經學卮言(外三種) 中華書局 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孔廣森 撰，張詒三 點校 著

圖書標籤:

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店鋪： 北京群洲文化專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101125030

商品編碼：29730847279

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-10-01

基本信息

書名：經學卮言(外三種)

定價：39.00元

作者：孔廣森 撰、張詒三 點校

齣版社：中華書局

齣版日期：2017-10-01

ISBN：9787101125030

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《經學卮言》是清代學者孔廣森四部經學著作的閤集，包括《經學卮言》六捲、《禮學卮言》六捲、《詩聲類》十二捲、《詩聲分例》一捲。其中，《經學卮言》是孔氏研讀《周易》、《尚書》、《詩經》、《爾雅》、《論語》、《孟子》、《左傳》等經籍的學術劄記；《禮學卮言》是孔氏研讀《周禮》、《儀禮》、《禮記》的學術劄記；《詩聲類》、《詩聲分例》是孔氏厘定《毛詩》音韻方麵的學術劄記。此次整理，所用底本為《顨軒孔氏所著書》本，校本有《皇清經解》本、《指海叢書》本等。

目錄

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整理說明…………………………………………1

經學卮言捲一 易………………………………1

經學卮言捲二 書………………………………25

經學卮言捲三 詩、爾雅………………………54

經學卮言捲四 論語……………………………84

經學卮言捲五 孟子……………………………97

經學卮言捲六 春鞦左氏傳……………………110

禮學卮言捲一……………………………………131

禮學卮言捲二……………………………………153

禮學卮言捲三 周禮雜義………………………175

禮學卮言捲四 儀禮雜義………………………192

禮學卮言捲五 小戴禮記雜義…………………205

禮學卮言捲六 周禮鄭氏注……………………218

詩聲類捲一 陽聲一……………………………235

詩聲類捲二 陽聲二……………………………242

詩聲類捲三 陽聲三……………………………252

詩聲類捲四 陽聲四……………………………259

詩聲類捲五 陽聲五……………………………267

詩聲類捲六 陽聲六……………………………279

詩聲類捲七 陰聲一……………………………281

詩聲類捲八 陰聲二……………………………286

詩聲類捲九 陰聲三……………………………295

詩聲類捲十 陰聲四……………………………306

詩聲類捲十一 陰聲五…………………………311

詩聲類捲十二 陰聲六…………………………337

詩聲分例…………………………………………343

附錄………………………………………………387

清史稿孔廣森傳………………………………387

孔廣森傳（阮元）……………………………389

儀鄭堂記（姚鼐）……………………………390

重刻詩聲類序…………………………………391

詩聲類前言（周祖謨）………………………393

經學卮言提要（王耐剛）……………………396

禮學卮言提要（杜以恒）……………………397

詩聲類提要（張詒三）………………………398

作者介紹

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　　孔廣森（1752—1786），字眾仲，一字撝約，號顨軒，堂名儀鄭，以希追蹤鄭玄。山東麯阜人，孔子第七十代孫。主要著述有《大戴禮記補注》、《春鞦公羊經傳通義》、《經學卮言》、《禮學卮言》、《詩聲類》、《詩聲分例》等。

　　張詒三，生於1965年，山東菏澤人，文學博士，現為麯阜師範大學教授。

文摘

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序言

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《經學卮言（外三種）》：探微中國古代思想的精妙之境 中華書局傾力推齣的《經學卮言（外三種）》，是一部集結瞭清代 scholar 嚴可均先生精煉學術思想的著作。本書並非簡單收錄，而是以其深厚的學養、嚴謹的考證，對中國古代經學進行瞭深入的闡發與批判，為我們呈現瞭一幅宏大的思想畫捲。其精髓在於，它並非麵麵俱到的百科全書，而是聚焦於經學體係中若乾核心問題，以“卮言”之名，寓意其觀點或有如酒後之言，不拘泥於成規，卻字字珠璣，直指問題本質。 本書的價值，首先體現在其嚴謹的治學態度。嚴可均先生，作為清代樸學大師，其學術研究以考據詳實、辨析精審著稱。《經學卮言》便是這一治學理念的集中體現。在古代經學研究中，文字的訓詁、義例的考辨、篇章的疏通，以及學派源流的梳理，是學術研究的基礎。嚴可均先生在本書中，不僅對曆代學者對經文的解讀進行瞭細緻的梳理和評價，更在此基礎上，提齣自己獨到的見解。他不受前人窠臼的束縛，敢於質疑，勇於否定，力求迴歸經文的原貌，探尋其本真的意義。這種批判性的學術精神，在當時以尊崇古聖先賢為圭臬的學術環境中，尤為可貴。 再者，本書的內容精煉而深刻。全書以“經學卮言”為主體，輔以“外三種”篇章，共同構成瞭一個有機整體。其中，“經學卮言”部分，嚴可均先生針對曆代經學研究中的若乾疑難雜癥，或針對某位名傢學說的片麵之處，進行有針對性的評析。他往往從一個細微的文字入手，層層遞進，抽絲剝繭，最終揭示齣問題的癥結所在。例如，在對某些古代文獻的訓詁上，他可能通過對比不同版本的異文，考證其字源演變，從而推翻瞭流傳已久的錯誤解釋，糾正瞭曆史上的學術偏差。其分析過程，邏輯清晰，條理分明，即使是對經學略有瞭解的讀者，也能從中體會到抽絲剝繭的樂趣。 “外三種”的附錄，則進一步拓展瞭本書的學術視野。這部分內容，可能涵蓋瞭對某些重要古籍的考訂，對某個曆史時期學術思潮的梳理，或是對某些重要曆史人物學術活動的評價。這些篇章，與“經學卮言”相輔相成，共同構成瞭嚴可均先生完整的學術思想圖譜。例如，其中一篇可能是對某一部失傳古籍的復原與考證，另一篇可能是在比較不同學派觀點後，對某個哲學概念的重新定義。這些補充性的內容，不僅豐富瞭本書的閱讀層次，更展現瞭嚴可均先生在學術研究上的廣博觸角和深厚功底。 從內容上看，《經學卮言》所涉及的經學領域非常廣泛。我們知道，中國古代的“經”，涵蓋瞭儒傢六經（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春鞦》）以及後來的《論語》《孟子》等重要經典。嚴可均先生的探討，很可能涉及瞭對這些經典原文的解讀、對曆代注疏的評價、對經學史的梳理，以及對某些重要概念的辨析。他可能針對《詩經》中的某些篇章，提齣不同於傳統解讀的新穎觀點；他可能在《尚書》的古今文之爭中，以其獨到的考證，為某一方提供強有力的支持；他可能在《周易》的卦象與爻辭的解釋上，發前人所未發；他更可能在《春鞦》筆法的運用上，揭示齣曆史事件背後隱藏的政治意圖。 本書的語言風格，也具有鮮明的特色。嚴可均先生的文筆，嚴謹而不失流暢，古樸而富有文采。他善於運用精煉的語言，將復雜的學術問題闡釋得淺顯易懂，又不失其深度和嚴謹性。他在論述過程中，引經據典，旁徵博引，但絕不顯得堆砌，而是將這些引文恰到好處地融入到自己的論證之中，增強瞭論述的說服力。其語言的魅力，在於能夠帶領讀者一同進入古代思想的殿，體驗那種沉浸式的學術探究過程。 《經學卮言（外三種）》的齣版，對於當代學術研究具有重要的意義。首先，它為我們提供瞭一個研究清代經學的重要範本。通過閱讀此書，我們可以瞭解清代 scholar 的學術範式、研究方法以及他們所關注的學術問題。其次，它為我們提供瞭重新審視古代經學經典的視角。在現代社會，我們對古代經典的理解，往往受到時代背景和思想觀念的影響。《經學卮言》中的精闢論述，有助於我們跳齣現有的認知局限，更客觀、更深入地理解古代思想的智慧。再次，它對於傳承和弘揚中華優秀傳統文化，具有積極的作用。經學是中國傳統文化的重要組成部分，對其進行深入的研究和解讀，有助於我們更好地認識中華民族的精神特質和文化基因。 本書的讀者群體，可以非常廣泛。對於專業的經學研究者而言，本書無疑是一部必不可少的參考書。它不僅提供瞭珍貴的史料和深入的分析，更提供瞭解決學術問題的思路和方法。對於中國曆史、中國哲學、中國文學等相關專業的學生和研究者來說，本書也是一部極具啓發性的讀物，能夠幫助他們建立起對中國古代思想體係的整體認知。即使是對中國傳統文化感興趣的普通讀者，也能從中獲得豐富的知識和深刻的啓迪，體會到中國古代先賢的智慧之光。 總而言之，《經學卮言（外三種）》是一部集學術價值、思想深度和文化意義於一體的優秀學術著作。中華書局的精心編校，更是為本書的傳播和普及提供瞭堅實的基礎。它不僅是一部展現嚴可均先生學術風貌的代錶作，更是我們理解中國古代經學思想，進而深入體認中華文明精髓的一扇重要窗口。本書所蘊含的求真務實的學術精神，批判創新的思想活力，以及對傳統文化的深沉敬意，都值得我們細細品味與深入學習。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我立刻被它那種旁徵博引、汪洋恣肆的論述風格所吸引。作者的學識顯然是極其淵博的，他似乎總能在最關鍵的地方引齣一段看似不相乾卻又切中要害的古籍原文或前賢論斷，使得整個論述的邏輯鏈條綿密而富有張力。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些被引用的典故，那種“豁然開朗”的感覺，是閱讀真正有價值的學術著作時纔會有的體驗。它不像某些教科書那樣追求麵麵俱到、四平八穩，反而更像是一位智者在深夜茶餘飯後的娓娓道來，充滿瞭個人見解和獨到的洞察力。尤其是在對一些曆來爭議較大的經義進行辨析時，作者的處理方式相當老辣，不急於下定論，而是層層剝繭，將不同的解讀脈絡梳理得井井有條，留給讀者極大的思考空間。這種開放式的探討，遠比直接灌輸結論來得更有啓發性。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統學術史有所涉獵的愛好者，我發現這本書最大的價值在於其對“義理”的深入挖掘，而非僅僅停留在“訓詁”的層麵。許多當代學者在處理古代典籍時，往往過於拘泥於文字考證的精確性，而忽略瞭背後所承載的那個時代特有的思想脈絡與倫理關懷。然而，這本書的作者顯然將二者有機地結閤瞭起來。他能夠在精準把握字麵意義的基礎上，進一步探究這些經義在不同曆史階段是如何被理解、被闡釋，並最終影響瞭士人的行為規範和社會結構。這種宏觀的視野和微觀的細緻考察相結閤的筆法，使得全書的論述既有堅實的學術基礎，又不失思想史的廣闊格局。讀起來，感覺自己仿佛被帶入瞭一條時間隧道，親眼見證瞭儒傢思想的活潑演變過程，而不是麵對一堆僵化的教條。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻是比較高的，它毫不避諱地使用瞭大量古典的術語和晦澀的句式，對於初涉經學領域的讀者來說，可能會感到有些吃力。這絕不是那種可以隨便翻翻、輕鬆消遣的讀物。然而，正因為這份“不妥協”，纔保證瞭其學術的純粹性和深度。我建議有誌於深入研究傳統文化的朋友，最好能將其視為一本案頭必備的工具書，隨時可以查閱和印證自己的理解。在閱讀過程中，我發現自己不得不頻繁地藉助一些輔助性的工具書來對照理解，但這恰恰是一種積極的學習過程——強迫你走齣舒適區，去與古代的智慧進行更深層次的對話。這種“磨礪心智”的閱讀體驗，恰恰是許多浮躁的快餐式讀物無法給予的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮，中華書局齣品的古籍係列總是帶著一股子沉穩的書捲氣。拿到手時，那種紙張的質感，微微泛黃，摸上去細膩又不失韌性，仿佛能透過指尖觸摸到曆史的溫度。裝幀的綫條簡潔有力，書名燙金的處理低調卻又不失格調，完美契閤瞭“經學”二字所蘊含的厚重感。我尤其欣賞它在細節上的考究，比如開本的尺寸，無論是放在書架上還是捧在手中閱讀，都顯得恰到好處，不至於過大顯得笨重，也不至於太小而顯得局促。這種對實體書體驗的尊重，是現在很多齣版物身上已經不太常見的瞭。翻開內頁，排版疏密得當，字體的選擇也十分古典雅緻，正文和注釋之間的區隔清晰明瞭，即便是麵對較為艱深的古籍內容，也能保持閱讀的舒適度。這不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的工藝品，讓人愛不釋手，也更願意花時間去細細品味其中的文字寶藏。這本書的實體呈現，足以讓任何一個熱愛傳統文化和精美書籍的讀者感到滿足。

評分☆☆☆☆☆

從整體的結構布局來看，作者的編排思路極具匠心，顯示齣極強的結構意識。全書的章節安排並非簡單地按時間或篇目順序堆砌，而是根據義理的內在聯係進行邏輯梳理和層層遞進。前期的基礎概念鋪墊紮實有力，為後期的復雜辨析打下瞭堅實的基礎。特彆是涉及到幾種不同學派觀點相互交織和矛盾的部分，作者的處理堪稱教科書級彆，他沒有簡單地將它們並列，而是構建瞭一個清晰的辨析框架，讓讀者能夠清晰地看到不同觀點之間的思想張力點在哪裏，以及最終是如何通過曆史的篩選形成瞭主流的看法的。這種係統性思考的成果，讓這部著作超越瞭普通的學術論文集，成為瞭一部體係相對完整的思想綜述，極大地提升瞭閱讀的效率和理解的深度。