三國人性格：堅硬的中國人 柔和的日本人 飄搖的韓國人 9787505727717 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[日] 金文學 著

圖書標籤:

• 三國文化
• 民族性格
• 文化比較
• 曆史
• 中國
• 日本
• 韓國
• 文化人類學
• 社會學
• 亞洲文化

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 中國友誼齣版公司

ISBN：9787505727717

商品編碼：29738314691

包裝：平裝

齣版時間：2010-07-01

基本信息

書名:三國人性格：堅硬的中國人 柔和的日本人 飄搖的韓國人

定價：28.00元

售價：19.0元,便宜9.0元,摺扣67

作者:金文學

齣版社：中國友誼齣版公司

齣版日期：2010-07-01

ISBN：9787505727717

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.400kg

編輯推薦

國民性格決定國傢命運
中日韓比較文化**人金文學**力作
《中國日報》《環球時報》《中國青年報》《南方周末》熱評
日本《讀賣新聞》、韓國《朝鮮日報》、新加坡《聯閤早報》共同關注

內容提要

為什麼中、日、韓之間政治紛爭不斷？
韓國和朝鮮為何經常劍拔弩張？
中國文化為什麼能夠延續五韆年？
日本為何屢屢提齣東亞共同體的構想？
“二戰”後朝鮮半島被分割竟是因為國民性格？
日本文明是不是“摻水”的中國文明？
為什麼日本的帝國夢想無法實現？
為什麼中國的老公愛藏私房錢？
為什麼韓國人如此激烈地“反日”？
為什麼中國人乒乓球打得好，日本人棒球打得好，韓國人足球踢得好？
中、日、韓未來將走嚮何方？
……

目錄

中文版序言
日文版序言
序章 從“非漢字文化圈”齣發
三國間充滿趣味的爭吵之緣故
妨礙相互理解的兩種錯覺
“專用漢字文化圈”和“藉用漢字文化圈”
各國漢字錶達齣來文化的差異
是否存在“儒傢文化圈”？
“日本文化圈”
從“非同一文化圈”齣發
其實中國人不瞭解日本人？
中國沒有“日本論”
韓國人的日本觀
文化上的歧視和現實中的羨慕
日本人弱於大陸、半島的緣由
“同情論”的壁壘
比較會讓人改變看法
章 大陸屬性島國屬性半島屬性
中、日、韓三國文化的特徵、國民性的三個關鍵詞
大海上的“神之國度”和陸地上的“無神國度”
河流的長短和國民性
島國屬性
日本文化並非“模仿文化”
善變的日本人
大陸屬性
笨重的大陸
另一個中國
大陸上的國傢觀念淡薄
給三國的“愛國心”打分
“一所懸命”、“狡兔三窟”、“搬傢民族”
解開大陸中國之謎的象徵符號
南柔北剛
東海西陸
半島屬性
被裹挾在中間的痛苦
中、日、韓地政學命運
第二章 堅硬的中國人柔和的日本人飄搖的韓國人
海蝦日本
雄雞中國
兔子韓國（朝鮮半島）
“柔軟結構”的日本文化
從半島變為島國的韓國從半島變為大陸國的朝鮮
半島文化是百分之百的“模仿文化”
“剛直結構”的中國文化
“中間結構”的韓國文化
凝聚社會和沙城社會
“政治動物”和“文化動物”
中、日、韓三國的社會性優點和缺點
笑話裏的中國人、日本人、韓國人
“道歉文化圈”和“不道歉文化圈”
“纏足”和“握手”為何未進入日本？
竹、鬆、柳的比較文化論
石頭文化
樹木日本文化
泥土韓國文化
柔和的日本人
堅硬的中國人
單純的韓國人
第三章 “和”、“鬥”、“情”的國民性比較
“和”是日本國民性的特色
橫嚮社會的日本
迥異於中國、韓國的集體思維
為何隻有日本人還保留著傢紋(傢徽)
徽章和現代化
中國人喜歡“鬥”
一齣門外“百人之敵”等著你
“女尊男卑”程度的比較
被“情”聯係在一起的韓國人
縱嚮社會的韓國
中、日、韓三國人際關係的同心圓
“納豆般的日本人”、“盆裏的大豆般的中國人”、“豆泥團般的韓國人”
“情”的手段
被稱為“沒有人情味的日本人”之理由
“戀母情結度”的三國比較
“無節操”的日本人
朝鮮半島為什麼被分割瞭？
“恨”的半島
韓國反日感情的深處
大陸式的“報仇文化”
島國式的忘卻文化
成功實現近代化的順序之謎
世界史年錶的閱讀方式
中、日、韓文化圈問題
岡倉天心如是說
日本民族不適閤“帝國主義”
文化的力量
第四章 從“人”、“神”、“自然”看思維方式的差異
對“人”的解釋
無“個人”的國傢與有“間”的國傢
錶裏不一的不透明社會
關於“身體”的三國溫差
“身文化”和“心文化”
“身體誌嚮文化”的中國與韓國
中國人的“食文化”
自殺方式的比較
為何隻有日本人剖腹
中、日、韓三國的“自然觀”是不同的
中國人為何拜天
“愚公移山”象徵的行為模式
“人定勝天”的哲學
韓國人的儒傢思想和自然觀
愛花觀的差異
中國、韓國的“人工美意識”
糞尿的神靈
重視“上位文化”和重視“下位文化”
糞尿是攻擊人的武器
動物的位置
日本有供奉牛、豬、魚的墳塚之理由
一茶和小多摩
“敵我雙方靈魂平等”的思考方式
“敵我雙方不共戴天”的思考方式
多元思維的島國社會
一元思維的半島社會
第五章 中、日、韓三國語言和思維方式的差異
擺脫“漢字思維”
“同文同種”的危險性
不是“中國語”，而是“漢語”
強硬的漢語
沒有節操的日語
韓語的中間性
為何漢語中的外來詞匯如此貧乏？
漢語思想的模糊性與不明確性
國語就是國力
規則化的朝鮮文字無規則的假名文字
錶達清晰的韓語和日語
現代中國人對古典漢文很無知
日、韓兩國漢字讀法不同的原因
三重語言的日本
二重語言的韓國
一重語言的中國
“大”字之國
三國人謊言程度比較
“話語中有魔力”和“話裏有話”
以尊重自我錶現為美德和以剋製自我錶現為美德
日語、韓語語法上的相似和行為語法的差異
“女性美”的日語和“男性美”的漢語、韓語
愛說“の”的日本人
愛用“和”的中國人、韓國人
日本的標語
中國的標語
終章 中、日、韓三國能夠以各異的方式共存
“外星人綁架中、日、韓三國國民事件”
透過感嘆詞來區分三國人
醃菜民族學
村長選舉騷亂
從“曆史”開始新的徵程
承認差異是重要的
東亞未來藍圖
“梅花文化圈”的提議
梅花的象徵含義是什麼？
東北亞的象徵符號
“東北亞共同體”何時能成立？
君子和而不同
文化差異是齣路

作者介紹

金文學，比較文化學傢、作傢、文明批評傢。 1962年生於瀋陽市。1985年畢業於東北師大外文係日本文學專業。1991年以亞洲名的成績獲日本“新島奬學金”，赴日本私立大學同誌社大學留學。 2001年博士後期課程畢業後，任教於日本吳大學社會情報學係，福山大學人

文摘

序言

《東亞風骨：曆史長河中的民族精神圖譜》 引言 曆史的長河奔湧嚮前，塑造瞭無數文明的形態，也鎸刻下不同民族獨有的精神印記。在東亞這片充滿古老智慧與現代活力的土地上，三個重要的文明——中國、日本、韓國，如同三顆璀璨的星辰，各自閃耀著獨特的光芒，又相互輝映，共同構成瞭東方文化的重要組成部分。本書《東亞風骨：曆史長河中的民族精神圖譜》並非一本簡單的曆史敘事，也不是對某個特定時代或事件的詳盡剖析。它是一次深刻的文明溯源，一次對三國人民根植於曆史、地理、文化和社會演變中的精神特質的探尋與描繪。我們將以宏觀的視角，審視那些在漫長歲月裏沉澱下來的民族性格，理解它們如何在曆史的洪流中形成、發展，並又如何影響著當代東亞的社會脈絡與人際互動。 第一章：中華文明的基石——“韌”與“廣” 中國的曆史，是一部波瀾壯闊的史詩，其精神特質也如同綿延萬裏的長城，堅韌而又包容。 “韌”：磐石般的生存哲學 中華民族自古以來便經曆瞭無數次的王朝更迭、戰亂紛爭、自然災害。從夏商周的早期文明，到秦漢的統一與強盛，再到唐宋的繁華開放，以及明清的 consolidation，直至近代以來的外侮與變革。每一次的衝擊，都足以讓一個文明土崩瓦解。然而，中華文明卻一次次地在廢墟中重建，在磨難中重生。這種強大的生命力，源於一種深植於民族骨髓的“韌”性。 這種“韌”體現在： 堅韌不拔的意誌： 麵對睏難，中國人常常展現齣驚人的毅力。從臥薪嘗膽的勾踐，到愚公移山的精神，再到當代無數奮鬥者的故事，都印證瞭這種“咬定青山不放鬆”的決心。它並非不屈不撓的蠻力，而是一種智慧的堅守，一種在逆境中尋找齣路的耐心與堅持。 自我修復與整閤的能力： 曆史上的分裂與統一，外族入侵與漢化，都說明瞭中國文化強大的自我消化與整閤能力。即使經曆瞭外來文化的衝擊，核心的中華文化總能找到一種方式，將其吸收、融閤，並最終以新的形態得以延續。這種能力使得中華文明得以保持其連續性，並在一次次的洗禮中變得更加豐富和強大。 順應自然的生存智慧： 傳統的中國哲學，如道傢思想，強調“道法自然”。這並非被動接受，而是一種深刻理解自然規律，並與之和諧共處，從而實現長遠生存的智慧。在農業社會為主的漫長曆史中，對氣候、土地的尊重與順應，是民族生存的基礎。這種智慧也延伸到為人處世，強調“天時地利人和”，在適當的時機采取行動，減少不必要的犧牲。 “廣”：包容萬象的文化胸懷 中國的地域遼闊，幅員萬裏，孕育瞭其“廣”的精神特質。這種“廣”既是地理上的，更是文化上的。 兼容並蓄的文化格局： 從早期各部落的融閤，到不同學派（儒、釋、道、法、墨等）的爭鳴與並存，再到不同民族文化的交流，中華文明始終展現齣一種強大的包容性。它不排斥異質，而是善於將之吸收，轉化，從而豐富自身。這種“大雜燴”式的文化發展，使得中華文化充滿瞭多元性與活力。 注重整體與和諧的思維： 儒傢思想強調“天下大同”，道傢追求“天人閤一”，佛傢倡導“普度眾生”。這些思想的共同點在於，都傾嚮於從整體的角度看待問題，追求和諧的秩序。這種思維模式，使得中國人傾嚮於考慮長遠利益，重視群體利益，並試圖在復雜的矛盾中尋求平衡。 廣闊的視野與宏大的格局： 曆史上，中國曾是區域性的文明中心，其政治、經濟、文化對周邊地區産生瞭深遠影響。這種曆史地位，使得中國人天然擁有一種較為宏大的視野，傾嚮於考慮國傢、民族乃至世界。在麵對挑戰時，這種宏大的格局有助於超越眼前的得失，尋找根本的解決方案。 第二章：大和民族的精髓——“雅”與“緻” 日本文化，猶如精心雕琢的盆景，精緻、內斂，卻蘊含著深沉的美學與秩序感。 “雅”：極緻的審美情趣 日本民族對“雅”的追求，貫穿於其生活的方方麵麵，從藝術、建築到日常生活，無不體現齣一種精緻、含蓄、典雅的美學。 追求細節的完美： 日本人對細節的關注近乎苛刻。無論是茶道的每一個動作，插花的每一片葉子，還是和服的每一處紋樣，都力求達到極緻的完美。這種對細節的極緻追求，源於一種對事物內在美的深刻理解，也體現在其精湛的手工藝上。 含蓄與留白的美學： 與中國文化相對奔放的錶達方式不同，日本文化更偏愛含蓄與留白。在藝術創作中，不直接點破，而是留下想象的空間；在人際交往中，注重“讀空氣”，即察言觀色，不直接錶達，而是委婉暗示。這種含蓄，並非迴避，而是一種深度的情感錶達，一種對微妙之處的捕捉。 自然元素的融入： 日本是一個島國，其自然環境塑造瞭其對自然景物的熱愛。從庭院設計中的石頭、水、植物，到文學作品中對季節變化的細膩描繪，自然元素被巧妙地融入到“雅”的審美之中，體現瞭人與自然的和諧共生。 “緻”：精益求精的工匠精神 “緻”在這裏，指的是一種將事情做到極緻，追求卓越的精神。這種精神在日本被稱之為“匠人精神”（Shokunin），是支撐日本製造業和文化藝術持續繁榮的重要動力。 一絲不苟的專注： 無論是製作一把刀，還是烹飪一道菜，日本匠人都能投入全部精力，一絲不苟地完成。他們對自己的技藝有著近乎虔誠的態度，將工作視為修行，不斷打磨，精益求精。 持續改進的動力： “匠人精神”並非固步自封，而是強調對現有技藝的持續改進和創新。他們不滿足於現狀，總是在思考如何做得更好，如何達到更高的境界。這種持續的動力，使得日本的産品和服務在國際上享有盛譽。 責任與傳承： 匠人精神也包含著強烈的責任感和對技藝傳承的重視。他們不僅對自己負責，也對産品負責，對消費者負責。同時，他們也樂於將自己的技藝傳承下去，確保這些寶貴的經驗得以延續。 第三章：朝鮮半島的脈動——“情”與“變” 朝鮮半島，夾在中國和日本之間，其曆史與文化也呈現齣獨特的融閤與張力，形成瞭“情”與“變”的鮮明特質。 “情”：情感的張力與人際的溫度 韓國文化中，“情”（Jeong）是一個非常核心的概念，它指的是一種深厚的情感聯結，一種超越血緣、地緣的親密感。 強烈的情感錶達： 與日本的含蓄不同，韓國文化更傾嚮於直接而強烈的情感錶達。無論是喜悅、悲傷還是憤怒，人們都傾嚮於將其直觀地展現齣來。這種強烈的情感，使得韓國的社會互動充滿瞭活力與溫度。 重視關係與歸屬： “情”的觀念促使韓國人非常重視人際關係和社群歸屬感。傢庭、朋友、同事之間的紐帶緊密，互助閤作的意識強烈。在麵對睏難時，人們常常會尋求彼此的支持，形成強大的凝聚力。 集體主義的體現： “情”在很大程度上體現瞭韓國的集體主義傾嚮。個人利益常常會為瞭維護群體和睦而做齣讓步。這種集體主義，使得韓國社會在麵對重大挑戰時，能夠迅速團結一緻，形成強大的閤力。 “變”：快速的變革與不確定性的應對 朝鮮半島的曆史，充斥著外力乾預與內部動蕩，這使得韓國民族養成瞭對“變”的敏感與適應能力。 敏銳的時代嗅覺： 韓國民族非常善於捕捉時代的脈搏，對新事物、新趨勢有著高度的敏感性。這種敏銳，使得他們在接受外來文化時，總能找到適閤自己的方式，並將其快速融入，形成獨特的風格。 快速的學習與適應： 韓國在經濟、科技、文化等領域都展現齣瞭驚人的學習和適應能力。在短時間內，他們能夠從落後走嚮先進，從模仿走嚮創新。這種快速變革的能力，是其在國際舞颱上脫穎而齣的關鍵。 韌性與樂觀： 盡管經曆瞭諸多磨難，韓國民族依然保持著一種樂觀嚮上的精神。麵對不確定性，他們並非畏縮不前，而是積極地去擁抱變化，尋找新的機遇。這種“變”中的“韌”，使得他們在充滿挑戰的環境中依然能夠蓬勃發展。 結語 《東亞風骨：曆史長河中的民族精神圖譜》試圖通過對中國“韌”與“廣”，日本“雅”與“緻”，韓國“情”與“變”的深刻剖析，為讀者呈現一幅生動而立體的東亞精神圖譜。這並非簡單的標簽化，而是基於曆史、文化、社會等多重因素的綜閤考量。瞭解這些深層的民族精神特質，有助於我們更好地理解東亞各國人民的行為方式、思維模式，以及他們與世界互動的方式。在日益緊密的全球化時代，不同文明之間的相互理解與尊重，比以往任何時候都顯得尤為重要。本書希望成為一座橋梁，連接起不同文化的心靈，促進更深層次的溝通與共鳴。

評分☆☆☆☆☆

《三國人性格：堅硬的中國人 柔和的日本人 飄搖的韓國人》這本書的題目就充滿瞭力量和哲學意味，讓我立刻想要一探究竟。在許多關於三國的解讀中，大多聚焦於政治、軍事的鬥爭，但這本書卻劍走偏蹊，將目光投嚮瞭更深層麵的民族性格。我一直認為，曆史事件的發生，背後往往有著深刻的文化和社會根源。“堅硬的中國人”，這個詞語給我一種堅韌不拔、自強不息的民族精神的聯想，似乎在那個戰亂紛飛的年代，中國人的骨子裏就有一種不屈服於命運的力量。而“柔和的日本人”，又會是怎樣的描繪？是在文化上對細節的極緻追求，還是在人際交往中體現齣的某種溫和與內斂？這與我們通常印象中的一些日本曆史人物的形象，又會産生怎樣的碰撞？“飄搖的韓國人”，這三個字讓我感受到瞭曆史洪流中的那種不確定性，以及在動蕩時代裏，一個民族如何努力尋求自身定位和生存空間的艱辛。我非常期待書中能夠深入剖析這三個民族在相似曆史時期，為何會展現齣如此不同的性格特質，並且這種性格差異是如何影響瞭他們的國傢發展和相互關係的。這本書無疑為我提供瞭一個全新的思考維度，讓我對三國時期的曆史有瞭更豐富、更立體的認識。

評分☆☆☆☆☆

手捧著這本《三國人性格：堅硬的中國人 柔和的日本人 飄搖的韓國人》，腦海中不禁浮現齣那個波瀾壯闊的時代，英雄輩齣，風雲際會。書名中的“堅硬的中國人”，讓我立刻聯想到諸如曹操的雄纔大略，劉備的仁德堅韌，以及諸葛亮的神機妙算，這些人物身上的那種不屈不撓、百摺不撓的精神，仿佛就是那個時代中國人的縮影。我想，這種“堅硬”並非是僵化，而是一種在逆境中崛起的強大韌性，一種對國傢、對民族的堅定信念。而“柔和的日本人”，又會是如何的描繪呢？是如織田信長、豐臣秀吉那般的雄心勃勃，還是如武士道精神中那種對美的追求和對禮儀的重視？在那個與中國大陸有著韆絲萬縷聯係的時代，日本是如何發展齣自己獨特的文化和性格的？“飄搖的韓國人”，這三個字更是充滿瞭畫麵感，讓人不禁聯想到朝鮮半島在曆史長河中，既受大陸文明影響，又保持著自身獨立性的復雜地位。在三國鼎立的格局下，韓國（或當時的朝鮮）又是如何在這種風雲變幻中尋求生存與發展的？這本書的獨特之處就在於，它不單單講述曆史事件，更是試圖去挖掘隱藏在事件背後，能夠貫穿始終的民族性格，這種視角非常新穎，也讓我充滿瞭好奇心，想要一探究竟。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，三國時期是一個極其復雜的曆史舞颱，不僅是國傢之間的徵伐，更是不同文明和文化之間的碰撞與交融。《三國人性格：堅硬的中國人 柔和的日本人 飄搖的韓國人》這個書名，一下子就抓住瞭我的眼球，因為它試圖從一個非常宏觀且具有深度的視角來解讀那個時代。我一直對“民族性格”這個概念很感興趣，認為它是一種潛移默化的力量，深刻地影響著一個民族的曆史進程和文化發展。書名中對中國人性格的“堅硬”的描述，讓我立刻聯想到曆經數韆年風雨依然屹立不倒的中華文明，以及在麵對外患內憂時所展現齣的那種不屈不撓的精神。而“柔和的日本人”，又會在書中被賦予怎樣的解讀？我腦海中浮現齣日本在吸收和融閤外來文化時的審慎與創新，以及其傳統文化中對和諧、禮儀的重視。至於“飄搖的韓國人”，這三個字仿佛在訴說著一段充滿變數和挑戰的曆史，朝鮮半島在強鄰環伺之下，是如何在夾縫中保持自己的民族認同和文化獨立性的？我非常期待這本書能夠提供一種全新的、超越純粹曆史事件敘述的解讀方式，通過民族性格這個獨特的切入點，來揭示三國時期東亞格局的深層動因，並且能夠讓我從中獲得對曆史人物和事件更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本《三國人性格：堅硬的中國人 柔和的日本人 飄搖的韓國人》讀來真是讓人意猶未盡。我一直對東亞曆史文化有著濃厚的興趣，尤其是三國時期的風雲變幻，更是讓我著迷。這本書的名字起得非常吸引人，立刻就勾起瞭我探究這三個民族在那個時代特質的欲望。我尤其好奇，在那個充滿變革與碰撞的時代，中國人是如何展現齣“堅硬”的特質的？是怎樣的曆史事件、怎樣的社會結構塑造瞭這種性格？而日本人和韓國人在相似的曆史背景下，又為何會呈現齣“柔和”與“飄搖”的性格呢？這種對比性的描述，讓我對三國時期的民族精神有瞭更深層次的思考。作者在字裏行間，似乎在描繪一幅宏大的曆史畫捲，將人物的命運、國傢的興衰與民族的性格巧妙地融閤在一起，形成瞭一種獨特的敘事魅力。讀完之後，我感覺自己對那段曆史有瞭更生動的理解，不再僅僅是冰冷的史實堆砌，而是充滿瞭鮮活的生命力。這本書為我打開瞭一個新的視角，讓我從民族性格的角度去重新審視三國，這無疑是一種非常獨特的閱讀體驗，也讓我更加期待書中更深入的分析和解讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就帶有一種沉靜而厚重的曆史感，仿佛蘊藏著一段古老的故事。《三國人性格：堅硬的中國人 柔和的日本人 飄搖的韓國人》這個書名，本身就引發瞭我極大的好奇和思考。我一直覺得，一個民族的性格，是其曆史、文化、地理環境共同作用的結果，而三國時期，正是這三個國傢關係最為密切，也最為動蕩的時期之一。書名中對中國人性格的描述是“堅硬”，這讓我很好奇，作者是如何解讀和闡釋這種“堅硬”的？是源於其悠久的文明，還是其麵對外敵時的抵抗精神？又或者是其內部的文化凝聚力？而“柔和的日本人”，又是在何種意義上被賦予瞭“柔和”的特質？這是否與他們當時的社會結構、宗教信仰，或者對美的獨特理解有關？“飄搖的韓國人”，這個詞語給我一種既飄忽不定又飽含掙紮的感覺，這是否反映瞭當時朝鮮半島在夾縫中求生存的艱難處境，以及其民族文化的復雜性？我特彆期待書中能夠深入分析這三個民族在共同的曆史大背景下，是如何形成如此鮮明的性格差異的，並且這種性格差異是否在很大程度上影響瞭他們在那段曆史中的走嚮和與其他民族的互動。