学生古汉语词典

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蒋绍愚张万起 著,蒋绍愚张万起 编,无 译
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店铺: 学向美图书专营店
出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100098045
商品编码:29703371975
包装:精装
开本:32
出版时间:2017-07-01
页数:964
字数:50000

具体描述


内容介绍
书 名&xbsp; 商务馆学生古汉语词典 I S B * 9787100098045 kai本 32kai(22cm) 作&xbsp;&xbsp;者 蒋绍愚 张万起 著 定价 88.00 译&xbsp;&xbsp;者 &xbsp; 页码 42,964页 图书分类 汉语工具书 分类号 H164 丛书名 &xbsp; 印次 1-1 主&xbsp;题&xbsp;词 古汉语-词典 出版日期 2017-07 &xbsp; 《商务馆学生古汉语词典》是语言学家为帮助学生学xi古代汉语、阅读古书而精心编撰的。本词典字词收录精*,参考教材语料库确定字词,收单字4000余字,复音词近7000条。释义简明准确,解释通晓易懂,贴近古汉语教学和学xi。例句经典丰富,用例从通行语文教材和名家名篇中选取,难懂例句附上注解和串讲。功能多样实用,专设“辨析”“注意”“知识窗”等,对容易混淆的字词进行辨析,*示词语古今用*区别,介绍古代文化常识。 x

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&xbsp; 适读人群 :学生、教师、古汉语学xi者

《商务馆学生古汉语词典》由**名语言学家蒋绍愚和辞书专家张万起先生*衔编纂,兼具实用性、学术性和趣味性,是学生学xi文言文和古代文化常识的常用工具书。

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目录
凡例x 汉语拼音音节索引x 部SHOU检字表x (1)部SHOU目录x (二)检字表x 词典正文

华夏文明的智慧之钥:一部探索古代中国思想精粹的深度导览 书名:《华夏文明的智慧之钥:一部探索古代中国思想精粹的深度导览》 本书简介 这部厚重的专著,旨在为当代读者架起一座沟通古代中国浩瀚思想图景与现代心灵的坚实桥梁。它并非一部简单的历史编年史,而是一次对中华文明数千年思想内核的精细解剖与系统重构。全书聚焦于先秦至魏晋南北朝这一思想勃发、百家争鸣的黄金时代,深入挖掘了儒、道、墨、法等诸子百家思想体系的内在逻辑、核心概念及其对后世社会结构、伦理观念乃至艺术审美的深远影响。 本书的独特之处在于,它摒弃了传统学术著作的刻板与枯燥,以一种兼具学术严谨性与文学叙事性的笔法,带领读者亲历思想的诞生与演变。我们相信,理解古代思想,并非仅仅是记住人名和典故,更重要的是把握其背后的“气韵”与“精神内核”。 --- 第一编:思想的源流与轴心时代的奠基(先秦卷) 第一章:文明的胚胎——上古社会结构的重塑与道德的萌芽 本章追溯了中国思想的文化土壤,从夏商周三代的“礼”与“乐”开始。重点剖析了“天命观”的形成,探讨了早期巫术思维如何逐步转化为对“德”的强调,以及周公制礼作乐在构建早期社会秩序中的关键作用。我们详细梳理了《尚书》、《礼记》等早期文献中关于君权、民本的朴素观念的雏形。 第二章:士的觉醒与“百家争鸣”的序曲 春秋战国时期,社会结构崩塌,为思想的解放提供了历史契机。本章聚焦于“士”阶层的崛起及其在政治舞台上的影响力。探讨了孔子如何集前代之大成,将“仁”提升为普世的道德理想,并构建起一套以“孝悌”为基石的伦理体系。对“君子人格”的塑造过程进行了深入的心理学分析。 第三章:道家的深邃与宇宙的秩序 老庄思想被视为中国哲学的终极归宿。本章系统阐述了“道”的本体论地位,解析了“无为而治”在政治哲学中的实践路径。重点探讨了“自然”、“逍遥”与“齐物论”如何构成了对僵化社会规范的反叛,并将其与印度同期产生的哲学思潮进行了简要的比较,凸显其内省的深度。 第四章:墨家的兼爱与法家的权力逻辑 墨家以其强烈的社会实践性和功利主义色彩,成为与儒家并立的显学。本章详细辨析了“兼爱”、“非攻”的伦理基础及其在古代工程学和军事思想中的应用。随后,笔锋一转,深入法家代表人物如商鞅、韩非的理论体系。我们聚焦于“势、法、术”的有机统一,揭示其如何从根本上挑战了血缘政治,奠定了中央集权国家治理的理论基石。 第五章:其他流派的独特贡献 本章对阴阳家(邹衍的五行学说)、名家(公孙龙的逻辑思辨)以及杂家(《吕氏春秋》的综合精神)进行了精要的梳理,展示了先秦思想的多元性和探索的广度。 --- 第二编:思想的融合与精神世界的拓展(秦汉至魏晋卷) 第六章:秦政的统一与思想的禁锢 本章分析了秦朝“以法为教”的政策,以及“焚书坑儒”对思想传承造成的破坏与反思。探讨了这种强力推行中央集权模式,如何在短期内实现了国家整合,但又埋下了思想压抑的隐患。 第七章:汉代思想的定型——独尊儒术的时代背景 重点研究董仲舒如何将阴阳五行学说融入儒家思想,完成了“儒家神学化”的关键一步。解析了“天人感应”理论在维护皇权神圣性方面的功能,并探讨了汉代经学研究的兴盛,即如何将先秦的活泼思想转化为僵硬的注疏体系。 第八章:玄学的兴起与魏晋风度的形成 在东汉末年的社会动荡与士人阶层的精神困境中,玄学应运而生。本章深入探讨了“竹林七贤”的生活哲学,分析了王弼和何晏对《老子》、《周易》的重新阐释,特别是“以有待无”的思辨模式。讨论了魏晋士人如何通过“名教与自然”的张力,来追求个体生命的自由与超越。 第九章:佛教的本土化进程与中国哲学的再革新 本书详细考察了佛教自汉代传入,如何在魏晋时期通过“格义”的方式与本土思想进行对话。重点分析了“般若学”与道家“空”的概念的碰撞,以及竺道生的“顿悟”思想对后世禅宗的深远影响。佛教的引入,极大地丰富了中国关于心性、苦厄与解脱的讨论维度。 第十章:中国思想史的阶段性总结与未来展望 本章对秦汉至魏晋的思想演变进行宏观总结,指出这一时期完成了从“治理方略”向“生命哲学”的深刻转向。探讨了儒、释、道三家思想在这一阶段的相互渗透、彼此借鉴,最终形成了中国传统文化中复杂而富有张力的精神底色。 --- 结语:对经典的现代性重读 本书的最终目的,是激活古代智慧的生命力。我们力求在严谨的文献考据基础上,展现古代思想家们在面对治乱兴衰、生命有限性、宇宙永恒性等终极问题时所展现出的非凡智慧与勇气。阅读本书,将使读者能够以更开阔的视角,理解当代社会问题背后的文化基因,真正掌握解读中华文明深层密码的钥匙。本书适合所有对中国哲学史、思想史、古代社会文化有浓厚兴趣的研究者、学生以及渴望进行精神探索的普通读者。

用户评价

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自从拿到了这本《学生古汉语词典》,我的案头就再也没离开过它,它给我的感觉,与其说是一本工具书,不如说是一位沉静而博学的智者,默默地陪着我探索那片浩瀚的古代汉语海洋。我之前习惯用一些体积庞大、收录极其详尽的“大部头”词典,那些书虽然权威,但对于我这种需要快速定位核心意义的学生来说,实在是过于沉重且效率低下。这本“学生版”的精妙之处在于其“克制而精准”的选材策略。它避开了那些过于生僻、在基础阅读中几乎不会遇到的“冷门绝学”词条,将篇幅和精力集中在了那些真正构成古文核心语汇和表达方式的常用词上。每条释义都力求简洁明了,但绝不流于表面,总是能一语中的地抓住该词在不同语境下的核心语义重心。我特别注意到,它在解释一些虚词和功能性词语时,常常会配上简短但极具代表性的“用法示例”,这些例子大多取自流传较广、难度适中的篇目,这让我在理解语法结构时,不再需要跳到其他语法书上去寻找佐证,极大地提高了学习的连贯性。总而言之,它就像一位技艺精湛的裁缝,用最合适的材料,裁剪出了最贴合学生需求的尺寸,既有深度,又不失轻便。

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这部《学生古汉语词典》的出现,简直是为我这种中文系的新手量身打造的宝典。我记得刚接触文言文的时候,那些晦涩的字词简直就是一道道难以逾越的鸿沟,查字典成了最耗时费力的部分。我之前用过好几本号称适合学生的古汉语词典,但要么是内容太过陈旧,收录的词条不够全面,很多现代学术研究中常用的词汇根本查不到;要么就是解释过于简略,一个词条下只有干巴巴的几个意思,缺乏例句支撑,让我这个初学者根本无法理解它在具体语境中的确切用法和细微差别。这本书的排版设计非常人性化,字体适中,页间距合理,长时间阅读下来眼睛也不会感到特别疲惫。更让我惊喜的是,它不仅仅是简单地给出字义,还对很多重要词汇的词源流变、不同历史时期的用法变化做了简要的溯源,这对于理解古文的语感培养是至关重要的。尤其是对于那些一词多义,且意义变化显著的词,它会清晰地标注出不同义项出现的时代背景,这远超出了我预期的工具书范畴,更像是一位循循善诱的老师在身边指导。我尤其欣赏它在收录上兼顾了先秦经典与汉魏六朝典籍的平衡,兼顾了学术性和实用性,让我在做基础阅读和初步研究时都感到得心应手,极大地提升了我阅读古籍的效率和信心。

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说实话,我第一次打开这本书时,内心是抱着一丝怀疑的,毕竟市场上“学生用”的词典,很多时候意味着“简化”和“牺牲深度”。然而,这本词典彻底颠覆了我的固有印象。它在保持了适中的开本和便于携带的优势的同时,对核心知识点的挖掘深度却令人称道。我对比了它收录的几个我个人比较关注的、在经史子集中反复出现的动词和形容词,它们的解释不仅准确,而且例句的选择极其考究,不是那种为了凑数而随意堆砌的句子,而是真正能体现该词在不同搭配下语义张力的经典片段。这种“少而精,精而深”的编纂哲学,让查阅过程变成了一种享受而非负担。翻阅时,那种纸张与指尖接触的摩擦感,也比那些电子屏幕来得踏实和可靠。它没有太多花哨的色彩或图表,所有的力量都集中在了文字的精确性和布局的清晰度上,让学习者能够心无旁骛地沉浸于古文的魅力之中,是一本值得长期陪伴的良师益友。

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这本书的装帧设计散发着一种低调的内敛气质,米白色的纸张,触感温和,没有那种劣质纸张的刺眼感,这让我在深夜伏案查阅时,能保持相对舒适的视觉体验。我发现它在处理那些在不同朝代或文学流派中意义发生微妙偏移的词汇时,展现出了极高的审慎态度。举个例子,像“行”这样一个简单的字,它在不同的古籍中可以表示“不行、停止”、“行走”、“做”、“可以”等多种含义,一些简易词典往往会把这些义项混在一起,或者只是简单罗列。而这本词典,却非常清晰地划分了这些层级,并且用非常精炼的语言标注了哪些意义是特定时期(如魏晋南北朝的“行”的用法)所特有的,这对于我进行断代文学的文本分析时,提供了极其宝贵的参照系,避免了我因为望文生义而造成的理解偏差。这种对历史语境的尊重和细致区分,使得这本书的学术价值远超同类产品。它让我明白,学习古汉语,绝不仅仅是认识字形和词义,更是要进入那个时代的思维框架去理解,这本词典无疑成为了我进入那个框架的重要钥匙。

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我过去在研读一些古代的笔记、小说或散文时,常常遇到一些带有强烈地域色彩或特定文化背景才能理解的词汇,传统教材往往对此束手无策。但这本《学生古汉语词典》的编辑团队似乎深谙此道,他们巧妙地将一部分具有“文化背景提示”性质的词条融入了释义之中。我不是说它收录了所有地方志的词汇,而是说,对于那些在特定语境下具有强烈指向性的词语,它没有仅仅停留在字面意思的解释上,而是加入了简短的文化注释。比如解释某个与礼仪制度相关的词汇时,它会稍微提及该制度的背景,让我这个对古代社会结构了解不深的读者,也能迅速把握该词的份量和含义。这种润物细无声的文化渗透,极大地丰富了我对古代社会风貌的认知。它不仅仅是一个语言工具,更像是一个微缩的文化百科全书的引子。相比于那些只顾着罗列字义的工具书,这种注重“语境与文化负载”的编撰思路,才是真正符合现代学生全面素养培养需求的。

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