无论普通读者，还是出家僧众，都能从中汲取智慧，获得进益。

开辟眼界：你有没有想过，禅定神通与原子弹的关系？佛学与科学竟能有机结合、彼此印证？

你知道世界佛学院是谁主持成立的吗？

两次世界大战接连发生，积贫积弱的旧中国被列强欺凌，遭受侵略，民不聊生，此时的佛教该往何处去？

引领近代佛教改革的第一人——太虚法师给出了答案。

 本书以太虚法师的核心思想——“人生佛学”为主题，汇集太虚法师的42篇讲演录，涵盖各个时期、各个方面。宏观如太虚法师对世界经济、战争与和平、世界佛学的看法；微观至建立孤儿院、与印度大学校长交流等。思想深邃，语言却简明易懂，即便是对佛教并无深入了解的一般读者，也能直截地感受到太虚法师博大精深的佛学理念；而对专业读者而言，又可百读不厌，深入理解其智慧所在。书前有闻中撰“编选说明”，末有“太虚法师年谱简编”，更有助于读者对太虚法师的生平、地位获得全面的了解。

1编选说明

1我之学佛经过与宣传佛学

1佛教两大要素

5论佛教与孤儿院

14 对治中国人通病的佛法

20 论佛法为人生之必要

26 真佛教徒─即俗即真的大乘行者

35 佛法与孔子之道

43 中国信愿行净土与日本教行信证真宗

46 救世觉人之佛法

54 大乘佛法的真义

57 救僧运动

66 人生佛学的说明

71 佛陀学纲

98 佛学与科学哲学及宗教之异同

106 佛学之源流及其新运动

119 告全球的佛学同志

122 文化人与阿赖耶识

128 佛学在今后人世之意义

145 建设适应时代之中国佛教

150 改善人心的大乘渐教

157 佛法之真精神

163 佛学的现实论

171 佛学与新思想

179 从世界危机说到佛教救济

194 现代僧教育的危亡与佛教的前途

200 从慈悲为本方便为门以明《孛经》大旨─佛法要旨

213 唯生哲学

218 佛学会与实现佛化

224 阿兰那行与养成僧宝

227 新与融贯

240 佛法与救国

247 发扬中国文化与佛教以救国救世界

260 中国需耶教与欧美需佛教

267 佛教最要的一法与中国急需的一事

284 中印文化需要交流

286 我的宗教经验

291 佛教与人生

301 佛教徒应参预中国和世界的新文化建设

307 佛学大意

313 欢迎罗达克利西那先生致词

316 原子能与禅定神通

323 胜利归来话佛教

327 附录 太虚法师年谱简编

我之学佛经过与宣传佛学

民国十七年冬于伦敦讲

一、我之学佛经过

我弃家学佛以来，二十余年矣。初参禅未悟，诵阅及听讲小乘大乘各经论，积记闻解释之所知，对于宇宙人生各种之事理，颇能满足理智上之要求，信佛之心亦因之益进。然仍继续禅宗之参究，久之，在读《般若经》的参禅心中，证得实相无相不立文字之正法眼藏，始超脱一切而实现天上天下唯我独尊之意志。故观一沙一草一虫一人以至全个之宇宙，直觉其皆有灵妙神化之无量德相，交遍无碍，全个的人生宇宙遂皆在怡然安乐的情感中；不唯信佛，且自信是佛矣。

自信既立，即欲发表自信之理以信人。然适在有五千年历史文化及受全球各国思潮（影响）剧变之中国，深感应付之学识工具缺乏不足，乃一方研究佛陀及历代高僧说教化世之学说及方法，一方则研究中国之古学及由各国译来中国之各种新学，以之构成佛学与东方西方各种学说思想之体系，以为入世应化之工具，于是乃成为可以自觉觉他之大乘佛子。

二、我之宣传佛学

我十年来即专作自觉觉他的大乘佛子生活，将自信之佛学宣传出来，以令世人共信：一方将中国向来局在寺院僧众之佛学，普及到一般民众中去，组为近年来中

国一般民众对于佛学之研究的修养的各种团体，并设立佛学院等以广兴僧众教育，谋改善寺院僧众之组织。一方又联络全球各国之佛教信徒及佛学者，并考察各国之佛教状况及其学说之异同，曾至日本、南洋各处，迄今乃来欧洲，并拟由欧洲而美洲。集合各国各派佛学者，设立一“世界佛学院”来互相研究，共同昌明佛学于全世界之人类中。在欧洲已得法兰西许多学者赞同发起，成立一通讯处于巴黎之“东方博物院”，犹希望英、德、美诸国佛学者来共同发起！

我所宣传的佛学思想，为适应现代的世界人类之根机起见，约为四项：（一）科学的佛学，以最新之科学的方法研究佛典，并以最新之各种科学的发明证明佛学之真理；（二）实证的佛学，以禅宗或瑜伽的方法，对于哲学家所讨论的最高问题，予以实际证验之解决；（三）人生的佛学，即从完成人生、发达人生的向前进化中，走上自他兼济的大乘觉路；（四）世界的佛学，解除佛教向来在各时代各方土各民族所传，为各种文字各种宗派的偏执，以成为世界人类同解同行的佛学。

  太虚法师（1889—1947），浙江海宁人。16岁出家，20岁勃发佛学救世之宏愿，先后住持白云山双溪寺、湖南大沩山寺、厦门南普陀寺、宁波雪窦寺。主办闽南佛学院、武昌佛学院、世界佛学院、重庆汉藏教理院、西安巴利三藏院、北京佛教研究院等僧教育学院，创办《海潮音》月刊、《觉群周报》等佛教刊物。 59岁圆寂于上海玉佛寺。数十年间奔走各方，主持佛教改革，强调佛教在人间，注重结合科学，结合人世的现实，来阐释佛法，利益众生。作为中国近代改革佛教的第一人，太虚法师既对佛法有极深入的研究和领悟，又饱读诗书，对中国儒家文化造诣深厚。他周游列国，与印度、日本乃至欧美佛教界均建立深入联系，主持成立世界佛学院；他具备宏阔的世界视野和宏大的悲悯心，以大智慧将工业革命爆发以来的科学技术、两次世界大战的全球局势，乃至世界经济均融汇于心，并于佛学结合，由此试图为佛教走出新的道路，为战争中受尽苦难的人民寻求解脱。实为中国近现代以来极重要的僧伽之巨擘、佛门之龙象。后人誉之曰：“盖古之龙树、马鸣，今之道安、玄奘也！”