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黃石公，劉泗 著

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齣版社： 經濟日報齣版社

ISBN：9787801802989

商品編碼：29981077772

包裝：平裝

齣版時間：2011-04-01

基本信息

書名：素書(白金紀念版)

定價：29.80元

作者：黃石公,劉泗

齣版社：經濟日報齣版社

齣版日期：2011-04-01

ISBN：9787801802989

字數：

頁碼：180

版次：4

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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秦末，天下大亂，隱士黃石公授書張良，曰：讀此可為王右師矣張良熟讀此書，運用書中的謀略原則，輔佐劉邦打敗項羽，成孰瞭帝王之業 這本假曆代高人隱士奉為韆古不傳的韜略秘籍就是《素書》。
《素書》自齣版以來，受到廣大讀者的歡迎。各個階層、各個年齡段和各種職業的讀者都通過不同的方式錶達瞭對《素書（29.8）》的喜愛。至今，該書已經三次再版，六次印刷.在讀者中廣為流傳，確立瞭良好的聲譽。
曆代學者如司馬遷、蘇東坡、錢穆、南懷兩等都對《素書》給予極高的評價。李大釗先生還親手抄錄《索書》全文和注釋。可見對該書的重視和喜愛黻之深。
《素書》以1300多字概括瞭人生的準則，字字珠璣，句句哲理。直接告訴我你實用的信條、成功的經驗和失敗的教訓，實踐性和指導性極強。

內容提要

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在劉邦與項羽爭霸的過程中，數度曆險， 均運用張良的計策化險為夷.、在取得天下之後，劉邦發齣有名的慨嘆：運籌帷幄之中，決勝韆裏之外，我不如張良l豈不知，張良的謀略均來自《素書》。
張良死後。《素書》失傳，五百多年之後的晉朝，有盜墓者發掘張良之墓，於玉枕中發現瞭《素書》，上有秘誡：“不許傳於不神不 聖之人，若非其人，必受其殃，得其人而不傳者，亦受其殃。”此後，《素書》廣為流傳。
宋朝宰相張商英在《素書序》中說：張良 之所以成為張良，不過是運用瞭《素書》中的幾條原則而已，尚且能夠滅掉泰國和項羽，而 使劉邦稱帝，更何況是對《素書》能夠全然掌握、確實理解的人呢？
《素書》采經文寫法，語言高度精練，內涵極其豐富，對人事變化和事物發展趨勢觀察細微，體會深刻，對如何提高自身的修養、為入處世、理傢經國、趨吉避凶、成就大業總結齣一整套法則和經驗。
作者生逢亂世，目睹詳察世間紛紜萬象，對人性的觀察和分析，對事態變化的把握，對利害禍福的剖析。對鬥爭謀略的把玩指點尖銳犀利。讀來驚心動魄。但莫不切中要害。

目錄

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素書原序
四庫全書素書提要
素書全文
原始章
正道章
求人之誌章
本德宗道章
遵義章
安禮章
素書今譯與解釋
原始章
正道章
求人之誌章
本德宗道章
遵義章
安禮章
黃石公傳
素書原評
素書考

作者介紹

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文摘

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注目：濁，溷也。 王氏日：“疑而見用懷其懼，而失其善；用而不信竭其力，而盡其誠。既疑休用，既用休疑；疑而重用，必懷憂懼，事不能行。用而不疑，秉公從政，立事成功。”
這裏講的依然是用人不疑，疑人不用的道理。任用瞭人傢但又不相信他，對他不放心，或者反過來，雖然信任他，但卻不敢放手使用他，都是錯誤的。
“所任不可信”是指隻看他的纔乾而不瞭解或者懷疑他的內心，比如劉邦懷疑韓信但還是用他，後韓信謀反。“所信不可任”也指根本不瞭解他的真實纔乾卻相信他，任用他，比如趙國的使用趙括。
蘇秦在燕國為官的時候，有人到燕王那裏說他的壞話，說他反復無常，不值得信賴。蘇秦對燕王說：“如果我像尾生那麼講信用，像伯夷那麼廉潔，像曾參那麼孝順，再來侍奉您怎麼樣？”燕王說：“那當然很好啊。”蘇秦說：“如果真的那樣，我就不能侍奉您瞭。像曾參那麼孝順，就離不開父母瞭；像伯夷那麼廉潔，就既不做武王的臣子，也不做孤竹國的君主；像尾生那麼講信用，怎麼可能到秦國那裏誇大燕國和齊國的威風，而取得成功呢？這樣的話，你又怎麼會用我呢？” 義、廉、恥，化以孝、悌、忠、信，使民自然歸集。官無公正之心，吏行貪饕；僥幸戶役，頻繁聚斂百姓；不行仁道，專以嚴刑，必然逃散。”
以德服人，纔能有號召力和凝聚力，纔能讓人真心歸附；相反，隻靠嚴厲的規章和高壓的手段，去壓服和束縛人，後隻能導緻，人心渙散。不論是治理國傢，還是經營管理單位、企業，都是一樣的道理。
漢朝末年，齊地的王叫田榮，素來沒有德行，不得民。他被項羽打敗後，率領殘兵敗將逃跑瞭，又接著對百姓敲。百姓們忍無可忍，集閤起來殺瞭他。田榮的弟弟田橫和他相反，品德高尚，很得民心，當時項羽立田假為齊王，但百姓起來驅逐瞭田假，擁戴田橫為王。後來高祖統一瞭天下，田橫率領五百人跑到海島上隱居。高祖派使者去徵召他，田橫既感到高祖的勢力無法拒絕，又不甘心做他的臣下，在走到距離洛陽三十裏的時候，就自殺瞭，讓使者拿他的頭去復命。高祖又派人到海島上，徵召他們到洛陽來。大傢到瞭洛陽，聽說田橫已經死瞭，都到他的墓上去哭，然後就都自殺瞭，五百餘人無一生還。
漢順帝漢安元年，派光祿大夫張綱等八人到州郡巡視.以便發現人纔，檢舉貪官汙吏，對於二韆石以下的官吏，他們有權處置。張綱離開首都不到一裏地，嘆息說：“豺狼當道，還管狐狸有什麼用呢？”當天就毀瞭車子，迴到首都，上書彈劾內戚大將軍梁翼十五務大罪。粱翼害怕瞭，恰好廣陵一帶的土匪張嬰殺瞭太守，聚眾數萬，他就推薦張綱做廣陵太守。張綱單車赴任，直接到瞭張嬰的軍營。曉以大義，張嬰投降，遣散瞭群眾。張綱治理廣陵，以身作則，以德服眾，人民安居樂業。過瞭幾年，張綱病故，全城的人為他帶孝痛哭。

序言

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《素書》，一本承載韆年智慧的經典，一本曆久彌新、啓迪人心的奇書。它以精煉的語言、深刻的洞見，為世人揭示瞭為人處世的根本法則，探尋瞭人生成功的秘訣。本書並非空泛的說教，而是源自對人性最本質的洞察，對事物發展規律最精準的把握。 翻開《素書》，你將踏上一段探尋內在力量與外在智慧的旅程。它沒有華麗的辭藻，沒有冗長的篇幅，卻字字珠璣，句句箴言，仿佛一位飽經滄桑的智者，在耳邊娓娓道來，點醒你沉睡的靈感，照亮你迷茫的心路。 一、體悟“天道”與“人道”的辯證統一 《素書》深邃之處，在於其對“天道”與“人道”的深刻理解與融會貫通。它並非將兩者割裂開來，而是強調它們之間緊密的聯係與相互影響。 “天道”，是自然運行的規律，是宇宙萬物的法則，是不可抗拒的力量。它包含瞭陰陽相濟、剛柔並蓄、物極必反等深刻的哲學原理。《素書》引導我們去觀察、去感受、去順應天道。例如，四季更替，生生不息；日升月落，周而復始。這些自然現象背後蘊含著深刻的規律，如果我們能夠理解並遵循，就能避免不必要的衝突和挫摺。 “人道”，則是我們在社會生活中，與人交往，處理事務，實現自我價值的方式與原則。《素書》強調，人道必須以天道為基礎，依循天道的規律來指導我們的行為。這意味著，我們的所作所為，不應違背自然的法則，不應逆勢而行。否則，即使我們努力拼搏，也可能事倍功半，甚至陷入睏境。 《素書》通過對“天道”的闡釋，啓發我們認識到自身的渺小與局限，從而學會謙遜，學會尊重。同時，它也指引我們如何在這宏大的宇宙秩序中，找到自己的位置，發揮自己的能量。例如，在麵對強大的外部力量時，盲目對抗隻會招緻毀滅；而懂得順勢而為，迂迴前進，則可能化解危機，甚至獲得更大的成功。 二、洞察“知人”與“自知”的智慧 《素書》將“知人”與“自知”置於極其重要的位置，認為這是成就事業、避免災禍的關鍵。 “知人”，並非簡單地瞭解他人的性格或能力，而是要深入洞察人性的復雜性，理解他人的動機、需求以及潛在的影響力。《素書》告訴我們，每個人都有自己的長處和短處，都有自己的欲望和恐懼。要能夠看透錶象，抓住本質，纔能在與人交往中做到明辨是非，知人善任。這涉及到對人心險惡的警惕，也涉及到對他人優點和潛力的發掘。 “自知”，則是對自己內心世界，自身優缺點、能力範圍、行為模式的清晰認識。《素書》強調，一個人如果連自己都看不清楚，又如何能夠看清他人，又如何能夠指導自己走嚮正確的方嚮？自知是通往成長的第一步，也是保持清醒、避免驕傲自滿的基石。隻有深刻瞭解自己，纔能揚長避短，發揮最大的潛能，同時也能認識到自己的局限，不去做超齣自己能力範圍的事情。 《素書》通過對“知人”與“自知”的反復強調，構建瞭一套精密的識人、用人、馭人以及自我管理的方法論。它提醒我們，在與人打交道時，要保持警覺，不被錶麵的友好所迷惑，也不被簡單的判斷所限製。同時，在審視自己時，要客觀公正，不誇大其詞，也不妄自菲薄。 三、掌握“權謀”與“道義”的平衡之道 《素書》並非一味鼓吹心計或權術，而是強調在運用策略的同時，不失道義的原則。《素書》中的“權謀”，並非指陰謀詭計，而是指在復雜環境中，靈活運用智慧和策略，以達到最佳效果的能力。這是一種對局勢的精準判斷，一種對對手的深刻理解，以及一種對自身優勢的充分發揮。 然而，《素書》也明確指齣，所有的權謀都不能脫離“道義”的約束。道義是做人的根本，是立足社會的基石。如果為瞭達到目的而不擇手段，即使一時得勢，最終也會失去人心，招緻滅頂之災。《素書》所倡導的“權謀”，是一種“閤乎道義”的智慧，是在遵守道德底綫的前提下，實現利益最大化。 例如，在競爭激烈的環境中，懂得策略可以幫助我們規避風險，抓住機遇。但如果采用惡意誹謗、欺騙等手段，即使暫時獲勝，也會損害自己的聲譽，失去他人的信任，最終走嚮失敗。因此，《素書》所推崇的，是一種高明的“陽謀”，是一種光明磊落的策略，能夠在追求自身利益的同時，也為他人創造價值。 《素書》在“權謀”與“道義”之間找到瞭精妙的平衡點，它告訴我們，真正的智慧，不僅在於如何取勝，更在於如何以一種令人信服、可持續的方式取勝。 四、領悟“順時”與“守靜”的處世哲學 《素書》深刻闡述瞭“順時”與“守靜”的處世哲學，為我們在紛繁復雜的世界中保持清醒和理智提供瞭指引。 “順時”，是指根據時機、環境和趨勢，審時度勢，靈活調整自己的策略和行動。《素書》強調，萬物皆有時，不可強求。在時機成熟時，要勇於進取；在時機不成熟時，要學會等待和積蓄力量。強行齣頭，隻會適得其反。理解“順時”，就是理解瞭事物發展的規律，懂得何時該動，何時該靜，何時該進，何時該退。 “守靜”，則是指在麵對外部的喧囂和內心的波動時，保持內心的平靜與安寜。《素書》認為，內心的平靜是做齣正確判斷的基礎。當一個人心浮氣躁，被情緒左右時，很容易做齣錯誤的決定。守靜，就是要學會控製自己的情緒，不為外界的乾擾所動搖，保持一種超然物外的智慧。 《素書》將“順時”與“守靜”相結閤，形成瞭一種動靜相宜的智慧。在閤適的時候，我們積極進取，抓住機遇；在不需要行動的時候，我們保持警惕，耐心等待。這是一種既有行動力，又有智慧的處世之道。 五、聚焦“虛靜”與“緻用”的價值追求 《素書》的最終目的，在於幫助人們實現“虛靜”的內心境界，並最終將這份智慧“緻用”於實際生活。 “虛靜”，是指一種內心的澄澈與寜靜，是一種超脫於名利、欲望的淡泊。《素書》認為，隻有內心達到虛靜的狀態，纔能真正看清事物的本質，纔能做齣最明智的選擇。這種虛靜並非消極避世，而是一種積極的內在修煉，是獲得智慧的源泉。 “緻用”，則是指將從《素書》中獲得的智慧，運用到現實生活中，體現在我們的言行舉止，體現在我們處理事務的方式上。《素書》並非一本純粹的理論書籍，它強調的是實踐的力量。我們學習《素書》，最終是為瞭更好地生活，更好地工作，更好地實現自我價值。 《素書》所提供的，不僅僅是一套理論，更是一種生活態度，一種思維模式。它引導我們去反思，去實踐，去體悟。通過對《素書》的深入學習，我們可以逐漸培養齣洞察人心的能力，把握機遇的眼光，化解危機的智慧，以及麵對生活挑戰的從容與淡定。 《素書》是一本值得反復研讀的經典，它所蘊含的智慧，跨越時空，永不過時。在每一個充滿不確定性的時代，《素書》都能為我們提供一盞明燈，指引我們前行的方嚮，讓我們在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與力量。這本書，將幫助你開啓一段深刻的自我探索之旅，讓你在為人處世、事業發展、人生感悟等各個層麵，獲得前所未有的啓迪與提升。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這種“紀念版”的圖書抱持著一絲懷疑態度，總覺得很多時候隻是換個包裝，內容上並無實質性提升。然而，這部《素書（白金紀念版）》徹底顛覆瞭我的看法。我立刻去查閱瞭它相比普通版的不同之處，發現它在注釋和導讀部分的深度挖掘是前所未有的。它不像有些版本那樣隻是簡單地解釋詞義，而是引入瞭多位當代哲學傢的最新研究視角，對書中一些看似簡單實則蘊含深厚哲理的段落進行瞭多維度的剖析和延伸討論。比如對“知人”、“知世”的解讀，它不僅迴溯瞭先秦時期的社會背景，還結閤瞭現代管理學和心理學的理論模型進行對比闡釋，使得原本晦澀難懂的古代智慧煥發齣瞭新的生命力，讓人讀來茅塞頓開，受益匪淺。這套導讀係統無疑將這本書的學術價值提升到瞭一個新的高度，不再僅僅是古籍的復刻，而是一個與時俱進的、可供深入研習的文本。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化有持續關注的讀者，我必須說，市麵上《素書》的版本琳琅滿目，但真正能讓人感受到“跨越時空對話”的，並不多見。這部紀念版做到瞭。它沒有過度地進行“今譯”，而是盡可能保留瞭原文的古樸與韻味，同時通過其嚴謹的校對工作，確保瞭文本的準確無誤。我在對照閱讀其他幾個流傳已久的版本時發現，個彆地方的錯字或斷句在這本紀念版中得到瞭正本清源。這種對文本純粹性的堅守，對於研究者和深度愛好者來說，是至關重要的。它提供瞭一個可靠的、高質量的閱讀基礎，讓我們能夠更直接、更清晰地去感受古人的思維脈絡，而不是被不確定的版本信息所乾擾。它既是收藏的佳品，也是案頭常備、時常翻閱的可靠工具書。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《素書》本身就是一場心靈的洗禮，但這本書的精妙之處在於，它通過一種近乎禪意的敘事方式，引導讀者進行自我審視。我特彆欣賞它那種直指核心、不加粉飾的語言風格。它沒有冗長的鋪墊，每一句箴言都如同冷冽的清泉，直擊人心最柔軟或最固執的部分。讀完一個章節，我常常會閤上書本，陷入長久的沉思，去反思自己日常生活中的處事態度和決策邏輯。它教會我的不是如何去“贏”，而是如何去“恰當地存在”。那種“靜”的力量，在如今這個喧囂浮躁的社會中顯得尤為珍貴。每次翻開它，都像進行瞭一次精神上的斷捨離，幫助我過濾掉不必要的焦慮和外界的雜音，專注於內在的修養和平衡。這種由內而外的改變，是任何物質享受都無法比擬的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本《素書（白金紀念版）》的裝幀設計簡直是驚艷，拿到手的第一感覺就是沉甸甸的質感，絕對對得起“白金紀念版”這個名號。封麵采用瞭一種低調奢華的啞光黑，配上燙金的“素書”二字，在燈光下微微泛著冷光，顯得極其典雅莊重。內頁紙張的選擇也十分考究，那種略帶米黃色的厚磅紙，觸感溫潤，完全沒有廉價印刷品的油膩感，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。尤其值得稱贊的是，這本書的字體排版簡直是教科書級彆的藝術品。無論是正文的宋體還是引文的楷書，間距、行距都把握得恰到好處，讓人在閱讀過程中仿佛能感受到一種古典的韻律感，而不是被密密麻麻的文字所壓迫。這不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的工藝品，體現瞭齣版方對於文化傳承的敬畏之心。光是翻閱和把玩這本書，本身就是一種精神上的享受，讓人願意花更多的時間去細細品味它承載的智慧。對於那些對手感和視覺體驗有極高要求的愛書人來說，單憑這份匠心獨運的裝幀，就足以讓人心甘情願地收藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版細節處理得相當到位，尤其是那些引用和注釋的標注方式，簡直是舒服到極緻。很多古籍版本在注釋上處理得十分粗糙，要麼字體太小，要麼與正文混在一起，閱讀體驗很差。但在這套“白金版”中，所有的注釋都被巧妙地放置在頁腳，采用瞭一種略小的、但對比度極佳的字體，既保證瞭信息的完整性，又完美地維護瞭正文的閱讀流暢性。更讓我驚喜的是，它還附帶瞭一個很小巧的、可拆卸的“箴言卡片集”。這些卡片摘錄瞭全書中三十條最精華的句子，紙質同樣考究，方便隨身攜帶。這簡直是為通勤族和碎片化時間學習者量身定做的小福利，在地鐵上或者午休時，隨手抽齣一張，就能獲得片刻的智慧滋養，這個設計的小心思，著實體現瞭齣版方對現代閱讀習慣的深刻理解。