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林晓民王少先陈根强... 编

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• 牡丹
• 中国文化
• 花卉文化
• 传统文化
• 艺术
• 历史
• 园艺
• 民俗
• 审美
• 植物学

店铺： 博库网旗舰店

出版社： 中国农业

ISBN：9787109237704

商品编码：29770458122

开本：16

出版时间：2017-11-01

基本信息

• 商品名称：中国牡丹文化
• 作者：林晓民//王少先//陈根强
• 定价：80
• 出版社：中国农业
• ISBN号：9787109237704

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2017-11-01
• 印刷时间：2017-11-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：174
• 字数：240千字

编辑推荐语

林晓民、王少先、陈根强著的这本《中国牡丹文化》介绍了22个牡丹文化知识：历**的牡丹栽培中心、古代的牡丹谱、关于武则天贬长安牡丹于洛阳之说、牡丹的物种、牡丹野生物种的分布、杂种牡丹的杂种特征、中国牡丹在国外的传播、牡丹花会、荷包牡丹：叶子酷似牡丹，但不是牡丹……

内容提要

牡丹不仅是一类植物，而且是重要的文化载体， 甚至有时被作为中国或中华民族的象征。牡丹文化是 中国传统文化的重要组成部分。关于牡丹文化，还有 许多内容深埋在浩瀚的历史文献之中，鲜为人知；在 一些文章上，还存在荒诞不经、自相矛盾的说法；在 过去甚至目前的许多文献中，广泛栽培的观赏牡丹被 当作一个物种，一律以Paeonia suffruticosa作为 学名，这是错误的。
     林晓民、王少先、陈根强著的这本《中国牡丹文 化》以大量的文献资料、考证和实地考察为依据，首 次系统地阐述了牡丹文化的核心内容，包括牡丹一品 九命的芳国**地位、历**的牡丹栽培，中心、古 代的牡丹谱、文学中的牡丹意象、古代文献中的“牡 丹”之疑、中国牡丹在国外的传播、牡丹实有的国花 地位等20多个专题，纠正了文献中存在的许多错误， 对抵制牡丹花的言论进行了分析和批判，对牡丹的物 种构成、杂种牡丹的亲本等做了详细说明。书中还运 用大量的典型照片，清楚地展示了栽培牡丹各物种之 间的形态区别及杂种牡丹的杂种特征。作者研究牡丹 三十余年，书中大量采用了作者的研究成果，所附的 照片全部是作者在研究牡丹的过程中拍摄并在本书首 次发表的。本书对于进一步开展相关研究、弘扬牡丹 文化、保护和可持续地利用牡丹资源，具有重要的参 考价值。
    

目录

序
1 牡丹名释
2 古文献中的“牡丹”之疑
3 历**的牡丹栽培中心
4 古代的牡丹谱
5 一品九命：牡丹居芳国**地位
6 牡丹：多重意义的文化意象
7 牡丹被称为国花，具有国花的实际地位
8 当代中国国花评选：牡丹是两个主角之一
9 牡丹花会
10 关于武则天贬长安牡丹于洛阳之说
11 牡丹仙子与牡丹花神
12 “花儿”与牡丹
13 对牡丹的“批评”
14 牡丹的物种
15 牡丹野生物种的分布
16 栽培牡丹：并非一个物种
17 栽培牡丹：三个主要物种的区别
18 杂种牡丹的杂种特征
19 为收获药材而栽培的牡丹：一个独立的物种
20 牡丹的品种
21 中国牡丹在国外的传播
22 荷包牡丹：叶子酷似牡丹，但不是牡丹
参考文献

《丝绸之路上的法兰西风情：从拿破仑到印象派的艺术与生活》 内容提要： 本书深入探讨了十九世纪法国社会、艺术和思想的巨大变迁，聚焦于这一时期法国文化如何与世界，特别是与遥远的东方文明（如中国丝绸之路）产生微妙而深刻的互动。全书以宏大的历史叙事为骨架，以细腻的文化剖析为血肉，旨在展现一个复杂、矛盾而又充满创造力的法兰西民族的群像。 第一章：帝国余晖与浪漫主义的萌芽 (1800-1830) 拿破仑的铁蹄踏碎了旧世界的版图，留下的不仅是军事上的失败，更是对“新法国”身份认同的焦虑与重塑。本章首先回顾了帝国荣耀的衰落，重点分析了波旁王朝复辟后，社会阶层结构的动荡如何催生了强烈的个人主义情感表达。 东方学的兴起与异域想象： 拿破仑远征埃及的遗产，使得“东方”不再是遥不可及的神秘之地，而是成为法国艺术家和知识分子寻求灵感与逃避现实的画布。我们将详细考察德拉克洛瓦（Delacroix）等浪漫主义画家笔下，那些被浪漫化、异域化的“东方情调”，并对比当时法国对中国“天朝上国”的刻板印象与真实接触的匮乏。 文学的革新： 维克多·雨果（Victor Hugo）如何以其恢弘的叙事和对民间疾苦的关注，挑战了古典主义的藩篱。本节将分析其早期作品中流露出的对历史沉重感的反思，以及对社会底层人物命运的深切同情。 社会风貌速写： 巴黎沙龙的争议、早期工业革命对城市面貌的初步改变，以及贵族生活方式的残存与新贵族的崛起，共同构成了这个过渡期独特的社会景观。 第二章：七月王朝与市民阶层的崛起 (1830-1848) 1830年的“光荣三日”标志着资产阶级对政治主导权的最终确立。本章着重考察市民阶层（Bourgeoisie）登上历史舞台后，法国文化所呈现出的实用主义倾向和对物质享受的追求。 现实主义的先声： 巴尔扎克（Balzac）的《人间喜剧》被视为对新时代最深刻的社会解剖。本章将深入探讨他如何以近乎科学家的严谨态度，描绘了金钱、欲望和阶级固化对个体精神的腐蚀。我们会特别关注其中关于新兴金融家和投机者的刻画，将其置于宏大的社会变迁背景下考察。 建筑与城市改造： 奥斯曼男爵的城市规划尚未全面铺开，但早期的巴黎已开始向现代都市转型。本节将讨论对公共空间、咖啡馆文化和新型商业模式（如百货商店的萌芽）的分析，这些构成了现代都市人精神生活的基础。 科技与艺术的张力： 摄影术的出现对传统肖像画的冲击，以及早期铁路网的建设如何改变了人们对时间和空间的认知，这些都是本章关注的重点。 第三章：第二帝国下的浮华与反思 (1852-1870) 拿破仑三世的统治带来了空前的经济繁荣和艺术上的管制与放纵并存的复杂局面。本章聚焦于这种“盛世”表象下的暗流涌动。 “在世的艺术”：现实主义的巅峰： 库尔贝（Courbet）的“写实”宣言是对沙龙官方审美趣味的直接挑战。我们将分析《采石者》等作品，探讨它们如何通过描绘毫不美化的劳动和日常生活，来表达对资产阶级虚伪道德的批判。 文学的游走与讽刺： 福楼拜（Flaubert）的《包法利夫人》是本时期文学的里程碑。本节将细致剖析其对中产阶级平庸、浪漫幻想破灭的无情解构，以及其对语言精确性的极致追求。 全球贸易的视角： 尽管中国在政治上仍是遥远的对手，但法国的工业品和奢侈品贸易达到了新的高度。本章会触及当时法国对殖民扩张（如对印度支那的兴趣）的初探，以及由此带来的对世界资源分配的新认识，尽管这种认识带有明显的西方中心主义色彩。 第四章：从巴比松到印象派的前夜 (1860-1874) 随着社会矛盾的积累和学院派权威的松动，艺术领域开始寻求更自由、更直接的表达方式。本章描述了印象主义运动的温床如何形成。 重返自然：巴比松画派的影响： 米勒和柯罗（Corot）如何将目光从宏大的历史叙事转向田园牧歌式的乡村生活，为后来的印象派捕捉光影提供了方法论上的基础。 光与空气的实验： 德加（Degas）、莫奈（Monet）等艺术家开始将画布从画室搬向户外，捕捉瞬间的视觉感受。本节着重分析新式颜料和便携式画具的发展如何促成了这种技术革命。 咖啡馆与“现代生活”： 波德莱尔（Baudelaire）提出的“现代性”概念——即在日常生活中发现永恒之美——如何指导了马奈（Manet）对巴黎都市场景的描绘，特别是对妓女和都市休闲人群的刻画，充满了对社会规范的挑衅。 总结： 《丝绸之路上的法兰西风情》并非一部单纯的艺术史，它是一部关于“现代性”如何在十九世纪法国的政治动荡、经济腾飞和文化反思中艰难诞生的社会心灵史。我们追溯了法国如何从帝国的余晖中走出来，最终以其独特的艺术语言和深刻的社会洞察力，为整个西方乃至世界文化的发展奠定了基调。全书旨在展示，一个民族的文化创造力，往往诞生于其最深层的焦虑与最热烈的变革之中。

评分☆☆☆☆☆

“最近迷上了中国传统艺术，所以就入手了这本《中国牡丹文化》。拿到手的时候，我最先被它的封面设计吸引住了，一幅工笔画的牡丹，色彩浓郁而不失雅致，仿佛能闻到淡淡的幽香。翻开书页，首先映入眼帘的是关于牡丹的起源和历史的介绍。我一直以为牡丹就是一种简单的花卉，没想到它在中国文化中承载了如此深厚的含义，从皇家贵族的象征，到文人墨客笔下的灵感来源，再到寻常百姓心中的吉祥寓意，它贯穿了中国几千年的历史进程。书中详细地描绘了不同朝代对牡丹的审美和运用，比如唐代雍容华贵的牡丹崇拜，宋代文人对牡丹精致的品评，以及明清时期牡丹在绘画、园林艺术中的地位。我尤其对书中介绍的牡丹栽培技艺和品种演变很感兴趣，了解到不同品种的牡丹在花形、花色、花期上都有着微妙的差异，而这些差异又如何影响了古人在园林设计和艺术创作上的选择。书中还收录了一些古籍中关于牡丹的诗词、画作，这些都让我对牡丹有了更直观、更立体的认识。合上书，感觉自己对牡丹的理解，从一种外在的观赏对象，上升到了对一种文化符号的深入体悟。”

评分☆☆☆☆☆

“一直以来，我对中国传统节日和民俗文化都抱有浓厚的兴趣，但总觉得有些零散，不够系统。最近，在朋友的推荐下，我读了《中国牡丹文化》这本书，才发现原来牡丹在中国人的日常生活中扮演着如此重要的角色，尤其是在节庆和一些重要的仪式场合。书中详细介绍了牡丹作为吉祥象征，是如何出现在春节、元宵节等传统节日的装饰和庆典活动中的。例如，在过年的时候，人们会在家中挂上牡丹年画，寓意着富贵吉祥，花开富贵。书中还提到了牡丹在婚礼、寿宴等喜庆场合的运用，它不仅是一种美的点缀，更承载了人们对美好生活的期盼和祝福。我尤其喜欢书中关于牡丹在民间传说和故事中的角色。那些关于牡丹仙子、牡丹花神的故事，都充满了浓郁的东方韵味，也为牡丹增添了几分神秘和灵动。这本书让我深刻地体会到，牡丹早已融入了中国人的精神世界，成为一种连接过去与现在、物质与精神的文化符号。读完这本书，我感觉自己对中国传统节俗的理解，不再是停留在表面的形式，而是深入到了其背后所蕴含的深层文化意义。”

评分☆☆☆☆☆

“作为一名园艺爱好者，我一直对观赏植物充满了好奇，尤其是那些在中国传统文化中占有重要地位的花卉。当我在书店偶然翻到《中国牡丹文化》这本书时，立刻就被它厚重的质感和丰富的内涵吸引住了。这本书与其说是一本介绍牡丹的书，不如说是一本关于牡丹的百科全书。它从植物学的角度，详细介绍了牡丹的生长习性、繁殖方法、病虫害防治等实用知识，对于我这样想要在家中亲手培育牡丹的人来说，简直是雪中送炭。书中还列举了大量常见的和珍稀的牡丹品种，并配有精美的图片，让我对各种牡丹的美有了直观的认识。更让我惊喜的是，书中还穿插了许多关于牡丹的传说故事和历史轶事，这些生动有趣的内容，让我在学习植物知识的同时，也感受到了牡丹背后的人文气息。例如，书中讲述了武则天如何因为喜爱牡丹而下令百花齐放的故事，虽然我知道那是传说，但依旧为之感到浪漫。此外，书中关于牡丹在不同地区、不同时期的栽培特点的介绍，也为我提供了宝贵的参考信息。读完这本书，我感觉自己不仅仅是掌握了一些园艺技巧，更重要的是，我对牡丹这个植物的生命力、它的美学价值以及它在中国文化中的地位有了全新的认知。”

评分☆☆☆☆☆

“当我拿到《中国牡丹文化》这本书的时候，我并没有抱太大的期望，以为它只是一本泛泛而谈的书。然而，这本书给我带来的惊喜是巨大的。它以一种非常独特且深刻的视角，探讨了牡丹在中国哲学和精神文化中的地位。我一直以为牡丹仅仅是一种外在的美，但这本书让我看到了它内在的哲学意蕴。书中从儒家、道家、佛教等不同哲学思想的角度，解读了牡丹所蕴含的“富贵”、“生生不息”、“超然物外”等精神内涵。我尤其对书中关于牡丹“不与百花争艳，自成一家”的精神感到震撼，这不正是体现了一种独立的、不受外界干扰的，内在的强大吗？书中还探讨了牡丹在文人心中的地位，它不仅仅是美的象征，更是人格修养的体现。很多文人墨客将牡丹的品格融入自己的为人处世之道，追求一种高雅、正直、不屈的精神。这本书让我从一种全新的角度去认识牡丹，它不仅仅是一种植物，更是一种精神的象征，一种人生哲学的载体。合上书，我感觉自己对中国传统文化的理解又上了一个层次，也更加体会到中华民族精神的博大精深。”

评分☆☆☆☆☆

“我一直对中国古代的艺术品有着浓厚的兴趣，尤其是那些以花卉为题材的作品。最近，我无意中接触到了《中国牡丹文化》这本书，我不得不说，它完全超出了我的预期。我原本以为这本书会像大多数艺术鉴赏类书籍一样，仅仅展示一些精美的牡丹画作，然后做一些简单的描述。但这本书给我带来了完全不同的体验。它不仅仅是展示，更是深入地剖析了牡丹在中国绘画、雕塑、陶瓷、织绣等各个艺术门类中的表现形式和艺术演变。书中对不同朝代、不同流派的画家是如何描绘牡丹的，以及他们各自的艺术风格和表现手法都有非常详细的讲解。我印象特别深刻的是关于清代宫廷画师笔下的牡丹，那雍容华贵，线条流畅，色彩艳丽，让人一看就心生敬畏。书中还穿插了许多与牡丹相关的诗词歌赋，这些诗句或赞美牡丹的国色天香，或寄托对美好事物的向往，与画作相得益彰，共同构成了丰富的艺术体验。而且，书中还介绍了许多古代文人雅士如何将牡丹融入他们的生活，从庭院的布置到文玩的选择，都体现了对牡丹深沉的喜爱。这本书让我明白了，牡丹在中国艺术品中，不仅仅是一个描绘的对象，更是一种精神的象征，一种美的极致体现。”