[A333] 當代佛教思想展望 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊惠南 著

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• 思想史
• A333

店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 東大

ISBN：9789571928272

商品編碼：29658535360

包裝：平裝

齣版時間：2006-04-30

頁數：234

正文語種：中文繁體

好的，以下是一份不包含您提到的《[A333] 當代佛教思想展望》一書內容的圖書簡介，內容將聚焦於其他佛教思想領域，力求詳盡。 --- 書名：《梵宇幽微：佛教哲學史上的核心議題與地域流變》 內容簡介 本書旨在深入剖析佛教思想在曆史長河中的演變脈絡，聚焦於那些構成佛教哲學生命力的核心議題，並探討其在不同地域和文化背景下的具體體現與轉型。我們不著眼於單一的時代概述，而是選擇性地深入挖掘數個關鍵的曆史節點和思想流派，以期展現佛教智慧在麵對人類存在睏境、認識論挑戰和倫理抉擇時所展現齣的強大適應性和深刻洞察力。 第一部分：早期部派與阿毗達摩的精微結構 本書的開篇將迴溯佛教思想的基石——部派佛教時期。重點探討早期教團如何係統化地構建其本體論和認識論框架。我們將詳盡梳理“五蘊”（色、受、想、行、識）的解構過程，這不僅是理解“無我”教義的邏輯起點，更是早期佛教對經驗世界的精細分析。 特彆值得關注的是阿毗達摩（Abhidharma）的精微分析。我們不僅會介紹其“法”（Dharma）的分類體係，還將深入討論“刹那緣起”的概念。這種對時間與存在的瞬間性把握，對後世大乘佛教的心識論發展産生瞭深遠影響。本書將通過對比不同部派（如經量部、說一切有部）在“法”的實體性上存在的細微分歧，展現早期思想界的活力與爭論。這些爭論並非停留在文字遊戲，而是直接關乎解脫道的實踐路徑。 第二部分：般若智慧與中觀的邏輯辯證 隨著大乘佛教的興起，思想重心轉嚮瞭對“空性”的體認。本書將撥開籠罩在般若經典上的神秘外衣，直麵其核心的邏輯結構。我們將係統梳理《心經》、《金剛經》等文本中的關鍵論斷，如“空即是色，色即是空”的辯證關係，並將其置於早期部派本體論的背景下進行對比分析，以凸顯大乘哲學的根本性突破。 中觀學派的建立者，尤其關注龍樹菩薩的《中論》。本部分將側重於對其“八不中道”的詳盡解讀，闡釋“緣起性空”如何成為對一切戲論的最終破立。我們將拆解“生”“滅”“常”“斷”“一”“異”“來”“去”這八種邏輯陷阱，展示中觀如何以徹底的否定性思維，指嚮不可言說的實在。這種邏輯的嚴密性，是理解後續唯識學“轉識成智”的重要前提。 第三部分：唯識的轉嚮：心識的內觀宇宙 唯識學，特彆是瑜伽行派的齣現，標誌著佛教思想從側重本體論的探討轉嚮瞭對主體經驗的深入研究。本書將詳細闡釋“三界唯識”、“萬法唯識”的立論基礎，著重分析“阿賴耶識”的提齣在佛教認識論中的革命性意義。 我們將係統梳理“種子”（Bīja）在阿賴耶識中的儲存、顯現與成熟的機製，並重點剖析“三自性”（遍計所執性、依他起性、圓成實性）的辨析。這三自性的層層遞進，描繪瞭一幅從執著到覺悟的認知心路圖。本書還會探討無著、世親的思想如何將宏大的宇宙觀落實到個體心識的運作模型之中，以及這種模型如何為密宗的即身成佛思想提供瞭理論基礎。 第四部分：地域性的思想適應與融閤 佛教的傳播從來不是單嚮的灌輸，而是一個不斷適應和轉化的過程。本書的後半部分將聚焦於佛教思想在不同文化圈的“在地化”實踐。 以中國禪宗為例： 探討菩提達摩“壁觀”的實踐意義，以及慧能“直指人心，見性成佛”的宣言如何將繁復的論辯體係轉化為直觀的體悟路徑。我們將分析禪宗如何吸收瞭道傢“自然無為”的思想，形成瞭一種獨特的、強調當下與日常性的修行哲學。 以藏傳佛教的“成熟次第”為例： 重點分析寜瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派在“道次第”（Lamrim）中的不同側重。特彆是格魯派宗喀巴大師對“二諦說”和“自空觀”的重新整閤，如何確保瞭中觀思想在西藏的嚴謹傳承。我們將考察其對因明學（佛教邏輯學）的重視，如何構建起一個完備的知識體係。 第五部分：倫理學與世俗關懷 最後，本書不會將佛教思想局限於高深的形而上學辯論。我們將探討佛教倫理學在世俗生活中的實踐意義。重點分析“慈悲”（Karunā）和“菩薩行”的倫理要求。探討大乘佛教如何超越瞭早期“阿羅漢”的個人解脫範式，構建起一種以利他為核心的倫理體係。書中將審視佛教的環保觀、醫療觀（如藏醫中的藥師佛思想），以及其對政治權力、社會公正議題的間接迴應，展現齣佛教智慧在當代社會中仍然具有的指導價值。 總結 《梵宇幽微：佛教哲學史上的核心議題與地域流變》力求以嚴謹的學術態度，結閤對一手文本的深入解讀，勾勒齣一部立體而多維的佛教思想演變圖景。它是一次對“緣起”、“空性”、“唯識”等核心概念的係統重訪，也是對佛教思想如何在不同文明土壤中生根、開花、結果的細緻考察。本書適閤對佛教哲學有一定基礎，並希望進行深入、結構化研究的讀者。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的開篇就帶著一股濃鬱的學術氣息，讀起來就像是走進瞭一間塵封已久的圖書館，空氣中彌漫著羊皮紙和墨水的味道。作者的文字功底紮實得令人稱奇，他對概念的剖析極為細緻入微，仿佛拿著一把手術刀，將復雜的哲學思辨層層剝開，毫不含糊。初讀之下，我著實被那種嚴謹的邏輯鏈條所吸引，每一個論點都有紮實的文獻支撐，引用之豐富，讓人不得不佩服其研究的深度。然而，這種過度的嚴謹性有時也帶來瞭一種疏離感，仿佛作者是在搭建一座精密的儀器，而非與讀者進行一場心與心的對話。對於那些渴望輕鬆閱讀體驗的讀者來說，前幾章的閱讀門檻可能會略高一些，需要投入更多的時間和精力去消化那些密集的術語和典故。特彆是對佛教哲學背景知識不甚瞭解的“小白”讀者，可能會在開頭階段感到有些吃力，需要時不時地停下來查閱資料，纔能跟上作者的思維步伐。這無疑是一部值得反復研讀的學術力作，但它的深度也注定瞭它不會是那種能夠一口氣讀完的消遣之書，更像是一本需要耐心地、逐字逐句去體會的案頭工具書。整體而言，那種求真務實的學風，是這本書最鮮明的底色。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書後，我感覺自己仿佛進行瞭一場長途的、深入心靈的朝聖之旅，但這次旅程的目的地似乎並不明確。作者在探討的議題中，充滿瞭對“終極關懷”的追問和對現代性睏境的深刻反思，其文字中流淌著一種對人類精神傢園失落的深深憂慮。這種情緒上的感染力是極強的，它能輕易地觸動讀者內心深處那些關於意義和存在的睏惑。書中對個體在宏大敘事麵前的渺小，以及對“真實性”瓦解的描述，尤其令我感同身受，甚至讀到某些段落時，我需要放下書本，走到窗邊，靜靜地思考良久。然而，這種強烈的“氛圍感”似乎壓倒瞭實際的知識傳授。我從中獲得瞭大量的情感共鳴和哲學啓發，卻很難提煉齣幾個具體、可操作的理論模型或清晰的知識點。對於那些希望獲得係統性知識梳理的讀者來說，這本書可能顯得過於情緒化和過於依賴隱喻。它更像是一麵多棱鏡，摺射齣復雜的光影，而非一個指嚮明確的指南針。它提供瞭深度體驗，但可能缺乏清晰的導航圖。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏和語言風格簡直是天馬行空，我讀得是既酣暢淋灕又有些摸不著頭腦。它不像傳統意義上的理論著作，更像是一係列跳躍的思緒火花在紙麵上碰撞齣的絢爛景象。作者的筆觸極其跳躍，前一刻還在討論某種東方的神秘主義體驗，下一秒可能就突然轉嚮瞭後現代主義的解構理論，這種跨領域的自由切換，讓人精神為之一振。我喜歡這種不受拘束的錶達方式，它極大地拓寬瞭我的思維邊界，讓我開始用一種全新的、甚至有些後設的視角去看待既有的知識體係。然而，這種自由奔放也帶來瞭清晰度的犧牲。很多時候，我感覺作者的觀點如同煙霧般繚繞，雖然美麗，但難以捉摸，總覺得抓住瞭什麼，下一秒又溜走瞭。書中穿插的一些個人化的、近乎詩意的描述，雖然增強瞭文本的藝術感染力，卻也稀釋瞭核心論點的力量。對於我來說，閱讀過程更像是一場探險，充滿瞭驚喜，但也伴隨著迷失方嚮的風險。我得承認，我需要時不時地停下來，深吸一口氣，努力將這些碎片化的領悟重新組閤成一個相對完整的畫麵。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的排版和裝幀設計簡直是一場視覺的災難，讓人提不起閱讀的欲望。打開書頁的那一刻，我差點以為自己拿到的是一本上世紀八十年代的內部資料匯編。字體選擇陳舊不說，行距和頁邊距的處理也顯得極其擁擠和不專業，每頁的信息量堆砌得密不透風，眼睛纔看瞭幾分鍾就開始産生強烈的疲勞感。更讓人抓狂的是，書中引用注釋的處理方式，完全沒有遵循任何現代齣版規範，有些引文直接以腳注的形式擠在頁腳，有些則乾脆內嵌在正文裏，打斷瞭閱讀的流暢性，迫使讀者的大腦不斷地在主文和注釋之間進行“上下文切換”，極大地影響瞭閱讀的沉浸感。這種對閱讀體驗的漠視，讓我不禁懷疑，這是否僅僅是一份未經校對和美編的草稿就被倉促付梓瞭？好的內容理應配上得體的外衣，這本書顯然沒有做到這一點。我花瞭很大的努力纔剋服瞭這種“形式大於內容”的偏見，試圖去挖掘其內核，但不得不說，初期的視覺衝擊力是極其負麵的，嚴重影響瞭閱讀的熱情和持續性。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是它所采用的獨特對話體結構，這徹底顛覆瞭我對嚴肅論著的傳統認知。作者並沒有采用單嚮度的論述模式，而是巧妙地設計瞭多位虛擬的、身份迥異的“思想者”之間的辯論和問答。這種設置使得原本可能枯燥的理論闡述變得生動起來，仿佛我不是在閱讀文字，而是在聆聽一場高規格的學術研討會現場錄音。每個“角色”都有自己鮮明的立場和知識背景，他們的交鋒充滿瞭張力，彼此之間的觀點碰撞，極大地激發瞭我的思考。我特彆欣賞作者在處理分歧時的公正性，他並沒有刻意偏袒某一方，而是將每一種立場都展現得淋灕盡緻，讓讀者自己去權衡利弊。這種“讓思想自己說話”的手法，無疑是高明的。但是，這種結構也帶來瞭一個副作用，那就是整體論述的凝聚力有時顯得稍弱。由於觀點來自不同側麵，我有時會感到論證的中心點在不斷遊移，需要我投入更多主動性去梳理和總結，纔能構建起一個整體的知識框架。但總的來說，這種敘事創新是值得肯定的，它讓嚴肅的議題變得“可親近”瞭許多。