當代西方學術經典譯叢：哲學是什麼 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010145358

商品編碼：29985528069

包裝：平裝

開本：16開

用紙：膠版紙

頁數：214

作  者:(美)C.P.拉格(C.P.Raland),(美)薩拉·海特(Sarah Heidt) 編;韓東暉 譯 著作定  價:40齣 版 社:人民齣版社齣版日期:2014年12月01日頁  數:209裝  幀:平裝ISBN:9787010145358●導言：作為行動的哲學思考
●1什麼是哲學?
●2尋求自身的哲學
●3理由、錶達與哲學事業
●4哲學：啓濛的辯護，啓濛的批判
●5公共哲學與國際女性主義
●6什麼是哲學?獨斷論形而上學終結後的哲學視角
●作者簡介
●索引
●譯後記

內容簡介

1998年，耶魯大學哲學係邀請瞭羅蒂等當今世界*有名的哲學傢，一起討論“哲學是什麼？我們這些哲學傢正在做的究竟是什麼？我們應當做什麼？”本書收錄瞭此次會議上阿佩爾等六位哲學傢從自身的哲學觀齣發對“哲學是什麼？應該是什麼？”這一問題進行解答的六篇論文。他們雖然齣自不同的學術傳統，但都錶現齣融通英美哲學與歐洲大陸哲學，盡量摒棄偏見，而著眼於更為廣闊的理論問題和實踐問題。有人主張哲學應當為哲學而哲學，為思想而思想；有人主張哲學應當更深入地介入現實問題；有人站在女性主義的立場上重新規定哲學的性質，有人則繼續反思啓濛精神，把哲學理解為自我反思的活動，也有的文章對當前美國哲學界的專業化、工業化傾嚮做齣瞭批評；有的文章深入淺齣，行雲流水，有的文章理論性較強，但說理透闢，絲絲入扣。總的來說，此書的六篇文章既是對“哲學是什麼”這個問題的不同迴答，也是這六位有名哲學傢基本思想的簡明概括。(美)C.P.拉格(C.P.Raland),(美)薩拉·海特(Sarah Heidt) 編;韓東暉 譯 著作C.P.拉格，當時係耶魯大學哲學博士研究生。他曾發錶多篇關於鄧斯·司各特和當代實在論—反實在論爭論的文章、目前任教於美國聖路易斯大學。

薩拉·海特，係紐約城市大學約翰·傑伊刑事司法學院助理教授。他曾發錶多篇關於黑格爾和現象學的論文。

《概念的邊界：對“哲學是什麼”的深度探究》 “哲學”——這個詞匯本身就如同一個深邃的迷宮，引導著無數思想傢在其幽深的小徑中探索，試圖勾勒齣其模糊而又至關重要的輪廓。我們或許會條件反射般地聯想到古希臘的蘇格拉底、柏拉圖，或是近代的康德、黑格爾，甚至更遠古的東方智慧。然而，“哲學是什麼”的追問，早已超越瞭對特定人物或學派的簡單概括，它關乎我們認識世界、理解自身、以及構建意義的根本方式。 本書並非旨在提供一個固定不變的“哲學定義”，也不是為瞭梳理一部包羅萬象的哲學史。恰恰相反，它是一次對“哲學”這一概念本身邊界的審視，一次對哲學活動內在邏輯的細緻解剖。我們試圖剝離那些可能導緻概念僵化或泛化的標簽，迴歸到哲學最本真的姿態：一種永無止境的追問、一種對普遍性真理的持續探尋、以及一種對人類存在意義的深刻反思。 第一章：從“是什麼”的睏境齣發 當我們試圖定義“哲學”，往往會陷入一個看似簡單卻又異常棘手的循環。說它是“愛智慧”，未免過於浪漫而缺乏實質；說它是“對終極實在的探究”，又可能將很多社會科學、自然科學的領域排除在外。哲學與其他學科的界限究竟在哪裏？是研究的對象不同，還是研究的方法不同？抑或是其根本目的的差異？ 本章將首先剖析“定義”的局限性，以及在麵對一個如此宏大且多義的概念時，我們該如何調整認知策略。我們將通過迴顧曆史上那些經典的“什麼是哲學”的論述，來揭示其背後所蘊含的時代背景、文化語境以及特定思想傢的立場。這些論述，與其說是給齣瞭答案，不如說是開啓瞭更多的問題。它們就像是一麵麵棱鏡，摺射齣哲學活動在不同曆史時期、不同文化土壤中展現齣的豐富麵嚮。 我們將探討，為什麼哲學總是在“邊緣”地帶遊走，它不像數學那樣有明確的公理體係，也不像物理學那樣有可供實驗驗證的規律。它的“邊界”是流動的，是不斷被拓展、被重新定義的。這種邊界的模糊性，恰恰是哲學生命力的體現，也是其魅力所在。 第二章：哲學思維的特質與運作機製 如果說“哲學是什麼”的問題過於宏大，那麼我們可以轉而審視“哲學是如何運作的”。哲學思維的核心究竟是什麼？它區彆於日常思維、科學思維、藝術思維的地方在哪裏？ 本章將聚焦於哲學思維的幾個關鍵特質： 概念的析解與重構： 哲學最根本的工具之一就是概念。我們並非簡單地使用概念，而是對其進行解構，分析其內涵、外延、預設以及與其他概念的關係。這種析解並非為瞭破壞，而是為瞭更清晰地認識事物，甚至是為瞭創造新的理解框架。我們會通過具體的哲學例子，展示概念分析是如何一步步深入的，以及它如何幫助我們擺脫習以為常的思維定勢。 邏輯的嚴謹與創造： 邏輯是哲學思維的骨架。然而，哲學所追求的邏輯，並非僅僅是形式邏輯的機械運用，更包含著一種對論證有效性、推理可靠性以及概念一緻性的深刻把握。同時，哲學也需要邏輯的創造性，去構建新的論證方式，去挑戰既有的邏輯藩籬。我們將探討不同類型的哲學論證，以及邏輯在哲學探究中的雙重作用：既是約束，也是啓迪。 普遍性的追求與曆史性的自覺： 哲學總是試圖超越具體情境，去探尋普遍性的真理。然而，我們也必須承認，任何哲學思考都不可避免地帶有其曆史性的烙印。本章將深入探討，如何在追求普遍性的同時，保持對曆史性和語境的自覺？如何區分那些真正具有普遍意義的洞見，與那些隻屬於特定時代的思想？ 批判性與反思性： 哲學是一種持續的批判。它批判的不僅僅是外部的觀點，更是我們自身固有的信念、常識以及認識論的預設。反思是哲學的內在要求，是對自身思考過程的審視，是對自身局限性的認知。我們將分析批判性思維如何在哲學中發揮作用，以及反思性如何幫助我們實現更深刻的自我理解。 第三章：哲學在知識體係中的定位與互動 哲學常常被視為“知識之母”，它與其他學科的關係究竟如何？是高高在上，俯視一切？還是與其他學科並駕齊驅，相互獨立？抑或是作為一種基礎性的學科，為其他學科提供支撐？ 本章將從多個維度探討哲學在整個知識體係中的定位： 形而上學的基石： 哲學，尤其是形而上學，常常觸及世界最根本的實在問題。例如，物質與精神的關係，因果律的本質，自由意誌的存在與否。這些形而上學的問題，雖然不直接産生可供實驗的證據，卻深刻地影響著我們對科學發現的解讀，以及對人類行為的理解。我們將分析形而上學如何為其他學科提供概念框架和本體論預設。 認識論的先導： 認識論是哲學的重要分支，它關注知識的來源、本質、範圍和有效性。在科學蓬勃發展的今天，認識論依然具有不可替代的價值。它幫助我們反思科學方法的局限性，警惕認知偏差，並對知識的可靠性保持審慎的態度。我們將探討認識論如何指導我們理解科學知識的建構過程。 倫理學的嚮導： 隨著社會的發展，倫理問題日益復雜。哲學，特彆是倫理學，為我們提供瞭分析和解決倫理睏境的工具和理論。從功利主義到道義論，從美德倫理到關懷倫理，各種倫理學說都在嘗試迴答“我們應該如何生活”、“什麼纔是善的行為”等根本性問題。我們將審視哲學在倫理決策中的作用。 跨學科的橋梁： 哲學並非孤立存在，它與文學、藝術、曆史、政治學、社會學，甚至計算機科學和人工智能等領域都有著深刻的聯係。哲學常常能為這些學科提供新的視角、新的問題，激發新的研究方嚮。同時，這些學科的發展也為哲學提供瞭豐富的思想資源和現實案例。我們將通過具體的例子，展示哲學在促進跨學科對話和整閤中的角色。 第四章：哲學作為一種生活方式與實踐 “哲學是什麼”的追問，最終會落腳到個體身上。哲學不僅僅是書齋裏的思辨，更是一種生活態度，一種實踐。它引導我們審視自己的生活，反思自己的選擇，並在理解世界的過程中，找到屬於自己的位置。 本章將探討： 哲學的實踐意義： 哲學並非脫離現實的象牙塔，它的思考最終指嚮對現實世界的理解和改造。對人生意義的追尋，對社會公正的期盼，對美好生活的嚮往，都離不開哲學性的思考。我們將討論哲學如何幫助我們培養獨立思考的能力，抵製盲從與教條，並在復雜的世界中做齣更明智的選擇。 哲學與個體生命的關聯： 哲學關乎我們最根本的存在。麵對死亡、痛苦、孤獨等生命難題，哲學提供瞭不同的理解和應對方式。它鼓勵我們認識自身的局限，擁抱存在的可能性，並以更清醒、更勇敢的態度去麵對生活。 “為哲學而活”的可能： 曆史上不乏將哲學視為生命終極追求的典範。這種“為哲學而活”的態度，並非意味著刻意追求某種哲學流派，而是將哲學的精神融入日常生活的方方麵麵。它是一種持續的學習、一種永恒的探究，一種對真理和智慧的真誠追求。 結語：在無盡的追問中前行 “哲學是什麼”這個問題的答案，永遠不會有一個終極的、普適的界定。恰恰相反，正是這種開放性、模糊性和持續的追問，構成瞭哲學的生命力。本書的寫作，正是希望邀請讀者一同踏上這段探索的旅程，不是為瞭找到一個固定不變的終點，而是為瞭在理解哲學活動本身的過程中，拓展我們認識世界的視野，深化我們對自身存在的體悟，並以一種更富於智慧和反思的態度，去麵對我們所生活的時代。 在這段旅程中，我們或許會遇到挑戰，會感到睏惑，會麵臨看似無法解決的難題。但正是這些挑戰和睏惑，構成瞭哲學思維最寶貴的養分。讓我們拋開對“標準答案”的執念，擁抱“未竟之業”的姿態，在對“哲學是什麼”的無盡追問中，找到屬於自己的思想路徑，並在這條道路上，不斷前行。

評分☆☆☆☆☆

相較於市麵上其他一些追求速度的譯叢，這套書的齣版速度雖然不快，但質量卻始終如一地保持在高水準，這讓我非常欣賞。齣版方顯然是將“慢工齣細活”的理念貫徹到底瞭。我尤其注意到，他們似乎非常注重譯者的選擇，很多譯者本身就是該研究領域的專傢，這保證瞭譯文不僅僅是語言上的轉換，更是學術層麵的精準把握。記得讀到一本關於分析哲學的捲冊時，其中對於邏輯和語言學中的技術性錶達，處理得異常精妙，既符閤中文的錶達習慣，又絲毫不損害邏輯推演的嚴密性。這背後是需要耗費大量心血去反復推敲和校對的。這種對齣版周期的剋製，反而建立起瞭一種信任感——讀者知道，等待是值得的，因為最終呈現在手中的，是一部可以信賴的、具有持久學術價值的作品集。

評分☆☆☆☆☆

我不得不提一下這套叢書在裝幀設計上的用心。每一本的封麵都采用瞭簡潔而富有質感的材質，色彩搭配低調而高級，很有學術叢書應有的沉穩氣質。更重要的是，內頁的排版布局非常考究，字體大小適中，行距和頁邊距都經過精心設計，長時間閱讀下來，眼睛也不會感到特彆疲勞。在內容組織上，有些捲冊還附帶瞭詳細的導讀和術語解釋，這對於初涉某一哲學流派的讀者來說簡直是福音。我記得有一本講後結構主義的，原本以為會陷入概念的泥潭，但附帶的導讀部分清晰地勾勒齣瞭思潮的演變路徑，並明確指齣瞭關鍵人物之間的辯論焦點，這使得閱讀體驗大大提升，避免瞭在迷宮中瞎轉的挫敗感。總而言之，從視覺到閱讀體驗，這套叢書都體現瞭一種對知識的尊重和對讀者的關懷，讓人願意珍藏並反復翻閱。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是讓人耳目一新，特彆是他們對於經典文本的引入和解讀，非常深入且富有洞察力。我讀瞭其中的幾本關於現象學和存在主義的書，感受最深的是作者們如何在不失原著精髓的同時，用現代的語言和視角去重新梳理那些晦澀難懂的概念。比如，在討論海德格爾的“在世存在”時，譯者並非簡單地羅列定義，而是結閤瞭當下社會情境，展現齣一種活生生的哲學思考。這種處理方式，極大地降低瞭閱讀門檻，讓那些原本認為高不可攀的哲學思想變得觸手可及。而且，譯文的質量也值得稱贊，行文流暢自然，完全沒有那種生硬的“翻譯腔”，讀起來非常順暢，仿佛就是用中文寫成的原著。每次讀完一本，都會有一種豁然開朗的感覺，對世界和自我的理解都增添瞭新的維度。對於想係統瞭解西方當代哲學思想脈絡的讀者來說，這套叢書無疑是一個極佳的起點和深入探索的資源庫。

評分☆☆☆☆☆

這套譯叢的選目眼光獨到，它不僅僅收錄瞭那些耳熟能詳的大師巨著，還挖掘瞭一些在各自領域內具有開創性，但國內尚未有權威譯本的中堅力量的作品。這顯示齣編者團隊擁有深厚的學術功底和廣闊的視野。例如，其中一本關於德裏達晚期思想的書，以前的譯本總是在關鍵的“延異”等概念上處理得含糊不清，而這本新譯本則采用瞭更為審慎和精確的對譯策略，並在腳注中詳細解釋瞭其語義的復雜性。這種對細節的執著，正是區分普通譯本和經典譯本的關鍵所在。它不是簡單地“轉述”思想，而是在努力“重建”思想的精確性。這對於嚴肅的哲學研究者和研究生來說，無疑提供瞭極具價值的原始資料，是拓展研究前沿的有力工具。每次翻開其中一本，都像是在和時代前沿的智者進行一場跨越時空的對話，充滿瞭智力上的挑戰和樂趣。

評分☆☆☆☆☆

從整體的學術脈絡梳理來看，這套叢書的編輯工作做得非常齣色，它不僅僅是一本本獨立的著作匯編，更像是一個精心設計的學習路徑圖。當你將其中幾本按推薦順序閱讀下來時，會發現不同流派之間的對話、繼承與批判關係被巧妙地串聯起來瞭。比如，在讀完關於批判理論的捲冊後，再去看介紹後現代主義的章節，你會立即捕捉到兩者在麵對宏大敘事時的相似立場和方法論上的分歧，這種對比閱讀的體驗是碎片化閱讀無法給予的。叢書的序言和導論部分，也往往能起到畫龍點睛的作用，幫助讀者迅速定位該著作在整個西方哲學史中的位置及其核心貢獻。這套叢書真正做到瞭“引人入門，更引人深入”，它為嚴肅的哲學學習者提供瞭一個結構清晰、內容精良的知識階梯，非常有助於建立起一個紮實而係統的當代西方思想框架。