宋代民俗與詩歌研究 李黎 中國社會科學齣版社 9787520305372 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520305372

商品編碼：29978677905

基本信息 書　名：宋代民俗與詩歌研究
作　者：
齣版社：
齣版日期：201707
版　　次：
頁　　數：0
ISBN ：9787520305372
定價：119 元　本店價：92.82 元
摺扣：【78】　節省：26.18 元
分類：  →  
貨號：1709370
圖書簡介 宋代科舉製度的發展促進瞭庶族地主階層的興起，百姓的地位悄然改變，進入“平民發展” 的時代。普通百姓的民俗生活日益受到廣泛關注，民俗詩歌興盛於宋成為一個突齣的文學現象。而在古代文學研究中，文學與民俗的交叉則是一個具有誘人發展空間的研究視角。民俗學研究者往往用民俗學的眼光去觀照詩歌中呈現齣的民俗事象，民俗觀念等。本書不同於這類研究方式，而是以文學為本位，研究宋代民俗詩歌自身的特點以及宋代詩人自己如何以所見所聞的民俗作為詩歌的重點反映對象，並分析宋代民俗詩歌中呈現齣的詩人自身對於民俗的主動觀照。重點聚焦南宋，觀照在南宋詩歌嬗變的重要時期，詩人的世俗化心態、對民俗的強烈關注如何影響瞭詩歌題材、審美與詩風變化。", 作者簡介 李黎，女，漢族，1976年齣生，河南南陽人，文學博士，蘇州大學博士後，貴州財經大學文法學院副教授。畢業於四川大學文學院中國古代文學專業，主要研究方嚮是民俗文化與文學、明清文學、地域文學。先後在《蘇州大學學報》（社會科學版）、《社會科學戰綫》、《江西社會科學》《社會科學傢》等刊物發錶學術論文十幾篇。", 目 　　錄 插圖和節選

《漢代社會風貌與思想變遷研究》 作者：張文遠 齣版社：中華書局 ISBN：9787101108795 --- 內容提要 本書聚焦於中國曆史上至關重要的漢代（公元前202年—公元220年），通過對政治製度、經濟結構、社會階層流動以及思想文化脈絡的深入剖析，力圖勾勒齣一幅宏大而細膩的漢代社會全景圖。研究不僅涵蓋瞭西漢的恢弘氣象與製度構建，更深入探究瞭東漢中後期社會矛盾的積纍與思想的轉嚮，為理解中國古代社會由先秦嚮魏晉南北朝過渡的關鍵節點提供瞭紮實的學術支撐。 本書采取跨學科研究的方法，綜閤運用文獻學、社會學和考古學材料，重點探討瞭以下幾個核心議題： 第一部分：帝國初建與製度定型：西漢的政治與社會結構 第一章：秦漢之變與中央集權的鞏固 本章首先梳理瞭秦朝的速亡及其對漢初政治思想的影響。重點分析瞭劉邦集團如何吸取秦亡教訓，推行“黃老之治”的休養生息政策。詳細闡述瞭郡國並行製從建立到最終廢除的復雜過程，並將其置於地方豪強勢力與中央控製力博弈的大背景下進行考察。通過對早期國傢治理模式的比較分析，揭示瞭漢代中央集權得以長久維持的製度基礎。 第二章：土地、賦稅與農民生活 經濟基礎是社會結構穩定的關鍵。本章詳盡考察瞭漢代國傢對土地的控製政策，包括均田製的初期形態及其瓦解的趨勢。研究瞭漢代賦稅製度的構成及其對不同社會階層的影響，特彆是高利貸的盛行如何加劇瞭中小自耕農的破産。結閤齣土簡牘和傳世史料，重構瞭漢代基層社會民眾的日常經濟活動與生活壓力。 第三章：士人階層的興起與選官製度的演變 漢代是“士”階層影響力急劇擴大的時代。本章重點分析瞭察舉製和徵闢製的運作機製，闡釋瞭儒傢思想如何通過這些製度滲透到國傢權力核心。研究瞭地方豪強與朝廷新進士人的互動關係，探討瞭孝廉、茂纔等科目如何成為社會流動的階梯，以及這種製度對維護貴族與平民之間平衡的實際效果。 第二部分：思想的張力與文化的轉型：儒學獨尊與讖緯之學的興盛 第四章：董仲舒的思想體係及其政治影響 本書將董仲舒定位為漢代思想史上的一個關鍵轉摺點。詳細解讀瞭“天人感應”、“三綱五常”等核心概念的建構過程，以及這些理論如何被改造和用以神化皇權。分析瞭儒學從早期注重實務嚮晚期注重教化和道德規範的轉變，以及這種轉變對後世政治倫理的影響。 第五章：讖緯神學與社會心理的投射 東漢時期，讖緯之學大行其道。本章深入考察瞭讖緯思想的起源、內容及其在社會各個階層，尤其是士大夫群體中的流行原因。認為讖緯的興盛是社會動蕩加劇、統治者急需閤法性支持以及民眾對未來不確定性心理的集體投射。通過對比正統儒學與讖緯之間的張力，揭示瞭漢代思想內部的復雜性與矛盾性。 第六章：史學成就與文化遺産的承載 本章聚焦於漢代史學的輝煌成就，以司馬遷的《史記》和班固的《漢書》為核心案例。分析瞭這兩部巨著在史學體例（紀傳體與編年體）上的創新與繼承，以及它們如何構建瞭中國人對自身曆史的認知框架。同時，也探討瞭漢代經學大師在古文經、今文經之爭中的學術貢獻與政治立場。 第三部分：社會生活的細節與地方的權力格局 第七章：城市空間與郊野聚落的差異 通過對長安、洛陽等都城遺址的考古發現，結閤文獻記載，本章描繪瞭漢代城市的功能分區、商業活動和居民結構。同時，也關注瞭地方郡縣和聚落的發展模式，對比瞭城市精英文化與鄉村生活習俗之間的差異，體現瞭帝國統治在不同地理空間上的滲透力度。 第八章：婚姻、宗族與婦女的社會地位 研究漢代社會的基本人倫關係，特彆是以血緣為核心的宗族結構。分析瞭漢代法律對婚姻傢庭的規範，以及名教對婦女行為的約束。通過對墓葬壁畫、畫像石磚的圖像學分析，探討瞭在官方意識形態之外，漢代婦女在傢庭內部及祭祀活動中的實際地位與文化錶達。 第九章：醫學、方術與民間信仰 漢代社會對生命、疾病和超自然力量的認知是理解其民俗文化的重要窗口。本章詳細梳理瞭早期中醫理論的成熟，包括“五行學說”在醫學中的應用。同時，考察瞭各種方士、巫祝在社會中所扮演的角色，以及民間對鬼神、占蔔的普遍信仰，揭示瞭官方理性主義與民間樸素信仰之間的共存狀態。 結論：漢代遺産對後世的影響 本書最後總結瞭漢代在政治體製、意識形態和文化傳承上留給後世的深遠遺産。漢代的製度框架，特彆是中央集權的經驗教訓和儒傢思想的主導地位，構成瞭中國此後兩韆年封建社會的基本底色。對漢代社會矛盾的考察，也預示瞭王朝周期律中“士族化”與土地兼並的永恒主題。 本書適閤曆史學、社會學、思想史及文化研究領域的專業人士、研究生及對中國古代史有濃厚興趣的讀者閱讀。通過本書，讀者將獲得一個全麵、深入且富有洞察力的漢代社會知識體係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在太吸引人瞭，初拿到手的時候，我就被那種沉穩又不失雅緻的封麵設計給迷住瞭。那種紙張的質感，拿在手裏溫潤而厚重，讓人立刻感覺到這是一部經過精心打磨的學術力作。雖然我主要關注的是內容本身，但一本好書的物理形態無疑是提升閱讀體驗的第一道門檻。內頁的排版也處理得非常考究，字體大小適中，行距疏朗有度，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到特彆疲勞。尤其是一些涉及到宋代藝術和文化符號的插圖或圖版，清晰度和色彩還原度都做得相當到位，這對於我們這些需要反復對照細節的研究者來說，簡直是福音。我特彆欣賞齣版社在細節處理上的用心，比如書脊的設計，既牢固又能保持平攤的友好性，這在閱讀學術專著時非常重要，畢竟誰也不想因為書本不配閤而影響思路的連貫性。總而言之，從視覺到觸覺，這本書的物質呈現已經為接下來的精神探索做好瞭完美的鋪墊，讓人充滿期待地想要翻開它的扉頁，一探究竟這背後蘊含的深厚學識。

評分☆☆☆☆☆

讀完全書後，我産生瞭一種強烈的共鳴，那就是作者在字裏行間流露齣的那種對曆史深沉的熱愛與敬畏。這不僅僅是一份冷冰冰的學術報告，更像是一位深諳此道者，帶著溫柔的目光，試圖還原一個逝去時代的脈搏。我注意到，作者在總結陳詞時，常常會迴到一些核心的價值判斷上，比如宋代社會在某種程度上對“人情”的尊重與細膩的錶達，是如何通過民俗和詩歌這兩種載體得以體現的。這種對曆史人性的關懷，使得全書的基調顯得既客觀又充滿溫度。它成功地將我們從純粹的考據中拉齣來，讓我們思考：那個時代的普通人在麵對生活中的喜怒哀樂時，是如何通過集體儀式和個人抒發來達成精神和解的。這是一本能讓人在學術之外，也能獲得人文滋養的優秀著作。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這部作品的過程，就像是跟隨一位極其細緻的嚮導，穿梭迴那個繁華又充滿生活氣息的宋朝。作者的敘述方式非常平易近人，盡管主題是嚴肅的學術探討，但她巧妙地將那些艱澀的理論和繁復的史料，編織成瞭一個個生動的故事畫麵。我尤其喜歡她在探討日常飲食起居和節日習俗時所展現齣的那種“煙火氣”。她並沒有停留在對文獻的簡單羅列，而是深入挖掘瞭那些看似微不足道的細節背後所摺射齣的時代精神和審美取嚮。比如，她對宋代文人雅集場景的描繪，不僅引用瞭大量的詩詞佐證，更結閤瞭當時流行的器物、服飾，構建齣一個立體可感的空間。這種將宏大曆史敘事與微觀生活細節完美結閤的筆法，極大地增強瞭閱讀的代入感和趣味性。每次讀完一個章節，我總感覺自己好像剛剛結束瞭一場精彩的穿越之旅，對那個時代有瞭更深層次的共情，而不是僅僅停留在書本知識的層麵。

評分☆☆☆☆☆

這部書的學術嚴謹性是毋庸置疑的，注釋部分做得非常紮實，每一個引文的齣處都標示得清清楚楚，對於我們這些需要進行交叉驗證的讀者來說，這是最寶貴的部分。我花瞭不少時間去核對一些關鍵論點的原始齣處，發現作者在引用和轉述上都做到瞭精準無誤，很少齣現那種為瞭支撐論點而過度解讀原文的情況。更難得的是，作者在麵對史料的模糊地帶時，保持瞭一種非常誠懇和審慎的態度，她會坦率地指齣哪些是可考證的，哪些是學界尚存爭議的，而不是武斷地下結論。這種嚴謹的學風，讓整部著作的可靠性大大提升，也讓讀者能夠更放心地將其作為信賴的參考資料。這種對學術倫理的堅守，在當今許多快節奏的齣版物中是比較少見的，值得我們深思和學習。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是在尋找特定領域交叉研究的資料時偶然接觸到這本書的，原本以為會是一部偏嚮文獻整理的枯燥之作，但接下來的發現令我驚喜不已。作者在分析詩歌文本時，引入瞭社會人類學的視角，這一點非常新穎且具有啓發性。她不是簡單地解讀詩句的字麵含義，而是將詩歌視為一種社會行為的記錄，去考察其産生的具體社會語境、傳播方式以及受眾反應。這種跨學科的整閤能力，讓原本相對分離的研究領域得到瞭有力的打通。對我個人的研究而言，她提供的分析框架和方法論上的啓示，遠超齣瞭我最初的預期。特彆是在處理那些涉及民間信仰和地方風俗的詩篇時，作者展現齣的敏銳洞察力和嚴謹的求證態度，讓人肅然起敬。這本著作無疑為後續在該方嚮上進行更細緻、更具深度挖掘的研究，設立瞭一個相當高的標杆。