时期。重点探讨早期教团如何系统化地构建其本体论和认识论框架。我们将详尽梳理“五蕴”（色、受、想、行、识）的解构过程，这不仅是理解“无我”教义的逻辑起点，更是早期佛教对经验世界的精细分析。 特别值得关注的是阿毗达摩（Abhidharma）的精微分析。我们不仅会介绍其“法”（Dharma）的分类体系，还将深入讨论“刹那缘起”的概念。这种对时间与存在的瞬间性把握，对后世大乘佛教的心识论发展产生了深远影响。本书将通过对比不同部派（如经量部、说一切有部）在“法”的实体性上存在的细微分歧，展现早期思想界的活力与争论。这些争论并非停留在文字游戏，而是直接关乎解脱道的实践路径。 第二部分：般若智慧与中观的逻辑辩证 随着大乘佛教的兴起，思想重心转向了对“空性”的体认。本书将拨开笼罩在般若经典上的神秘外衣，直面其核心的逻辑结构。我们将系统梳理《心经》、《金刚经》等文本中的关键论断，如“空即是色，色即是空”的辩证关系，并将其置于早期部派本体论的背景下进行对比分析，以凸显大乘哲学的根本性突破。 中观学派的建立者，尤其关注龙树菩萨的《中论》。本部分将侧重于对其“八不中道”的详尽解读，阐释“缘起性空”如何成为对一切戏论的最终破立。我们将拆解“生”“灭”“常”“断”“一”“异”“来”“去”这八种逻辑陷阱，展示中观如何以彻底的否定性思维，指向不可言说的实在。这种逻辑的严密性，是理解后续唯识学“转识成智”的重要前提。 第三部分：唯识的转向：心识的内观宇宙 唯识学，特别是瑜伽行派的出现，标志着佛教思想从侧重本体论的探讨转向了对主体经验的深入研究。本书将详细阐释“三界唯识”、“万法唯识”的立论基础，着重分析“阿赖耶识”的提出在佛教认识论中的革命性意义。 我们将系统梳理“种子”（Bīja）在阿赖耶识中的储存、显现与成熟的机制，并重点剖析“三自性”（遍计所执性、依他起性、圆成实性）的辨析。这三自性的层层递进，描绘了一幅从执着到觉悟的认知心路图。本书还会探讨无著、世亲的思想如何将宏大的宇宙观落实到个体心识的运作模型之中，以及这种模型如何为密宗的即身成佛思想提供了理论基础。 第四部分：地域性的思想适应与融合 佛教的传播从来不是单向的灌输，而是一个不断适应和转化的过程。本书的后半部分将聚焦于佛教思想在不同文化圈的“在地化”实践。 以中国禅宗为例： 探讨菩提达摩“壁观”的实践意义，以及慧能“直指人心，见性成佛”的宣言如何将繁复的论辩体系转化为直观的体悟路径。我们将分析禅宗如何吸收了道家“自然无为”的思想，形成了一种独特的、强调当下与日常性的修行哲学。 以藏传佛教的“成熟次第”为例： 重点分析宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派在“道次第”（Lamrim）中的不同侧重。特别是格鲁派宗喀巴大师对“二谛说”和“自空观”的重新整合，如何确保了中观思想在西藏的严谨传承。我们将考察其对因明学（佛教逻辑学）的重视，如何构建起一个完备的知识体系。 第五部分：伦理学与世俗关怀 最后，本书不会将佛教思想局限于高深的形而上学辩论。我们将探讨佛教伦理学在世俗生活中的实践意义。重点分析“慈悲”（Karunā）和“菩萨行”的伦理要求。探讨大乘佛教如何超越了早期“阿罗汉”的个人解脱范式，构建起一种以利他为核心的伦理体系。书中将审视佛教的环保观、医疗观（如藏医中的药师佛思想），以及其对政治权力、社会公正议题的间接回应，展现出佛教智慧在当代社会中仍然具有的指导价值。 总结 《梵宇幽微：佛教哲学史上的核心议题与地域流变》力求以严谨的学术态度，结合对一手文本的深入解读，勾勒出一部立体而多维的佛教思想演变图景。它是一次对“缘起”、“空性”、“唯识”等核心概念的系统重访，也是对佛教思想如何在不同文明土壤中生根、开花、结果的细致考察。本书适合对佛教哲学有一定基础，并希望进行深入、结构化研究的读者。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的是它所采用的独特对话体结构，这彻底颠覆了我对严肃论著的传统认知。作者并没有采用单向度的论述模式，而是巧妙地设计了多位虚拟的、身份迥异的“思想者”之间的辩论和问答。这种设置使得原本可能枯燥的理论阐述变得生动起来，仿佛我不是在阅读文字，而是在聆听一场高规格的学术研讨会现场录音。每个“角色”都有自己鲜明的立场和知识背景，他们的交锋充满了张力，彼此之间的观点碰撞，极大地激发了我的思考。我特别欣赏作者在处理分歧时的公正性，他并没有刻意偏袒某一方，而是将每一种立场都展现得淋漓尽致，让读者自己去权衡利弊。这种“让思想自己说话”的手法，无疑是高明的。但是，这种结构也带来了一个副作用，那就是整体论述的凝聚力有时显得稍弱。由于观点来自不同侧面，我有时会感到论证的中心点在不断游移，需要我投入更多主动性去梳理和总结，才能构建起一个整体的知识框架。但总的来说，这种叙事创新是值得肯定的，它让严肃的议题变得“可亲近”了许多。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的排版和装帧设计简直是一场视觉的灾难，让人提不起阅读的欲望。打开书页的那一刻，我差点以为自己拿到的是一本上世纪八十年代的内部资料汇编。字体选择陈旧不说，行距和页边距的处理也显得极其拥挤和不专业，每页的信息量堆砌得密不透风，眼睛才看了几分钟就开始产生强烈的疲劳感。更让人抓狂的是，书中引用注释的处理方式，完全没有遵循任何现代出版规范，有些引文直接以脚注的形式挤在页脚，有些则干脆内嵌在正文里，打断了阅读的流畅性，迫使读者的大脑不断地在主文和注释之间进行“上下文切换”，极大地影响了阅读的沉浸感。这种对阅读体验的漠视，让我不禁怀疑，这是否仅仅是一份未经校对和美编的草稿就被仓促付梓了？好的内容理应配上得体的外衣，这本书显然没有做到这一点。我花了很大的努力才克服了这种“形式大于内容”的偏见，试图去挖掘其内核，但不得不说，初期的视觉冲击力是极其负面的，严重影响了阅读的热情和持续性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇就带着一股浓郁的学术气息，读起来就像是走进了一间尘封已久的图书馆，空气中弥漫着羊皮纸和墨水的味道。作者的文字功底扎实得令人称奇，他对概念的剖析极为细致入微，仿佛拿着一把手术刀，将复杂的哲学思辨层层剥开，毫不含糊。初读之下，我着实被那种严谨的逻辑链条所吸引，每一个论点都有扎实的文献支撑，引用之丰富，让人不得不佩服其研究的深度。然而，这种过度的严谨性有时也带来了一种疏离感，仿佛作者是在搭建一座精密的仪器，而非与读者进行一场心与心的对话。对于那些渴望轻松阅读体验的读者来说，前几章的阅读门槛可能会略高一些，需要投入更多的时间和精力去消化那些密集的术语和典故。特别是对佛教哲学背景知识不甚了解的“小白”读者，可能会在开头阶段感到有些吃力，需要时不时地停下来查阅资料，才能跟上作者的思维步伐。这无疑是一部值得反复研读的学术力作，但它的深度也注定了它不会是那种能够一口气读完的消遣之书，更像是一本需要耐心地、逐字逐句去体会的案头工具书。整体而言，那种求真务实的学风，是这本书最鲜明的底色。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书后，我感觉自己仿佛进行了一场长途的、深入心灵的朝圣之旅，但这次旅程的目的地似乎并不明确。作者在探讨的议题中，充满了对“终极关怀”的追问和对现代性困境的深刻反思，其文字中流淌着一种对人类精神家园失落的深深忧虑。这种情绪上的感染力是极强的，它能轻易地触动读者内心深处那些关于意义和存在的困惑。书中对个体在宏大叙事面前的渺小，以及对“真实性”瓦解的描述，尤其令我感同身受，甚至读到某些段落时，我需要放下书本，走到窗边，静静地思考良久。然而，这种强烈的“氛围感”似乎压倒了实际的知识传授。我从中获得了大量的情感共鸣和哲学启发，却很难提炼出几个具体、可操作的理论模型或清晰的知识点。对于那些希望获得系统性知识梳理的读者来说，这本书可能显得过于情绪化和过于依赖隐喻。它更像是一面多棱镜，折射出复杂的光影，而非一个指向明确的指南针。它提供了深度体验，但可能缺乏清晰的导航图。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏和语言风格简直是天马行空，我读得是既酣畅淋漓又有些摸不着头脑。它不像传统意义上的理论著作，更像是一系列跳跃的思绪火花在纸面上碰撞出的绚烂景象。作者的笔触极其跳跃，前一刻还在讨论某种东方的神秘主义体验，下一秒可能就突然转向了后现代主义的解构理论，这种跨领域的自由切换，让人精神为之一振。我喜欢这种不受拘束的表达方式，它极大地拓宽了我的思维边界，让我开始用一种全新的、甚至有些后设的视角去看待既有的知识体系。然而，这种自由奔放也带来了清晰度的牺牲。很多时候，我感觉作者的观点如同烟雾般缭绕，虽然美丽，但难以捉摸，总觉得抓住了什么，下一秒又溜走了。书中穿插的一些个人化的、近乎诗意的描述，虽然增强了文本的艺术感染力，却也稀释了核心论点的力量。对于我来说，阅读过程更像是一场探险，充满了惊喜，但也伴随着迷失方向的风险。我得承认，我需要时不时地停下来，深吸一口气，努力将这些碎片化的领悟重新组合成一个相对完整的画面。