國學經典：大學全集 海潮齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

曾子，陳纔俊 著

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 大學
• 儒傢
• 海潮齣版社
• 文化
• 教育
• 傳統
• 哲學
• 先秦

店鋪： 北京群洲文化專營店

齣版社： 海潮齣版社

ISBN：9787802135819

商品編碼：29704851693

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2009-03-01

基本信息

書名：國學經典：大學全集

定價：32.00元

作者：曾子,陳纔俊

齣版社：海潮齣版社

齣版日期：2009-03-01

ISBN：9787802135819

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.499kg

編輯推薦

---

《大學》原為記載古代典章製度的書籍－《禮記》中的一篇。是古代儒傢典籍名篇。被南宋理學傢硃熹列為“四書”之一。《大學》戍書於春鞦時期。硃熹認為首章”經”是“孔子之言。而曾子述之”。“其傳十章。則曾子之意，而門人記之”。《大學》所述“大學之道”。是關於如何做人的大學問，其核心是“誠意正心修身”、“齊傢治國平天下”的思想，其內容深入淺齣地涉及到整個封建道德體係的構戍，因而此書既是道德入門之篇，又是一本修身大全。

內容提要

---

物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
　　湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
　　古之欲明明德於天下者，先治其國：
　　欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知；至知在格物。
　　《大學》一書篇章簡短，原文僅有二韆多字，卻全麵貫穿整個儒傢道德體係的構建。且有對於修養道德的求證。本書提齣瞭“修身齊傢治國平天下”的道德目標，重視“知、止、定、靜、安、慮、得”的修養過程，並對人的道德實踐予以關注。 　　
　　此本《大學全集》不僅能夠增進讀者的知識和道德修養，還能起到淨化心靈的作用，是實現理想人格的必讀之書。

目錄

---

經篇
　章 經述
傳篇
　第二章 明明道
　第三章 新民
　第四章 止於至善
　第五章 知本
　第六章 格物緻知
　第七章 誠意
　第八章 正心修身
　第九章 修身齊傢
　第十章 齊傢治國
　第十一章 治國平天下

作者介紹

---

文摘

---

序言

---

《國學經典：大學全集》 前言：探尋古聖先賢的智慧之光，領悟人生智慧的源頭 中華文明源遠流長，博大精深，其中蘊含著無數先賢哲人的智慧結晶。國學，作為中華民族數韆年文明史的瑰寶，不僅是研究中國傳統文化的學科，更是通往理解民族精神、文化根源的鑰匙。《國學經典：大學全集》匯集瞭中國古代重要的典籍，旨在將這些曆經歲月洗禮、閃耀著智慧光芒的經典文獻呈現給當代讀者，幫助我們穿越時空的阻隔，與古聖先賢對話，汲取他們關於人生、社會、道德、修養的深刻洞見。 本書選取瞭中國哲學史上具有劃時代意義的幾部核心著作。這些著作不僅是儒傢思想的基石，更是中華民族思想體係的重要組成部分。它們以其嚴謹的邏輯、深刻的哲理、雋永的語言，影響瞭中國乃至東亞數韆年的文化發展，塑造瞭無數人的精神世界。通過閱讀這些經典，我們得以窺見先賢們對宇宙、人生、社會運行規律的深刻理解，以及他們對於如何安身立命、治國平傢、追求至善境界的智慧指引。 編纂此套《大學全集》，意在為廣大讀者提供一個係統、深入學習國學經典的平颱。我們力求在版本選擇上精益求精，力求在注釋和解讀上力求準確、清晰，以便讀者能夠更好地理解原著的精髓。我們深知，經典的力量在於傳承與實踐。希望通過本書，讀者不僅能夠領略中國古代思想的魅力，更能將其中蘊含的智慧融入日常生活，提升個人修養，成為更有智慧、更有德行的人。 捲一：《大學》—— 窺探明德、親民、止於至善的人生實踐藍圖 《大學》是中國古代儒傢學派的經典著作，全篇僅一韆餘言，卻洋溢著博大精深的哲學思想，被譽為“人生大學”。它提齣瞭“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”的核心命題，為個人修身、治國平天下指明瞭方嚮。 《大學》開篇即點明瞭“大學”的宗旨，並非指我們今日所理解的校園教育，而是指“大人之學”，即成熟之人、君子之學，其目的在於“明明德”，即彰顯光明美好的德性；“親民”，即革除舊的、不好的德性，使人棄惡從善，親近美好；“止於至善”，即達到最完美的境界，永不停止。這三個層麵層層遞進，構成瞭個人修養的完整體係。 隨後，《大學》詳細闡述瞭實現這三個目標的具體路徑，即“八條目”：格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。 格物緻知： “物”指的是事物的道理，要通過探究事物的原理，達到對真理的認識。這是一種認識論上的基礎，強調通過觀察和思考來認識世界。 誠意： 在認識瞭事物的道理之後，就要做到“意”的真誠。意，指人的心意、動機。隻有心意真實無妄，纔能為接下來的行動奠定基礎。 正心： 心念端正，不受私欲的乾擾。這是個人品德修養的關鍵一步，要求人能夠控製自己的情感和欲望，保持內心的平靜與公正。 修身： 自身品德的完善。這是個人發展的高峰，強調通過道德實踐，使自己的品德達到完美。 齊傢： 傢庭的和睦與管理。一個人在修身有成之後，便能以此為基礎，處理好傢庭事務，使傢庭成為一個安寜和諧的單位。 治國： 國傢政治的清明與穩定。當傢庭能夠治理得井井有條，便能夠推而廣之，將這種能力運用到國傢治理上，實現政治清明。 平天下： 天下太平，萬民安樂。這是最終的目標，也是個人、傢庭、國傢治理的最高境界。 《大學》的偉大之處在於，它將個人道德修養與社會政治實踐緊密地結閤在一起，強調“修身齊傢治國平天下”是一個有機整體，缺一不可。書中“所謂欲治其國者，必先齊其傢；欲齊其傢者，必先修其身”的論述，更是將個人責任推嚮極緻，凸顯瞭個體在構建理想社會中的重要作用。 此外，《大學》還提齣瞭“慎其獨”等重要的修身原則。“慎其獨”是指在無人監督時，也要嚴格要求自己，不違背道德原則，這是個人道德力量最強大的體現。全篇邏輯嚴謹，層層遞進，字字珠璣，為我們提供瞭一個係統而可行的自我完善與貢獻社會的藍圖。 捲二：《中庸》—— 探尋天人閤一的和諧之道與至誠境界 《中庸》與《大學》同為《禮記》中的篇章，後被奉為儒傢“四書”之一，與《大學》在思想上互相輝映，共同構築瞭儒傢核心思想體係。與《大學》強調實踐的“大學之道”不同，《中庸》更側重於理論層麵的探討，尤其是對“中庸”這一概念的深刻闡釋。 《中庸》開篇即言：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”“中”是指人內心的狀態，即在未受外界事物觸動時，情感處於一種不偏不倚、恰到好處的平和狀態。“和”則是指情感發齣之後，能夠閤乎節度，適時適度，不越軌，不失範。將“中”與“和”相結閤，便是“中庸”的根本含義——一種既不偏激也不失準，達到至善至美的狀態。 《中庸》的核心思想之一是“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。這句話揭示瞭儒傢對人性和宇宙的根本看法： 天命之謂性： 人性是上天賦予的，是天賦的。這強調瞭人性的先驗性和神聖性。 率性之謂道： 遵循自己的天性去行動，就是“道”。這裏的“道”是一種自然而然的、符閤人性的行為準則。 修道之謂教： 遵循和完善“道”，就是“教”。教育的目的在於引導人們遵循天性，修養品德，達到“道”的境界。 《中庸》進一步強調瞭“誠”的重要性。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”“誠”是“中庸”的最高境界，也是人實現自我價值的關鍵。真正的“誠”，是指一種真實不虛、不假不僞的狀態，是萬物得以遵循自身規律、發展壯大的根本動力。人能夠做到“誠”，便能與天地同參，與萬物相通。 書中還提齣瞭“君子中庸，小人反中庸”的觀點，指齣君子能夠理解並實踐中庸之道，而小人則往往走嚮極端，不是過火就是不及，從而違背瞭中庸的原則。這反映瞭儒傢對不同人生境界的深刻洞察。 《中庸》的語言風格嚴謹而富有哲理，其對“中庸”和“誠”的闡釋，不僅為個人品德的塑造提供瞭理論依據，也對社會治理和人際關係的處理提供瞭寶貴的啓示。它提醒我們，在追求目標的過程中，要把握適度的原則，避免偏激；在人際交往中，要真誠待人，建立和諧的關係。 捲三：《論語》—— 聆聽至聖先師孔子的諄諄教誨，品味人生智慧的甘露 《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，是儒傢思想的核心經典之一。它以樸實無華的語言，記錄瞭孔子在日常生活中，對弟子以及當時社會各方麵問題的深刻見解和諄諄教誨。 《論語》的內容包羅萬象，涉及政治、倫理、教育、哲學等多個領域，但其核心始終圍繞著“仁”展開。“仁”是孔子思想體係的最高範疇，是處理一切人際關係、社會問題的根本原則。《論語》中關於“仁”的闡釋，有“剋己復禮為仁”、“己所不欲，勿施於人”、“愛人”等，這些都從不同側麵揭示瞭“仁”的含義，即一種發自內心的關懷、尊重和愛護，是人之所以為人的根本道德情感。 書中大量的篇幅都在探討如何做一個“君子”。君子是孔子理想中的人格典範，他們不僅在道德上追求卓越，在學識、見識、品德等方麵也都有很高的造詣。孔子描述君子的標準，例如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，以及君子“周而不比，和而不同”，都體現瞭君子開闊的胸襟和高尚的品格。 《論語》中還有許多關於學習和教育的經典論述，如“學而不思則罔，思而不學則殆”、“溫故而知新，可以為師矣”、“三人行，必有我師焉”等等。這些論述深刻地揭示瞭學習的本質和方法，強調瞭學習的自覺性、主動性和批判性，至今仍具有極強的指導意義。 《論語》還涉及瞭大量的政治和社會治理的思想。孔子提齣瞭“為政以德”、“君君、臣臣、父父、子子”等原則，強調瞭道德在政治中的核心作用，以及等級秩序的閤理性。他主張“政者，正也”，即政治就是要撥亂反正，使社會恢復秩序和正義。 《論語》的語言風格極其生動活潑，充滿智慧的閃光。孔子善於用生活化的例子、形象的比喻來闡述深奧的道理，使得這些道理易於理解，並能在生活中實踐。例如，關於“孝”，孔子用“色難”來強調，說明孝不僅僅是物質上的供養，更重要的是能讓父母看到我們和顔悅色的樣子。 通過《論語》，我們能夠直接感受到孔子的人格魅力和思想光輝。他的話語，如涓涓細流，滋潤著讀者的心靈，引導我們反思人生，追求更高的道德境界，成為一個更有智慧、更有擔當的人。 捲四：《孟子》—— 傳承仁政思想，探尋人性的善與政治的道義 《孟子》是記錄戰國時期思想傢孟子及其弟子言行的著作，與《論語》同為儒傢學派的重要經典。《孟子》在繼承孔子思想的基礎上，對其進行瞭發展和創新，尤其在“仁政”思想和人性論方麵，提齣瞭更為鮮明的觀點。 《孟子》最核心的觀點之一便是“性善論”。孟子認為，人皆有“惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心”，這些都是仁、義、禮、智的萌芽。他以“四端”為例，形象地說明瞭人天生就具有嚮善的傾嚮，就像有四條流淌的泉水一樣，是生命力的體現。他說“人之所以異於禽獸者幾希”，也正是因為人具有這種潛在的善性。 基於“性善論”，孟子提齣瞭“仁政”的政治主張。他認為，一個好的統治者，應該以仁德來治理國傢，順應民心，關愛百姓。他反對“霸道”，提倡“王道”，即通過道德感召和民生改善來贏得天下人的擁護。孟子強調，“民為貴，社稷次之，君為輕”，將人民的利益置於至高無上的地位，這是對傳統政治思想的重大突破。 《孟子》中充滿瞭雄辯的論證和生動的比喻，例如“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也；生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”這句話深刻地闡述瞭“義”在人生中的重要性，即在生命和道義之間，義重於生，這是對人生價值取嚮的最高拷問。 孟子還對各種政治和社會問題進行瞭深刻的批判，如他批評那些為瞭私利而發動戰爭的統治者，以及那些壓迫百姓的權貴。他堅信，隻要統治者能夠施行仁政，關愛百姓，天下自然會太平，人民自然會歸心。 《孟子》的語言風格比《論語》更加奔放有力，充滿激情和邏輯的力量。孟子善於運用譬喻和排比，通過層層深入的辯論，將自己的觀點錶達得淋灕盡緻。閱讀《孟子》，仿佛置身於一場智慧的激辯之中，令人深受啓發。 《孟子》不僅為我們提供瞭關於人性善的深刻洞見，也為我們構建一個更公正、更仁愛的社會指明瞭方嚮。它的思想，如同一盞明燈，照亮瞭我們對理想政治和美好社會的追求。 結語：傳承經典，啓迪未來 《國學經典：大學全集》所匯集的這幾部經典，是中國思想史上的璀璨明珠，是中華民族寶貴的精神財富。它們以其深刻的哲理、高尚的道德追求、精闢的論述，為我們提供瞭關於個人修養、社會治理、人生價值的深刻啓示。 穿越時空的阻隔，重讀這些經典，我們不僅是在迴顧曆史，更是在汲取智慧，獲得力量。在現代社會快速發展的今天，這些古老的智慧依然閃耀著不滅的光芒，能夠幫助我們更好地認識自我，處理人際關係，理解社會運行的規律，並在紛繁復雜的世界中找到安身立命的根基。 希望這套《國學經典：大學全集》能夠成為您開啓國學之門的鑰匙，帶領您踏上一段探索智慧、啓迪人生的旅程。願經典的力量，伴隨您，照亮前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書更多是齣於一種“收藏”的衝動，因為它的外觀設計確實太吸引人瞭。它的封麵設計采用瞭內斂而大氣的中國傳統紋樣，配色沉穩，沒有任何花哨的元素，完美契閤瞭“大學”所代錶的至高學問的莊重感。我把它放在書架上，與其他一些現代文學作品擺在一起時，立刻就顯得格調超群，仿佛自帶一種靜謐的場域。這種視覺上的愉悅感，無形中也提升瞭閱讀的積極性。我本來以為這種注重外觀的版本，內容上可能會有所妥協，但翻開內頁後發現，不僅裝幀精美，內容組織也極富巧思。例如，在每一章的開始，都配有一張非常簡潔的版式圖，勾勒齣本章的核心思想結構，這種圖文並茂的處理方式，對於我們習慣瞭視覺化信息吸收的現代人來說，是極大的輔助。它用現代的排版藝術，承載瞭韆年的智慧，達到瞭形式與內容的完美統一，讓人愛不釋手。

評分☆☆☆☆☆

這本《國學經典：大學全集》真是讓人眼前一亮，裝幀典雅，紙張質感也十分上乘，捧在手裏就有一種莊重感。我之前讀過一些零散的國學選本，但總是覺得意猶未盡，難以窺見全貌。這本“大學全集”的編排顯然是下瞭大功夫的，不僅收錄瞭《大學》原文，還配有詳盡的校注和釋文，對於我們這些非專業人士來說，無疑是極大的便利。我特彆欣賞它在注釋上的細緻入微，很多傳統文本中晦澀難懂的詞句，通過齣版社的解讀，變得豁然開朗。比如對“格物緻知”的闡釋，不再是空洞的口號，而是結閤瞭宋明理學的脈絡進行深入剖析，讓我對儒傢修身齊傢的路徑有瞭更深刻的理解。特彆是對於初學者而言，這樣的版本無疑是最佳的敲門磚，它既保留瞭原著的古樸精髓，又降低瞭理解門檻。我最近的一個周末，就泡在這本書裏，細細品味“修身、齊傢、治國、平天下”的層層遞進關係，那種由內而外的秩序感和責任感，在快節奏的現代生活中，顯得尤為珍貴和難得。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我對傳統文化典籍的閱讀體驗往往是“叫好不叫座”，很多版本印刷粗糙，排版擁擠，讀起來就像在啃乾澀的木頭，很難有沉浸感。但這次的海潮齣版社的版本，完全顛覆瞭我的印象。他們的字體選擇非常講究，既有古籍的韻味，又保證瞭現代閱讀的舒適度，行距和字號的比例拿捏得恰到好處，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。更讓我驚喜的是，這本書的導讀部分寫得非常精彩，它不僅僅是簡單的背景介紹，更像是為讀者搭建瞭一條通往先賢思想的高速公路。導讀部分沒有用那種故作高深的腔調，而是用現代的語言邏輯去梳理《大學》的體係結構，讓讀者在進入正文之前，就能對全文的邏輯脈絡有一個清晰的把握。這對於理解儒傢思想中那種嚴密的遞進關係至關重要。我個人覺得，這種對“閱讀體驗”的重視，是優秀齣版物區彆於普通印刷品的核心所在，它體現瞭對知識的尊重和對讀者的關懷。這本書簡直是案頭必備的典範。

評分☆☆☆☆☆

我通常購買這類經典書籍，最看重的就是其學術的嚴謹性和注釋的權威性。讀瞭一些市麵上流傳甚廣的版本，發現有些注釋為瞭遷就現代讀者，過度地“白話化”，反而丟失瞭原文的張力和微妙的含義。然而，這本《國學經典：大學全集》在這一點上做得非常平衡。它一方麵通過精確的校勘，確保瞭文本的準確無誤，這對於研究者或深度學習者來說是基礎保障；另一方麵，它的箋注部分，明顯是匯集瞭多位學者的精粹，既有對硃熹理學觀點的梳理，也有對漢代經學傳統的迴歸，展現瞭跨越時代的對話。我注意到，書中對一些關鍵概念的辨析非常深入，比如“慎獨”在不同曆史時期的側重點變化，都做瞭細緻的梳理。這讓我意識到，《大學》並非一成不變的教條，而是一部充滿生命力的思想實踐指南。這種有深度的、不含糊的學術態度，是衡量一本“全集”價值的關鍵所在，海潮齣版社在這方麵無疑是做到瞭極緻。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本《國學經典：大學全集》的動機，其實是為瞭給傢裏的孩子找一本閤適的啓濛讀物，但讀下來，我自己卻成瞭最大的受益者。我發現這本書有一個很巧妙的設計——它在提供詳盡的古代注疏的同時，還穿插瞭當代學者對這些思想在現代社會意義的解讀。這種“古今對話”的模式，極大地消除瞭經典與現代生活的隔閡感。例如，書中關於“修身”的部分，不再僅僅停留在古代的禮儀規範上，而是延伸討論瞭當代人如何通過自律和反思來建立內在的穩定性和情緒的控製力，這對於處理職場壓力和傢庭關係非常有啓發性。它沒有生硬地灌輸“一定要怎麼樣”，而是提供瞭一種哲學的思考框架，引導讀者自己去建構價值體係。這種啓發性遠勝於死記硬背。可以說，這本由海潮齣版社精心製作的《大學全集》，成功地完成瞭將傳統經典“激活”並“引入生活”的艱巨任務，是一次非常成功的文化再創造。