具体描述
基本信息
书名：性格心理学
定价：32.0元
作者：邹宏明
出版社：鹭江出版社
出版日期：2015-12-01
ISBN：9787545910056
字数：250000
页码：
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
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推荐一：5分钟透析个性，10分钟诊断问题人生，本书包含了所有你需要了解自己和他人的精彩信息。揭秘九型人格奥秘，解惑人际相处的难题。一本人人看得懂用得上的性格说明书。深度剖析他人身上隐秘的性格，帮你筹谋通达的人际关系。
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这不是一本没营养的消遣书，而是一本帮你指点迷津，深层挖掘你性格优势的性格养成指南。
推荐七：《性格心理学》可以帮你：认清你和他人的性格优势和缺陷，扬长避短；剖析不同性格的成因和特征；重建自身性格优势。
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内容提要
性格的研究一直是心理学家感兴趣的课题，它也是过去60年来现代心理学重要的领域之一。
在传统心理学中，性格分析的一些细枝末节被专门挑了出来，一些有趣见解也被拿出来公开讨论，但是主要的问题，即性格分析对于生活的深层意义，却很少被涉及。
本书以“九型人格”系统为主线，以心理学中的“深层心理学”“性格心理学”的理论为基础，详细介绍了性格的特点、类型以及如何矫治性格缺陷等内容。全书语言通俗、案例生动、内容详实，是教人性格分析、性格养成的实用宝典。
目录
作者介绍
邹宏明，大学毕业后赴美深造，曾在多家外企单位担任心理顾问，工作重点是对性格进行全方位研究。专业的学理训练，丰富的演说经验，使得邹博士能整合各派心理学理论，并以深入浅出的方式，讲述性格分析的知识与技巧。
文摘
心有不满，请及时非暴力沟通
和平型的人是生活中的“老好人”，有不满的情绪，也很少会直接表达出来，因为他怕直接表达出来伤了大家的和气，会让大家都没有面子。
虽然和平型的人不轻易表达不满，但并不代表他有消化不满的能力，这些怨气会在他内心存起来。这一点在婚姻、爱情上，是非常不可取的，因为若是不能及时发泄不满，很可能会导致一场大的爆发，像一颗炸弹一样，杀伤力非常强，会导致许多事情无法挽回。所以对于和平型的人来说，要想使婚姻幸福，应该及时表达自己的不满，切莫消极怠工，或是秋后算账。
惠玲平常不喜欢与人争吵，脾气和善，老公不论有什么错误，心中虽然不满，但也都埋在心里，不愿意说出来。她过日子非常节省，精打细算，因为她认为自己和老公赚钱不容易。这一年春节，两人不能回老家过年，老公就和她商量，给双方的父母都寄去一些钱，让他们各自买一些礼物，也算尽了儿女的孝心。惠玲一听觉得很好，就决定给两方的父母一边寄去两千块钱，事情由老公去办。
过了一段时间之后，惠玲在给老公洗衣服时，发现了汇款时的票据，原来老公给自己的父母寄去两千块钱，却给公婆寄去了五千。
这让惠玲感到十分气愤，可是她又不喜欢表达出来，就埋在了心里，从那以后，她花钱也不再节省了，觉得该花就花吧，反正老公也是有私心的。以前她非常粘着老公，这件事之后，她感觉和老公之间有了隔阂，对老公的态度也变得不冷不热。老公越来越觉得不对劲，问她出了什么问题，她也不肯说。
第二年春节来了，两个人打算一起回家去，这回惠玲留了个心眼，和老公一起去给双方父母买礼物。老公给两方父母买了相同的礼物，可是在婆婆家时，老公又拿出了三千块钱给婆婆。这回惠玲更是十分气愤了，她一改往日好儿媳的形象，不再帮婆婆做饭洗碗，也不愿意跟老人家聊天，害得公婆都以为是他们哪里招待不周，惹她不开心了呢。
从公婆家回来之后，惠玲对老公的态度日益冷淡，整天也不做家务了，以消极怠工来表达不满。这一天，同学结婚，邀请惠玲夫妻去参加。夫妻俩为了打扮得庄重一些，一起去商场买衣服，在选衣服的过程中，老公帮惠玲看中一套衣服，定价400，而他自己选中一件上衣，定价900。惠玲再也忍不住了，气愤地说道：“给我父母你舍不得花钱，给我你也舍不得花钱，这日子没法过了！”说完，愤愤地回到了家里，然后就收拾东西，跑到自己闺中密友那里去住，打算办离婚手续了。
老公百思不得其解，后来还是从惠玲的密友处知道了事情的原委。他如梦方醒，解释说根本不是那么回事，那多余的三千是自己哥哥借的，哥哥家经济条件差，供孩子上学学费不够，所以才向他借的钱，他寄给父母，是让父母转给哥哥的。后来，经过老公的赔礼道歉及朋友的劝说，惠玲才消了气。
和平型的人，常出现的问题就是看到问题不说，初可能是害怕争吵，影响和气，可是随着时间的积累及问题的增多，这种积聚在内心的怒气会越来越强烈，说不定什么时候有一个，立马就火山爆发，后果不堪设想了。
和平型的人要记住，在夫妻相处时要及时表达不满，及时沟通。当然，沟通是讲究策略的。比如妻子非常愤怒地指责丈夫总是晚回家，这虽然也是沟通，因为丈夫知道了妻子的不满和为什么不满，但丈夫未必接受这种沟通，他仍可能很晚回家，这就可能更加剧他们之间的矛盾冲突。那么这种沟通就是不良的。夫妻沟通可以是积极的、建设性的，但也可以是消极的、破坏性的。对于和平型的人来说，应该将不良的沟通转变为 良好沟通，要学会既表达了不满又不至于发生冲突。
和平型的人要想保持夫妻之间的良好沟通，必须注意以下几个方面：
多用正向的语言，而不是否定的、指责的语言，比如“记得把用过的杯子拿到厨房放好”，将比“每次喝完开水，杯子总是乱放”这样的沟通效果更好些。
要知道，夫妻沟通时说得多不如说得好，有些人以为沟通时就要把心里的想法和感受讲出来，其实夫妻双方必须过滤说话的内容，对伤害夫妻关系的内容就不要说。
选对沟通的时间也很重要，在对方忙得不可开交，或者在工作上出了差错而心情郁闷时，你好不要火上浇油，拉着他来沟通一些家庭琐事，这时，他可能容易产生烦躁心理，影响沟通的效果。
沟通不是诉苦和指责。有些人，常常是把夫妻之间的正常沟通当作对对方的批判大会，对方只有老老实实地听着他的数落和指责，事实上，这样做很快就会把一个心平气和的沟通转变成一个硝烟弥漫的战场。沟通是要说出自己的看法，也要让对方说出他的想法，这样才能实现沟通的目的。
不可用威胁、羞辱等伤害性或批评性的言语，这样可能会引起对方的负面情绪，会让双方陷入情绪化的互动中，从而失去沟通的目的。
夫妻沟通时切勿陷入是非对错之争，应该就事论事，商讨解决问题的办法，而不要把注意力放在谁是谁非上，否则意见的沟通会变成意气之争，这对解决事情不利，反而会造成相互之间的伤害。
沟通时需要欣赏与鼓励、包容与谅解。夫妻之间要想和谐相处，应该多些欣赏与鼓励、包容与谅解，如果能做到这一点，那就会为夫妻之间的和谐美满打下坚实的基础。
随波而不逐流，随和也要有主见
生活中的和平型性格者，缺乏主见，喜欢随大流，人云亦云。这种性格在心理学上有一个名词可以代表――从众心理。
从众心理，指的是当个体受到群体影响（引导或施加的压力）的时候，就会开始怀疑并改变自己的观点、判断和行为，朝着和大多数人一致的方向变化。也就是指：个体受到群体的影响而怀疑、改变自己的观点、判断和行为等，以和他人保持一致。
对从众心理所进行的研究实验中，为经典的莫过于“阿希实验”。
1952年，美国心理学家所罗门阿希做了一个实验，来研究人们会在多大程度上受到他人的影响，而违心地做出明显错误的判断。他请大学生们自愿申请做他的被试者，告诉他们这个实验的目的是研究人的视觉情况。当某个来参加实验的大学生走进实验室时，他发现已经有5个人先坐在那里了，他只能坐在第6个位置上。事实上他不知道，其他5个人是跟阿希串通好了的假被试者（即所谓的“托儿”）。
阿希要大家做一个非常容易的判断：比较线段的长度。他拿出一张画有一条竖线的卡片，然后让大家比较这条线和另一张卡片上的3条线中的哪一条线等长。判断共进行了18次。事实上这些线条的长短差异很明显，正常人很容易作出正确的判断。
然而，在两次正常判断之后，5个假被试者故意异口同声地说出一个错误的答案。于是真被试的那个大学生开始迷惑了，他是坚定地相信自己的眼力呢，还是说出一个和他人一样，但自己心里认为不正确的答案呢？
从总体结果看，平均有33%的人判断是从众的，有76%的人至少做了一次从众的判断，而在正常的情况下，人们判断错的可能性还不到1%。当然，还有24%的人一直没有从众，他们按照自己的正确判断来回答。
生活中，从众心理发生在很多人的身上，尤其是和平型性格者，他们总是倾向或跟随大多数人的想法或态度，以证明自己并不孤立。经过研究发现，影响从众现象发生的重要的一个因素是持某种意见人数的多少，“人多”本身就是说服力的好依据，很少有人能够在众口一词的情况下还坚持自己的不同意见。
通过模仿他人的行为来选择策略并非完全不可取，甚至有时模仿策略还可以有效地避免风险和取得进步。但从众行为往往缺少目的性，要想通过这种缺乏目标的“随大流”来取得成功，无疑是异想天开的想法，只有摆脱从众规则的束缚，才能在事业上取得进步，才能取得更大的成功。
演员索尼亚斯米茨小的时候被小朋友们嘲笑长得丑。回到家里，她委屈地哭了。父亲忽然对她说：“我能摸得着咱家的天花板。”索尼亚斯米茨以为父亲是在开玩笑，没有在意。于是父亲又喊了起来：“我能摸得着咱家的天花板！”
索尼亚斯米茨仰头看看天花板。她想那么高的天花板，父亲怎么能摸得到呢？她怎么也不相信。父亲笑笑，得意地说：“不信吧？那你也别信那些小朋友的话，因为他们说的并不是事实。”
这件事对索尼亚斯米茨产生了很大的影响。有一次，她要去参加一个集会，但经纪人告诉她，因为天气不好，只有很少的人参加这次集会，会场的气氛有些冷淡。经纪人的意思是，索尼亚斯米茨刚出名，应该把时间花在一些大型活动上，以增加自身的名气。但是，索尼亚斯米茨坚持要参加这个集会，因为她对集会主办方承诺过要去参加。结果，那个集会因为有了索尼亚斯米茨的参加，人越来越多，她的名气和人气也因此骤升。
后来，她又自己做主，离开加拿大去美国演戏，从而闻名全球。
一个有主见的人首先能够很好地把握自己，他知道自己是谁，也知道自己要做什么。
人生活在这个纷繁复杂的世界上，随时随地都会面临选择。如果想要做到不人云亦云、不随波逐流，不跟在别人的屁股后面走，你就必须学会自己做决定，自己对自己负责。
许衡是我国元代的学者，一次外出游历，来到一个村子，此时的他已经走了很远的路，又渴又饿。恰巧路边有一棵梨树，梨树长得十分高大，结满了梨子。路过的行人都去摘梨解渴，而许衡却站在那里静静地看着。这时一个路人走到他的身边对他说：“这么热的天，难道你不渴吗？这么好的梨，你怎么不吃呢？”许衡就说：“他人之物，不可随便乱动。”听了这话，那人哈哈大笑道：“管它是谁的梨，摘了就吃。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
有主见的人不会随波逐流、人云亦云，他们会为自己的心灵做主，做自己心灵的主人。
序言
用户评价
读这本书的时候，我经常会有一种“原来如此”的顿悟感。作者的文字风格非常独特，既有学术的严谨，又不乏文学的韵味，读起来一点都不枯燥。他擅长用类比和隐喻来解释复杂的心理现象，让那些原本晦涩难懂的理论变得生动形象，仿佛就在眼前展开。我尤其喜欢书中对于不同人格类型的深入剖析，它们之间的区别与联系，以及它们如何影响个体的思维、情感和行为模式，都让我豁然开朗。这本书不仅仅是在介绍心理学知识，更像是在教我一套观察和理解世界的方法论。它鼓励我去探索人性的多样性，去理解不同个体之间的差异，去包容那些与自己不同之处。这种开放和包容的态度，让我觉得非常有启发。
评分这本书的结构安排得非常巧妙，就像是在搭建一座宏伟的知识殿堂。从最基础的概念入手，层层递进，将复杂的人格理论变得清晰易懂。我欣赏作者在解释每一个概念时，都会辅以大量的实例，这些实例来源于生活，来源于经典的心理学研究，也来源于对社会现象的观察，使得抽象的理论顿时有了温度和生命力。阅读过程中，我常常会不由自主地将书中的内容与自己的经历、与身边的人进行对照，这种自我反思和观察，让阅读过程变得更加个性化和有意义。我感觉自己不仅仅是在被动地接受信息，更是在主动地参与到这场关于“人”的探索之中。它让我意识到，原来那些看似不经意的行为背后，都可能有着深刻的心理根源，而理解这些根源，是改善人际关系、提升自我认知的第一步。
评分第一次翻开这本书，就被它厚重的质感和内敛的封面所吸引。我一直对人类行为背后的驱动力感到好奇，为什么有些人如此外向，有些人则沉静内敛？为什么有些人乐于冒险，有些人却固守传统？这些关于“我”和“你”的根本性问题，常常在我的脑海中盘旋。市面上关于心理学的书籍不少，但我总觉得有些过于理论化，或者过于聚焦于某个狭窄的领域，难以构建起一个宏观的认识。我渴望的是那种能够帮助我理解自己、理解他人的“大图景”，能够解释人性复杂性的框架。当我看到这本书的题目时，心中燃起了一丝希望，感觉它可能正是我一直在寻找的。拿到书后，我迫不及待地翻阅，希望它能为我揭示那些隐藏在日常行为之下的深层心理机制。我期待它能提供清晰的概念，翔实的案例，以及融会贯通的视角，让我能够从全新的角度审视自己与周围的世界。这本书是否能解答我的困惑，能否带我进入一个更深刻的自我认知之旅，这是我最期待的。
评分这本书带给我的，是一种循序渐进的认知提升。它没有一开始就抛出大量高深的理论，而是从最容易理解的角度切入，逐步引导读者进入人格心理学的深邃世界。我尤其欣赏书中在探讨不同学派观点时所展现出的客观与平衡，既介绍了它们的贡献，也指出了它们的局限性，让我能够对整个领域有一个更为全面和深入的认识。阅读过程中，我常常会停下来思考，书中提到的某些观点是否也适用于我，是否能解释我的一些行为模式？这种将书本知识内化为自我理解的过程，是阅读中最有价值的部分。它不是那种速成的“心灵鸡汤”，而是一本能够让你持续思考、不断成长的“思想伴侣”。我期待在未来的日子里，能一次次地重温这本书，从中汲取新的感悟。
评分这本书给我的感觉就像是在一个精心布置的展览中徜徉，每一件展品都代表着人类心灵的某个独特侧面。作者似乎是一位经验丰富的导览员，他用一种非常流畅且引人入胜的方式，带领我穿梭于不同的心理学理论和研究成果之间。我特别喜欢书中对一些经典实验的描述，它们不仅仅是枯燥的学术名词，而是被赋予了生动的故事情节，让我能够直观地感受到这些理论是如何被发现和验证的。我尤其对那些关于个体差异性的讨论深感着迷，为什么即使在相似的环境下，每个人表现出的特质也如此不同？书中对此的解释，既有科学的严谨，又不失人文的关怀，让我觉得眼前豁然开朗。它不是那种读完后让你立刻能“治愈”什么的书，但它能让你在理解人性的复杂性上，迈出坚实的一步。那种逐渐拨开迷雾，看到事物本质的感觉，是相当令人振奋的。
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