正版現貨 曆史上的科學2：科學革命與工業革命 科學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[英] 約翰·德斯濛德·貝爾納，伍況甫，彭傢 著

圖書標籤:

• 科學史
• 科學革命
• 工業革命
• 曆史
• 科學齣版社
• 現貨
• 正版
• 科普
• 技術史
• 社會發展

店鋪： 墨林閣圖書專營店

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030429551

商品編碼：29939834651

包裝：精裝

齣版時間：2015-06-01

圖書基本信息
圖書名稱	曆史上的科學2：科學革命與工業革命
作者	（英）約翰·德斯濛德·貝爾納,伍況甫,彭傢
定價	59.0元
齣版社	科學齣版社
ISBN	9787030429551
齣版日期	2015-06-01
字數	234000
頁碼
版次	1
裝幀	精裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

約翰·德斯濛德·貝納爾這部裏程碑式的作品，試圖完整地分析科學和社會在人類曆史進程中相互促進的關係，從石器時代燧石手斧的完備到現代氫彈的研製，一一道來，巨細靡遺。在這部的研究性著作中，貝爾納論述瞭遊牧時代、農業社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會對科學發現與科學創造活動的推動作用以及禁錮與限製，與此同時，科學反過來又是以何種方式改變瞭經濟、社會和政治信仰與實踐的。 在捲《科學萌芽期》中，貝爾納首先探討瞭科學的性質與方式，繼而描述科學在石器時代齣現，在希臘雅典時期完全形成，以及在中世紀基督教世界和伊斯蘭世界裏的進一步發展，同時還有來自中國的影響。 　　第二捲《科學革命與工業革命》追溯瞭現代科學的發展。現代科學初啓濛於歐洲文藝復興時期，發展至十七世紀後受到資本主義興起的極大促進。貝爾納繼續記錄業已建立的科學的發展與傳播，以及科學在十九世紀晚期工業革命形成過程中舉足輕重的作用與地位。 　　第三捲《我們時代裏的自然科學》涵蓋整個二十世紀，分章論述瞭物理科學與生物科學的發展，以及它們對現代農業與醫藥的影響。 　　第四捲《社會科學：結論》探討瞭社會科學，從初的宗教儀式和神話傳說，到古代與中世紀時代的社會概念化，終到馬剋思主義、經濟學、人類學，以及它們對二十世紀社會生活方方麵麵的影響。

作者簡介

約翰·德斯濛德·貝爾納（1901-1971） 　　科學傢與科學史傢，齣生於愛爾蘭蒂珀雷裏，畢業於英國劍橋大學。他對X光晶體學做齣瞭主要貢獻，同時也是分子生物學創始人。 　　貝納爾是英國皇傢學會會員和倫敦伯剋貝剋學院的教授，學識淵博，並對自然與社會現象具有深邃的洞察力，因而被朋友和崇拜者稱為“聖人”。他是20世紀30年代“紅色科學院”中的佼佼者，在論證正統馬剋思主義的科學概念方麵具有重要的影響作用。作為一個科學傢，他在X射綫晶體學方麵做齣瞭重要貢獻。 　　1963年起，一係列中風使貝爾納爾幾乎完全喪失瞭活動和說話的能力，但他的心智健全如初，直至1971年逝世。貝爾納的主要著作包括：《科學的社會功能》（The Social Function of Science）(1939)，以及《曆史上的科學》（Science in History）(1954)。

目錄

編輯推薦

在科學史學科過去一百年的發展史上，齣現瞭兩大編史傳統：**是科學思想史傳統，第二是科學社會史傳統。科學思想史強調科學的曆史本質上是觀念的內在邏輯演化史，代錶人物有亞曆山大·柯瓦雷。科學社會史則強調科學的曆史是科學與社會相互作用的曆史，其中的代錶人物就是英國科學傢和科學史傢約翰·德斯濛特·貝爾納。受馬剋思主義的影響，在X射綫晶體學方麵卓有建樹的生物學傢貝爾納開始關注曆史上科學對社會發展的巨大影響以及科學發展所要求的政治經濟條件，開創瞭科學社會史的研究傳統，並且與蘇聯東歐的馬剋思主義主義學者們一起創立瞭“科學學”這門學科。他的《曆史上的科學》（1954）和《科學的社會功能》（1939）就是這方麵的代錶作品。科學學特彆關注科技政策與科技管理方麵的問題，並且試圖用計量學的方法來定量地研究科學與社會的互動關係，一度産生過豐碩的成果，為製定科技政策提供瞭很好的學術支持。90年代之後，“科學學”這個名稱講得少瞭，但是科技政策、科技管理或軟科學研究仍然十分活躍。相關學者們仍然需要從這個研究傳統的經典文本中獲取思想資源。《曆史上的科學》這本科學社會史的經典著作從1959年譯成中文由科學齣版社齣版之後再也沒有新版問世，1981年的新印本坊間也多年售空。由於這種齣版空缺，使得年輕一代的科學傢和科學史傢都不大瞭解貝爾納其人。事實上，《曆史上的科學》是貝爾納成熟時期的作品，比《科學的社會功能》更顯思想功力，內容更豐厚。經過一年多繁重而細緻的加工整理，科學齣版社傾力推齣這部著作的新世紀修訂版，不僅重現瞭這部科學史的世紀經典，而且具有重要的現實指導意義。

文摘

1948年我受邀在牛津大學羅斯金學院（Ruskin College，Oxford）作瞭一屆紀念查爾斯·比爾德（Charles Beard）的講演。我選瞭“社會曆史上的科學”作為講題。這是多年來我一直感興趣的問題，看來易於介紹給有理解力而未必有專業知識的聽眾。當我到瞭演講 時，尤其當我要把講演寫成書的形式時，我纔開始認識到，我所展開的這個論題需要做的研究和苦心思考比我直到那時為止所已做到的還得多許多倍。但這題目實在 太令人愛不忍釋瞭，於是我下決心把它抓緊研究下去。這個誌願的初步結果就是這本書，我原希望三星期就能把這本書準備好，然而它畢竟花瞭我兩個三年。而且， 隻是到瞭現在，我纔開始瞭解科學在曆史上的地位問題是些什麼問題。 過去的科學傢們還可以忽視除瞭他們的直接前輩以外的其他一切前輩所做的工作，甚至可以把過去的傳統當作阻礙進步可能較大而幫助進步可能較小的東西加以排 斥。然而到瞭現在，時代中的種種苦難，乃至這些苦難和科學進展間的不可避免的關聯，都使人不得不集中注意力於科學的曆史觀方麵瞭。要找辦法來剋服那些麵對 著我們的睏難並解放科學上的新力量使之為人類謀福利而非毀滅人類，那就必須重新考察目前的局勢是怎樣到來的瞭。 在近三十年裏，主要由於馬剋思主義思想的衝擊，纔長成瞭這個觀念：非但自然科學傢們在其研究工作中所用的那些方式方法，而且連他們在理論性研究途徑上的 那些指導思想也是社會事件和社會壓力所決定的。這個觀念受到瞭多麼猛烈的反對，也受到瞭多麼強大的支持；但在這場爭論中，較早的認為科學直接衝擊社會的看 法卻變成比較次要的瞭。我的目的卻是要再來強調，自然科學的進展在什麼程度上已有助於決定社會本身的進展；這不僅是在運用科學發現而造成瞭的經濟改變這方 麵，而且也在由於新科學理論的衝擊而使思想上的一般結構所受的影響的另一方麵。 可是，不久我便覺察，這麼一來所牽連到的便遠遠不隻是製定一份發明和假說的清單，和舉齣一些例子來證明這些發明和假說怎樣影響瞭經濟的和政治的發展。這件 事已經被人做過很多次瞭。現在如果希望得到什麼新穎而顯著的東西，那麼，工作如其少於重新全麵考察科學和社會的相互關係，就不能算充分。隻衡量科學對社會 所發生的影響，就同隻衡量社會對科學所發生的影響是同樣偏而不全。 若把探討限於現今時代，也是不夠的。假如有待尋求的一切隻是工業大革命所産生並從此加快帶來的物質變化在生活範型上所發生的那些影響，那麼，把探討限於現 今時代也許就已經夠瞭。但如果還必須力求發現科學進展怎樣改變瞭人類思想的整個結構，那就也必須迴溯到文藝復興時代關於天的性質的那些大爭論，並從此更遠 迴溯到古希臘羅馬人；因為假若先沒有他們的一些理論，文藝復興時代的那些大爭論就沒有意義瞭。 而且除瞭企圖從人類社會的原始起追求曆史，就沒有彆的辦法。此舉牽連到平行地研究所有社會史和經濟史對科學史的關係，而這項任務遠遠不是任何個人以及 即使貢獻瞭整個一生於曆史研究的那些人力所能及。一個未在曆史研究的技術上受過訓練的忙碌科學傢，企圖把曆史的這個形相認真而全麵地加以分析和陳述，那就 簡直是狂妄。然而看起來多少仍有理由，大可以作個初步嘗試草擬一個概要，即使不過是讓這個概要裏的遺漏和差誤打動其他較有閑暇和較有資格的人來畫一幅更可 信的圖畫。況且，一位年紀較大，因而對於科學轉變和社會轉變兩方麵各關鍵時期中各項科學運動都親自經曆甚至參加過的實踐科學傢，他所處的地位卻具有一種補 償性的便利。在執行和組織科學工作以及在目睹平時和戰時科學工作被召喚和被使用去達到的各種實用目的上，我確實異常幸運具有直接經驗。 正是在這種經驗的光照下，我試圖把其他各時代中科學內部和外部占有優勢的種種條件和態度估計一下。這裏卻不打算貢獻一幅在時序上均勻的圖畫。在二十世紀所 能目擊的科學上的高漲是如此巨大，所能見到的科學的運用是如此迅速和達到瞭如此的功效——姑且隻舉青黴素和原子彈兩個例子——因而討論二十世紀的科學發展 就用瞭足足半本書。在這裏，當代的科學傢處在同史學傢一樣好的地位，而且每位讀者都能憑他自己的經驗來作批評。 本書各處都把科學當作十分廣義的來領會，我在其中無論何處也不曾試圖削足適履，把它硬塞到一個定義裏去。科學在人類曆史中確已如此地改變瞭它的性質， 以緻無法下一個適閤的定義。雖然我曾經想把任何可以叫做科學的事物都包括進來，此書的興趣中心卻是放在自然科學和工藝學上瞭，這是因為按照將要討論的那些 理由，各門社會科學在起初都是體現在傳統和儀禮裏麵，隻是受瞭各門自然科學的影響和以它們為範型，社會科學纔形成。在本書中時常一再齣現的論題是技術、科 學和哲學間的復雜相互關係。科學是個中間項目，處於（1）為生活而勞動的人們所樹立和所傳遞的實踐，以及（2）一些觀念和傳統所結成的範型這二者之間，這 些觀念和傳統則是要保證社會的延續、保證組成社會的各階級的權利和權益的。 科學的一個形相是體係化的技術；其另一形相則是閤理化瞭的神話。這是因為科學起初本是同手藝工人的秘術和祭司的學問幾乎辨彆不齣的一個形相，而手藝工人的 秘術和祭司的學問則在大部分的有紀錄的曆史中一直是互相分開的東西，故而經過瞭許久科學纔在社會裏建立瞭獨立的存在。即使當科學在醫學、占星術和煉丹術方 麵齣現瞭它自己的專而精的高手之時，這些人卻曾經好幾個時代隻是一小群寄生於富有的王子、教士和商人們而生活的人。隻是在近三個世紀裏，科學纔成瞭一種 憑它自己的正當理由而建立起來的傳統職業，擁有它的專門教育、文獻和團體。到瞭如今我們這個時代，我們卻正見證著一場迴到人類早期狀態裏去的開始，原因在 於科學已全麵滲透到實際活動和思想的一切形式中，使得科學傢、工人和行政者重新會閤在一處。 科學的進步在時間和地點上絕不一緻。在幾個迅速進展的時期之間，隔有更長的停頓時期甚至衰頹時期。在時間的進程中，科學活動中心曾經推移過，通常是追隨而 非導緻商業和工業活動中心的遷徒。巴比倫、埃及和印度都是古代科學的焦點。希臘成為它們的共同繼承者，我們所瞭解的科學的唯理基礎，就是在這裏建成 的。人類思想上這個前進運動甚至不等到古典時代城市國傢衰亡之前就已經告終。科學在羅馬沒有多大的地位，在西歐那些野蠻王國更是一點也沒有。希臘的遺産迴 到瞭它所從齣的東方。在敘利亞、波斯和印度，甚至在離得很遠的中國，科學新氣息都吹動起來，而且在伊斯蘭教旗幟之下形成瞭一個燦爛的綜閤。科學和種種技術 正是從這個來源進入瞭中古時代的歐洲。它們在這裏經過瞭發展，開始時雖然很慢，卻終於引起瞭創造性活動的大爆發，其結果便是現代科學。一條不曾中斷過而且 活活潑潑的傳統把我們同文藝復興時代的革命性科學連結起來；不過我們可以在它的發展中分辨齣四個主要進展期。期集中於意大利，産生瞭隨著列昂納多 （Leonardo）、維薩裏（Vesalius）和哥白尼（Copernicus）而來的力學、解剖學和天文學上的更新，就此毀滅瞭古文明國民在關於人 和世界的中心學說上所具有的。第二期的進展擴展到瞭荷蘭、法蘭西和不列顛，而且是從培根（Bacon）、伽利略（Galileo）和笛卡兒 （Descartes）開始到牛頓（Newton）告終的；它錘煉成一種新的、數學—力學的世界模型。過瞭一個中斷時期以後，第三期的轉變是以工業的不列 顛和革命的巴黎為中心，把希臘人未接觸過的例如電學經驗的園地開放給科學。就是在那時，科學纔能靠動力、機器和化學品，決定性地幫助瞭改革生産和運輸。第 四期，亦即就規模和功效而論，如果不是就本質上的智力活動而論，在所有各期中為重大的那一期，就是我們的現代科學革命。我們正見證著一種世界性科學的開 始，這科學是改變瞭舊工業並創造瞭新工業和滲透瞭人生每一方麵的。也就是在目前這個過渡時期，我們可以覺察科學是直接牽涉到戰爭和社會革命所組成的猛烈而 可怕的活劇中來瞭。 現在明明看得齣，科學上這些大時期的每一個時期都相當於一次社會和經濟變化。希臘科學反映瞭受到錢財支配和擁有奴隸的鐵器時代社會之興起以及衰落。中古時 代這個悠長的中間時期，則標誌著還不曾用到科學的、封建式的自給經濟之生長以及不穩情況。直到封建秩序的束縛被資産階級的興起所突破，科學纔能進展。資本 主義和現代科學是同一運動中所産生。現代科學進化的各階段標誌著資本主義經濟中相繼發生的各個危機。頭兩個時期同資本主義的早期掙紮和它把自己建成荷蘭和 不列顛的優勢經濟製度的初次成功是同時的。第三個時期引進瞭工廠製，並且好像是預示著進步性的資本主義與科學相聯閤所要形成的勝利。到瞭後一期，資本主 義本身已發育過度而且走過瞭頭，社會主義的新形式則正顯而易見地爭取著代替並接管資本主義，以便照著它自己的方針來運用經過瞭證明的科學力量。 不過，這樣寫隻是開始提齣問題。所列的社會發展和科學發展間的這些粗糙方程式，引起瞭一個中心問題。每一次社會變革影響科學的詳細情形是怎樣的呢？古代雅 典的科學、文藝復興時代佛羅倫薩（Florence）的科學以及十八世紀伯明翰（Birmingham）和格拉斯哥（Glasgow）的科學，此三者各自 的促進動力和花樣翻新是什麼東西所賦予的呢？在相反的方麵，那些時代和那些地方的科學傢們的成就，怎樣影響瞭與他們同時的人的工業、商業、政治和宗教呢？ 這功效之中有多少是的，多少是一時流行的呢？這些都是我所考察而且試圖給齣答案的問題。 在如此去做時，我曾試圖考慮到盡我所能那麼多的有關因素。我曾試圖決定和描述每一時代的技術上的可能性和局限性，以及推進和鞏固那些已造成的進展所需要的 經濟鼓勵的程度。但是，各次進展都不是非人的力量而是生活著的男男女女們所完成。他們的生活和生計、他們的動因、他們同當時種種政治運動的關係，都是必須 考慮到的。此外還必須從他們的工作和著述來估計一下，他們從舊傳統或從當時熱烈的爭論中所吸收來的那些觀念把他們促進到什麼程度或阻礙到什麼程度。 在每一次轉摺中，趨嚮於把科學促進的力量同趨嚮於阻礙科學的力量之間的這種衝突總是占顯著地位。我們能發覺，每當關鍵性進展開始時，積極的促進力量就突圍 而齣，而在進展終止時，那些自矜博學的和濛昧主義的阻礙力量就又興風作浪。不過，每一種個彆局勢裏的環境都有所不同，要求分彆考察。期待為科學發展上的關 鍵態找齣任何簡單解說，那是荒謬的。雖然這樣，先單單把社會、技術和科學因素間的關聯闡明，總應該足以導緻更進一步的研究和更深刻的、即使不夠係統的 瞭解，我自己明白，這個對於過去的迴顧已經不可避免地影響瞭我對現在的理解和對未來科學所要走的道路的想法。誠然，在科學中也許比在人類事業的其他任何部 門中，進步更有可能，而且不需要任何曆史知識就已經確實大大有瞭進步；但這種知識是必然要影響到科學的未來方嚮和路綫的，而且，如果我們讀透瞭過去給我們 的教訓，進步就會更快和更有把握。 這本書代錶把過去所能給我們的某些教訓按次序記下來的嘗試。它不是，也不打算是另一部科學史，雖則把這種史實再多多擺齣一些和更多地徵引一些是很必要 的。此書的目的是要通過科學在一些經濟改變上的效應，或者通過它在當時統治階級或在正奮鬥著推翻這些階級取而代之的人們所持的觀念上的影響，來說明科學對 曆史上其他各方麵有些什麼影響，不論是直接的或間接的。但是我們將會看明白，這些影響極少是輪廓鮮明的，也並非通常是單方嚮的。政治傢們和神學傢們自以為 從科學思想的近形態所采取的那些觀念，都常常隻是他們所屬的階級和時代的觀念而反映在處於同樣社會影響下的科學傢們意識上的。牛頓和達爾文 （Darwin）對不列顛的影響大部分就確實具有這種特徵，但這並不妨礙他們成為革命性的科學傢，假若他們處在彆處另一種社會背景裏的話。 我對科學在社會曆史上的相互作用追究得越多，它們就顯齣交織得越緊密。我這纔開始有點認識我所試圖進行的任務巨大而又錯雜，不可能同時拿齣一幅既十分 有說服能力而又能一目瞭然的圖畫。如果我收入本書的東西不夠多，我將被責為用現成的答案來充數；但如果我收入太多的東西，卻會使讀者在一堆細節中失掉頭 緒。我曾尋求我所能找到的好的摺中辦法，但我已設法寫成的書同我原定計劃要完成的工作一比，就顯齣文獻引用得不足，論辯也不夠嚴密。它所要做到的程度隻 是使讀者能夠追隨書中所勾勒齣來的曆史途徑。我希望讀者們與其附和我的任何特殊結論，不如用一種新方法去對待曆史，作齣他自己的發現，並構成他自己的理 論。 篇幅和時間都有苛刻的限製。我寫的必須是一本書而非一部百科全書，並必須在的幾年以內結束它。這些事實以及另一事實——即我從來找不到任何連續的長段 時間來寫作，而隻好忽而利用零碎餘暇把它拿起來，忽而又把它擱下去——閤起來造成瞭書中的某些缺點，而對於這些缺點，我比誰都心裏更明白。我明知這部曆史 在細節上充滿瞭遺漏和錯誤，這些都是假使我有時間和學力來發掘並處理，就可以糾正的。我希望有警惕心的讀者們指齣這些遺漏和錯誤，不要隻因為他們在自己特 彆精通的園地中發現我走錯瞭路就拋棄全書。我所必須希望的是，關於已成立的事實的錯誤，以及由記錄斷缺所導緻的其他錯誤，都不會基本地影響到我所支持的那 些論點的真實性。沒有一位科學傢能夠保證，而且他也不能夠真正想保證，他所下的判斷永遠不會被顛倒過來。他所能希望的一切隻是，而我所希望的也隻是，已經 建立瞭某些事實與另一些事實間的足夠確實和顯著的聯係，被彆人用作基礎去尋找新事實和新聯係，即使這位科學傢先建立起來的這些聯係後來被人推翻也不要緊。 本書的編寫計劃原是按本書所由之而來的講演的計劃而決定的，但每一次演講雖是先各自成瞭一章，繼而卻又擴大為包含若乾章的一篇。導言章（篇，章） 提齣瞭主要的問題，井大緻討論瞭科學的性質和方法，以及它在社會上的地位。由於它的性質有點抽象，不妨嚮非科學傢們建議先把它擱起，等讀過瞭曆史的和敘述 的部分纔讀。組成本書前半部的第二、三、四、五篇，其中各章講的是從人類社會的黎明起，到二十世紀的傍晚止的整個曆史範圍。第二篇，即第二、三、四章，講 科學怎樣從它在技術和社會習俗方麵的前驅者中露頭，一直講到它怎樣在古希臘人的手中完全的定形化。第三篇，即第五、六兩章則講科學和技術在伊斯蘭教國傢和 基督教國傢中的恢復和慢慢發展，直到中古時代之末。 隻包含第七章的第四篇，講現代科學在文藝復興這革命時代中誕生。文藝復興時代告終於十七世紀，其時齣現瞭更新的科學，密切聯係著年輕力壯、奮發有為的 資本主義。第五篇，即第八、九兩章，主要是記錄在資本主義稱霸的時期直到十九世紀末年幻想的黃金時代為止，那已經樹立起來的科學如何傳播，以及它如何參加 瞭工業上的變革。 第六篇差不多用在二十世紀上，而且大部分用在當前的科學和政治上。它的分章不按照時序而按照主題。第十章講各門物理科學連同電工業和化學工業的成長， 以及不論是壞還是好的氫彈這項成就。第十一章講各門生物科學和它們對農業、醫學和戰爭的影響。第十二、十三兩章進入瞭各門社會科學這個有爭論的園地， 而為瞭顯示連續性就必須把它們迴溯到本世紀的界限以前。在所有從第二到第十三講曆史的各章裏，設計是首先陳述每一相繼時期內的社會發展和科學發展，然後展 現二者之間的關係。後一篇，即第七篇的第十四章，試圖用眼睛看著將來而總括曆史，並從其中得齣結論。 本書的範圍顯然是包羅很廣的，但為瞭得到本書目的所在的結果，這樣做是必要的。隻作局部的敘述必定會把想陳述全景的主旨喪失，因為這樣來做就不可避免會失 於追究在那些被略去的部分中被認為當然的東西。甚至於把久遠而不能確知的起源拋棄掉也不行，因為，像我所希望錶明的那樣，在我們當今的科學上以及在它對社 會的關聯上，很多幽昧和難以說通的東西都隻是以那些極古時代流傳下來的態度和製度為依據。這裏不須再多寫瞭。我是否完成瞭我動手去做的事，以及這件事在什 麼程度內值得做，本書自身是的檢驗標準。 1954年4月，倫敦 貝爾納

序言

曆史的宏大敘事：文明轉型的深度洞察 【圖書名稱】 暫定為：《文明的熔爐：從古代到近代的社會、思想與技術變革》 【內容簡介】 本書旨在為讀者構建一個宏大而精微的曆史圖景，聚焦於人類文明在數韆年間所經曆的幾次關鍵性的轉型期。我們拒絕將曆史視為孤立事件的簡單堆砌，而是深入剖析瞭驅動這些巨變的內在邏輯、思想的激蕩，以及技術革新如何重塑社會結構與人類心智。本書側重於對古代文明的起源、中世紀的多元發展，以及文藝復興至啓濛運動前夜的社會思潮的深入探討，特彆關注非技術驅動的社會製度、哲學體係和文化遺産如何為後世的爆發性增長奠定基礎。 --- 第一部分：文明的搖籃與早期秩序的建立（約公元前4000年 – 公元前500年） 本部分將目光投嚮世界幾大主要文明的早期形態。我們不滿足於羅列帝國的興衰，而是著力於探究早期治理模式的創新與限製。 美索不達米亞的契約精神與泥闆上的律法： 詳細考察漢謨拉比法典的社會意義，分析其在統一不同部族社會規範方麵的作用，並探討早期城市國傢（如蘇美爾城邦）的經濟基礎——灌溉農業的社會組織模式。我們特彆關注書吏階層如何通過文字的掌握，構建起最早的官僚體係，並分析這種體係如何維持瞭數韆年的穩定，同時也限製瞭個人的流動性。 尼羅河畔的永恒與循環： 埃及文明的獨特之處在於其對時間和永恒的哲學思考。本書將闡釋法老製度如何融閤瞭神權與王權，形成一種高度集中的統治結構。我們細緻梳理瞭古埃及的宇宙觀、宗教信仰體係如何滲透到其建築、藝術乃至喪葬習俗中，探究這種循環往復的宇宙觀如何有效抵禦瞭內部的劇烈變革壓力，保持瞭文明的連續性。 印度河榖的謎團與早期吠陀哲學： 側重於對哈拉帕文明的城市規劃與水利係統的分析，並將其與隨後雅利安人遷徙後興起的吠陀文化進行對比。重點將放在《梨俱吠陀》中早期的宗教思想如何逐漸演化齣復雜的種姓製度（Varna System）的雛形，以及這種社會分層機製對印度後續兩韆年的社會動力學産生瞭何種深遠影響。 東方的秩序：商周禮樂文明的構建： 深入分析中國古代早期王朝的“天命觀”和“禮製”。探討周公製禮作樂的政治智慧——如何通過一套精密的儀式和道德規範，將鬆散的封建邦國有效地整閤在一個文化和倫理的框架之下。分析宗法製度和分封製在早期中國政治地理學中的核心地位，以及它為後世中央集權思想提供的最早藍圖。 第二部分：古典時代的思想巔峰與帝國治理的張力（約公元前500年 – 公元500年） 這一時期，人類在哲學思辨和政治組織上達到瞭前所未有的高度，但也暴露瞭大型帝國在維持內部一緻性上的結構性矛盾。 軸心時代（Axial Age）的共鳴： 跨越歐亞大陸，比較希臘、印度、中國和中東地區思想巨匠們在幾乎同一曆史窗口期提齣的超越性問題。重點比較蘇格拉底-柏拉圖的理性主義探求、釋迦牟尼對痛苦根源的洞察、孔子對“仁”與“禮”的倫理構建。分析這些思想體係如何開始挑戰既有的神授王權，為後世的個人主義和倫理規範奠定基礎。 希臘民主的悖論與羅馬的法律帝國： 剖析雅典民主的精妙之處（公民參與的廣度）與內在缺陷（排他性與大眾政治的易變性）。隨後轉嚮羅馬共和國嚮帝國的轉型，重點研究羅馬法學的貢獻——它如何將社會關係從基於習俗轉嚮基於抽象的、普遍適用的規則，以及這種法律思維對西方政治哲學的影響。 漢帝國的官僚精英與文化認同： 考察秦漢統一後，儒傢思想如何被國傢意識形態化，形成瞭一種獨特的、以文官選拔為核心的統治模式。分析郡縣製對地方自治的侵蝕與對國傢統一性的強化，以及長城等工程奇跡所代錶的“內-外”世界觀構建。 第三部分：中世紀的文化整閤與知識的保存（約公元500年 – 1400年） 本書將中世紀視為一個充滿活力和復雜性的時代，而非“黑暗時代”。重點在於不同文明如何在新環境下進行知識的整閤、保存與傳播。 拜占庭與伊斯蘭世界的知識橋梁： 詳細考察拜占庭帝國在西羅馬衰落後，如何守護和翻譯古典希臘的文獻。隨後，深入探討伊斯蘭黃金時代的學者們（如巴格達的“智慧宮”的學者們）如何吸收希臘、波斯和印度的知識，並在代數、醫學、天文學等領域取得突破。重點分析阿拉伯語在東西方學術交流中的關鍵媒介作用。 西歐的基督教化與大學的興起： 分析基督教會在中世紀早期填充權力真空的過程，以及修道院（尤其是本篤會）在保存古典拉丁文獻中的核心作用。重點分析12世紀的“文藝復興”——知識的復興如何催生瞭巴黎、博洛尼亞等大學的誕生，以及經院哲學（如托馬斯·阿奎那對亞裏士多德思想的吸收）如何試圖調和信仰與理性。 宋代中國的技術與社會管理： 探討宋代在農業技術（如占城稻的推廣）、商業革命（紙幣的使用、海運的發展）和官僚體製的成熟度。分析在沒有經曆西方那種宗教與世俗權力劇烈衝突的情況下，中國社會如何通過文官選拔係統保持瞭其曆史的穩定性和對技術創新的相對保守態度。 第四部分：前現代的轉型跡象：文藝復興的開端與全球聯係的萌芽（約1400年 – 1600年） 本部分將聚焦於歐洲社會內部開始醞釀的文化和經濟變化，這些變化預示著未來將到來的劇變，但其驅動力並非基於科學實驗方法或蒸汽動力。 人文主義的迴歸與人的價值重估： 分析意大利城邦的財富如何催生瞭對古典文化的重新發掘。重點闡述彼特拉剋、薄伽丘等人的思想，如何將關注點從來世轉嚮現世，強調人的潛能（Virtù）和世俗成就的重要性，這與中世紀的神學中心論形成瞭鮮明對比。 印刷術的文化革命（非科學層麵）： 雖然古騰堡的發明至關重要，但本書更關注印刷術如何改變瞭信息的流通速度和權力結構。分析其如何促進瞭民族語言的標準化，加速瞭宗教改革前夕思想的傳播，並使得精英階層之外的人群開始接觸到更廣泛的知識，從而瓦解瞭教會對知識壟斷的最後壁壘。 大航海時代的經濟後果與文化衝擊： 探討哥倫布、達伽馬的航行對歐洲經濟格局的根本性改變——貴金屬的大量湧入（價格革命）以及商業資本的積纍。重點分析歐洲探險傢們與美洲、非洲和亞洲文明的早期接觸，這些接觸帶來的並非科學發現，而是貿易網絡重構、地理知識的巨大拓展以及跨文化衝突的開始。 城邦政治的智慧與衝突： 考察馬基雅維利在《君主論》中對權力運作的冷酷分析，將其置於佛羅倫薩等城邦政治激烈角力的曆史背景下。分析這種“政治現實主義”思想，如何標誌著政治學開始嘗試脫離宗教道德的束縛，轉嚮對現實權力動態的觀察和總結。 --- 總結： 本書力求提供一個連續性的曆史敘事，它關注的是人類在不同文明背景下，如何通過製度創新、思想覺醒、文化整閤和對外部世界的探索，一步步積纍起足以孕育後世劇變的社會條件。它避開瞭對特定科學發現及其直接後果的詳述，而是深入挖掘瞭在這些科學突破發生之前，支撐起整個文明框架的哲學、政治和社會結構是如何構建和演變的。這是一部關於“如何成為現代社會”的宏大前傳。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，曆史的魅力就在於它能夠揭示我們所處時代的根源。《曆史上的科學2：科學革命與工業革命》這本書，就是這樣一本能夠讓我深入理解現代世界來龍去脈的優秀讀物。作者以極其清晰的邏輯和引人入勝的敘事，將科學革命和工業革命這兩個對人類曆史産生顛覆性影響的時期，進行瞭詳盡而生動的解讀。我尤其欣賞書中對於科學革命時期那些“突破性思維”的介紹，例如伽利略如何用實驗來驗證自己的猜想，牛頓如何用一套數學體係來解釋宇宙的運行規律，這些偉大的科學傢們如何挑戰權威，追求真理，他們的故事充滿瞭啓發性。隨後，這本書又將視角轉嚮瞭工業革命，描繪瞭機器如何取代手工，工廠如何取代作坊，以及這些變革如何極大地提高瞭生産力，改變瞭社會結構。作者在描述這些技術進步的同時，也深刻地分析瞭它們對社會、經濟、政治以及人們生活方式的巨大影響。這本書讓我明白，科學的進步並非一蹴而就，而是需要一代代人的努力和探索，而工業革命也並非隻是技術的革新，更是深刻的社會變革。

評分☆☆☆☆☆

終於拿到這本《曆史上的科學2：科學革命與工業革命》，早就聽說科學齣版社的版本質量很高，這次拿到手裏果然名不虛傳。書的紙張非常有質感，印刷清晰，圖片和圖錶的呈現也非常到位，無論是閱讀體驗還是收藏價值，都讓我非常滿意。翻開書頁，撲麵而來的是濃厚的學術氣息，但又不是那種枯燥乏味的學術論文堆砌，而是通過引人入勝的敘述，將科學革命和工業革命這兩個波瀾壯闊的曆史時期徐徐展開。我尤其喜歡作者對於牛頓、伽利略等科學巨匠的描繪，他們是如何在那個時代背景下，憑藉智慧和勇氣挑戰傳統觀念，開創新的科學範式的，這些細節的呈現讓我仿佛身臨其境，感受到瞭那個時代的思想解放和科學的蓬勃發展。書中的邏輯也非常嚴謹，從科學革命的思想萌芽，到其對哲學、社會的影響，再到工業革命的興起，整個脈絡清晰可見，讓我對這兩個重大曆史事件的關聯性有瞭更深刻的理解。即便我之前對這兩個時期已經有所瞭解，閱讀這本書也讓我收獲頗豐，許多之前模糊不清的概念和聯係，在這本書的梳理下變得豁然開朗。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那個改變世界的時代充滿瞭好奇，而這本書正好滿足瞭我這份求知欲。它不僅僅是簡單地羅列科學傢的名字和他們的發現，更重要的是，它深入探討瞭科學革命是如何成為工業革命的先導，以及這兩場革命如何共同塑造瞭我們今天的世界。作者的筆觸非常生動，將那些宏大的曆史進程和復雜的人物關係梳理得井井有條。我特彆喜歡書中對工業革命初期技術革新的描述，那些蒸汽機的轟鳴、紡織機的飛轉，仿佛就在眼前，讓我感受到瞭那個時代巨大的創造力與變革的力量。同時，書中也毫不避諱地展現瞭工業革命帶來的社會問題，比如貧富差距的加劇、工人階級的睏境等等，這讓我對曆史的理解更加全麵和辯證，不再是簡單的歌頌，而是充滿瞭對曆史復雜性的思考。書中的一些配圖也非常有價值，它們不僅是曆史的佐證，更是一扇扇窗戶，讓我得以窺見那個時代的真實麵貌。這本書的知識密度很高，但敘述方式卻非常平易近人，即使是初學者也能輕鬆理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我量身定做的！我一直覺得，理解科學的進步，不能脫離曆史的背景，而《曆史上的科學2：科學革命與工業革命》恰恰做到瞭這一點。作者用一種非常宏大的視角，將科學革命與工業革命這兩個看似獨立，實則緊密相連的曆史事件，進行瞭深入而係統的梳理。我特彆喜歡書中對科學革命時期那些“思想的火花”的描繪，比如哥白尼的日心說如何顛覆瞭人們的世界觀，笛卡爾的理性主義如何為科學研究奠定瞭基礎，這些思想的萌芽是如何一步步孕育齣後來的科學大爆發。接著，作者又自然地過渡到瞭工業革命，詳細介紹瞭瓦特改良蒸汽機、珍妮紡紗機等關鍵技術的齣現，以及它們如何引發瞭生産力的巨大飛躍，徹底改變瞭人類的生産和生活方式。這本書的優點在於，它不僅僅停留在技術的層麵，更深入地探討瞭這些變革背後的社會、經濟、政治原因，以及它們對人類文明進程産生的深遠影響。讀完這本書，我感覺自己對整個現代文明的形成有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我最驚喜的莫過於它的裝幀設計。它不像我之前看過的很多曆史科普書籍那樣，要麼過於學術化，要麼過於淺顯。這本書恰到好處地找到瞭一個平衡點，既有嚴謹的學術考證，又不失趣味性和可讀性。作者在描述科學革命時，非常注重還原曆史的細節，比如當時的天文學傢是如何在望遠鏡下觀察星空的，哲學傢們又是如何通過理性思辨來構建新的世界觀的。這些細緻的描繪，讓我仿佛穿越迴瞭那個充滿探索與發現的時代。而當我翻到工業革命的部分，書中的描述更是精彩紛呈。從最早的手工工場到機器大生産，從內燃機的發明到電力的廣泛應用，每一個技術的進步都被賦予瞭生命，讓我真切地感受到人類智慧的偉大力量。更難能可貴的是，作者並沒有忽略工業革命帶來的負麵影響，比如環境汙染、社會不公等等，這使得整本書的論述更加客觀和深刻。我覺得這本書不僅適閤對科學史感興趣的讀者，也適閤所有想要瞭解現代社會是如何一步步發展而來的朋友。