满28包邮 国学典藏书系 四书五经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

国学典藏书系》丛书编委会 著

图书标签:

• 国学
• 四书五经
• 经典
• 文化
• 传统
• 包邮
• 典藏
• 启蒙
• 教育
• 礼仪

店铺： 梅凯瑞图书专营店

出版社： 吉林出版集团有限责任公司

ISBN：9787546342009

商品编码：29994784936

包装：平装

出版时间：2010-12-01

基本信息

书名：国学典藏书系 四书五经

定价：18.80元

作者：国学典藏书系》丛书编委会

出版社：吉林出版集团有限责任公司

出版日期：2010-12-01

ISBN：9787546342009

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.481kg

编辑推荐

---

内容提要

---

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》<尚书>《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本<乐经>，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。作为儒家重要的典籍流传至今，是中国传统文化数千年的积淀。

目录

---

大学中庸论语周易孟子尚书诗经礼记春秋左传

作者介绍

---

文摘

---

序言

---

《千年国学：文脉薪传与智慧之光》 一、 穿越时空的文化基因：何为“国学”？ “国学”，并非一个僵化的概念，而是中华民族数千年文明积淀的活态传承。它涵盖了中国古代的哲学思想、历史文献、文学艺术、伦理道德、天文历法、医学方术等浩如烟海的知识体系。其核心在于“道”，在于探究天人之际、人伦之道、治世之方。从先秦诸子百家的思想激荡，到唐诗宋词的艺术高峰，从《史记》的史家绝唱，到《道德经》的玄妙哲思，国学如同流淌在中华民族血脉中的文化基因，塑造了我们的价值观念、思维方式和民族性格。 “国学”二字，最早可追溯至近代，用以区分与西方学术体系的相对概念。然而，其所包含的思想内容，早已远溯千年。它不是枯燥的古籍堆砌，而是充满智慧的生命活水，是连接过去与现在、指引未来方向的灯塔。理解国学，便是理解中华民族之所以为中华民族的根本。 二、 智慧的基石：“四书”的深邃内涵 “四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是中国儒家思想的基石，也是国学典籍中最具普及性和影响力的部分。它们以简洁而深刻的语言，构建了儒家仁爱、礼义、中庸、诚信等核心价值体系，对中国人的思想和行为产生了数千年的浸润。 《大学》：格物致知，修身齐家治国平天下 《大学》开篇便点明了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这十六个字，是儒家思想的纲领。“明明德”是指发扬光明的德性，不断提升自我道德修养。“亲民”是将这种德性推己及人，服务社会，造福百姓。“止于至善”则是追求最高境界的完美。 《大学》的核心理论是“三纲领”和“八条目”。三纲领即“明明德、亲民、止于至善”。八条目则将修身之路具象化：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 格物致知：探究事物的道理，认识事物的本质，从而增长智慧。这不仅仅是知识的学习，更是一种认识世界、理解真理的方法论。 诚意：使自己的意念真实无妄，不欺骗自己，不自欺欺人。这是内在修养的起点，要求人真实面对自己的内心。 正心：端正自己的心志，不被私欲所蒙蔽，保持内心的纯净与坚定。 修身：通过以上各步，最终达到身心和谐，品德高尚。修身是实现人生价值的基础。 齐家：家庭是社会的细胞，家风正则国风兴。通过个人的修养，带动家庭的和睦与发展。 治国：将个人的修养和社会责任延伸至治理国家，以德服人，以礼安邦。 平天下：最终实现天下太平，万邦和睦的理想社会。 《大学》为我们提供了一个由内而外的完整人生实践蓝图，强调了个人品德修养对于家庭、国家乃至天下安定的重要性。它告诉我们，宏大的理想始于微小的自我完善，而最高的智慧在于对事物的深刻认知和对人生的正确践行。 《中庸》：不偏不倚，执两用中 《中庸》强调“中庸之道”，即为人处世不偏不倚，恰到好处。它认为，天地万物皆有其“中”，而人也应遵循“中庸”之道，达到和谐统一。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教：这是《中庸》的开篇哲学论断。“天命之谓性”指人的本性是上天赋予的，是纯粹而美好的。“率性之谓道”是指遵循本性去行事，就是遵循了“道”。“修道之谓教”则是说，通过教育和自身的努力来修正和完善自己的行为，使之符合“道”。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和：这是对“中”与“和”的定义。“中”是未发出时的平静状态，“和”是发出后符合节度、恰到好处的状态。《中庸》认为，君子在任何时候都能保持内心的平静（中），并在情绪表达时做到恰当适度（和），从而达到人生的圆满。 至诚之道，非切他何也：“至诚”是《中庸》中一个极为重要的概念，指一种真诚、实在、无所不达的境界。《中庸》认为，“诚”是天道，也是人道，人若能达到至诚，就能与天地感通，发挥无穷的力量。 《中庸》的思想，体现了中国文化中对“和谐”与“平衡”的极致追求。它教导我们在纷繁复杂的世界中，保持内心的清明与坚定，不激进，不保守，而是审时度势，灵活变通，在各种关系中找到恰当的位置，实现人生的圆融与安宁。 《论语》：孔子之言，仁者之心 《论语》是孔子及其弟子的言行录，也是儒家学说的核心经典。它以朴实无华的语言，记录了孔子关于道德、政治、教育、人生等方面的智慧。 仁：是《论语》中最核心的概念。“仁者，爱人。”（《颜渊》）“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）“仁”的内涵极为丰富，既包括对他人的爱与关怀，也包括自身的克制与修养。 礼：是社会秩序和人际交往的规范。“礼”并非僵化的规矩，而是维护社会和谐、促进人际尊重的行为准则。“不学礼，无以立。”（《季氏》） 君子：是孔子心目中的理想人格。君子“成人之美，不成人之恶”（《颜渊》），“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《述而》）。君子追求的是道德的完善、精神的自由和社会的和谐。 学而时习之，不亦说乎？（《学而》）这是《论语》开篇的第一句话，道出了学习的乐趣和意义。孔子强调“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》），提倡学思结合，知行合一。 己所不欲，勿施于人。（《卫灵公》）这是“恕”道的体现，也是人际交往的基本原则，具有普遍意义的道德准则。 《论语》以其深邃的智慧和贴近生活的道理，为中华民族塑造了温良恭俭让、仁爱诚信的道德品格。它不仅是古代社会的行为指南，更是现代人理解人际关系、处理社会问题、实现自我价值的重要思想源泉。 《孟子》：性善论，仁政之思 孟子，继承孔子之道，并加以发扬光大，他的思想更为激进和深刻，尤其在政治哲学和人生哲学方面。 性善论：孟子认为，“人皆有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。”（《公孙丑上》）人的本性是善良的，如同“水之就下，无有形而能润万物”。这种善良的本性，可以通过后天的教化和自我完善得到发扬。 仁政：孟子极力提倡“仁政”，即以民为本，施行仁德的政治。“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心下》）他认为，统治者应关心民生，减轻百姓负担，使民生有所养，社会安定。 浩然之气：孟子提出的“浩然之气”，是一种充塞天地、至刚至正的精神力量。“吾善养吾浩然之气。”（《公孙丑上》）这种气，源于道义，发于正气，是君子安身立命的精神支柱。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）这是孟子对君子人格的高度概括，强调君子在任何境遇下都应保持独立的人格和高尚的道德情操。 《孟子》的思想，是对儒家思想的深化和发展，它以更为强烈的人文关怀和政治理想，呼唤着公平正义，激励着人们追求更高的道德境界和更理想的社会秩序。 三、 历史的镜鉴：“五经”的智慧传承 “五经”，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是中国古代最古老的经典，也是儒家思想的源头。它们不仅是历史的记录，更是智慧的宝库，为我们提供了认识世界、理解历史、指导实践的宝贵财富。 《诗经》：情感的咏叹，民生的写照 《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌三千余篇，现存三百零五篇。它以其朴素自然的语言，展现了古代人民丰富的情感世界、多彩的生活场景和深刻的社会现实。 风雅颂：《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”多为各地方民歌，反映民情民俗；“雅”分为“大雅”和“小雅”，多为贵族宴飨、朝会时的乐歌，内容更显庄重；“颂”为宗庙祭祀时所用的乐歌，以赞美祖先和神明为主。 现实主义精神：《诗经》中的许多诗篇，如《伐檀》《硕鼠》等，直接批判了统治者的剥削和压迫，体现了强烈的现实主义精神。 细腻的情感表达：无论是《关雎》中对爱情的深情讴歌，还是《伯兮》中对征夫的思念，都展现了古代人民真挚而细腻的情感，具有永恒的艺术魅力。 《诗经》不仅是文学的瑰宝，更是了解古代社会生活、民俗风情、思想情感的重要窗口。它让我们看到，在遥远的过去，普通百姓也有着丰富的情感和对美好生活的向往。 《尚书》：史料的宝库，政治的典范 《尚书》，又称《书经》，是中国古代最早的史书，记载了从黄帝到春秋时期重要的历史文献和帝王的言行。它为我们提供了研究古代政治、经济、文化、社会制度的珍贵资料。 jarah的历史视角：《尚书》中许多篇章，如《尧典》《舜典》，记载了古代贤君的禅让故事，展现了理想的政治模式。 政治的智慧：《尚书》中包含了大量的政治训诫和治国方略，如《盘庚》的迁都论证，《汤誓》的誓师词，都展现了古代政治家的智慧和远见。 “德”的重要性：《尚书》反复强调“德”在治国中的作用，认为“民惟命，天惟德”，只有遵循天道，以德治国，才能长治久安。 《尚书》不仅是一部史书，更是一部政治哲学著作，它为后世的政治家提供了宝贵的治国经验和政治智慧，也让我们得以窥探中国古代政治制度的演变。 《礼记》：社会秩序的规范，人生礼仪的指南 《礼记》是儒家经典之一，主要记载和阐述了古代的礼仪制度、政治制度、教育制度以及人生哲学。它系统地构建了儒家所倡导的社会秩序和伦理规范。 “礼”的内涵：《礼记》中的“礼”并非狭义的仪式，而是涵盖了社会生活的各个方面，包括政治、伦理、教育、宗教、习俗等。它旨在规范人的行为，协调人际关系，维护社会和谐。 “乐”的作用：《礼记》与“乐”紧密结合，认为“礼乐”是中国古代社会的重要组成部分。“礼”用于规范，“乐”用于感染，二者相辅相成，以达致和谐。 人生各阶段的规范：《礼记》中的《曲礼》等篇章，详细规定了人在不同年龄、不同场合的行为规范，从言谈举止到日常生活，无不涉及，对个人品德和社会行为的塑造起着重要作用。 “大学之道”的阐述：《礼记》中的《大学》篇，是“四书”之一，对“明明德，亲民，止于至善”的阐述，成为儒家修身齐家治国平天下的理论基础。 《礼记》为我们描绘了一个理想的社会图景，强调了秩序、规范、和谐的重要性。它不仅是古代社会运行的蓝图，也为我们理解中国传统社会的文化基因提供了钥匙。 《易经》：宇宙的奥秘，变化的智慧 《易经》是中国古代一部深邃而包罗万象的哲学著作，它以阴阳变化和八卦象数为基本原理，揭示了宇宙万物的变化规律和发展趋势。 阴阳与八卦：《易经》的核心是阴阳学说，认为万物皆由阴阳二气相互作用而成。八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）是阴阳符号的组合，用来象征自然界和人类社会的各种现象。 “易”的内涵：“易”意味着“变易”、“简易”、“不易”。《易经》认为，世间万物都在不断地变化之中，而变化之中又存在着不变的规律。 预测与启示：《易经》的卦象和爻辞，被认为可以用来预测未来的吉凶祸福，并提供应对策略。它并非宿命论，而是强调人的能动性，通过理解规律，顺应变化，趋吉避凶。 “天人合一”的思想：《易经》蕴含着“天人合一”的思想，认为人是自然的一部分，应该顺应自然规律，达到人与自然的和谐统一。 《易经》的思想博大精深，被誉为“群经之首”。它不仅是古代占卜预测的工具，更是一部深刻的哲学著作，为我们提供了认识宇宙、理解生命、把握变化规律的智慧。 《春秋》：历史的裁决，道德的警示 《春秋》是东周时期鲁国史官编纂的一部编年体史书，记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）的历史。孔子晚年对《春秋》进行“笔削”，以褒贬的笔触，寄寓了对历史事件的道德评判。 “春秋笔法”：孔子在《春秋》中，以极其精炼的语言，通过字词的选择和语气的运用，隐晦地表达对历史事件和人物的褒贬态度。这种“春秋笔法”对后世的史学和文学产生了深远影响。 历史的教训：《春秋》所记录的事件，如诸侯争霸、战乱频仍，为后世提供了深刻的历史教训，警示人们避免重蹈覆辙。 道德的批判：孔子通过《春秋》，对历史上的不正义行为进行了道德批判，强调了仁义、正道的重要性，体现了儒家对道德的坚守。 《春秋》不仅是一部历史记录，更是一部道德宣言。它让我们认识到，历史的演进并非偶然，背后蕴含着深刻的道德律则。通过对《春秋》的学习，我们可以从中汲取历史智慧，反思现实，明辨是非。 四、 穿越古今的智慧结晶：国学典藏的时代价值 “满28包邮 国学典藏书系 四书五经”，这一书名所代表的，是中华民族数千年智慧的结晶。这套书系，汇集了儒家思想的核心经典，它们不仅是中国古代思想文化的瑰宝，更是具有永恒价值的生命智慧。 在当今这个快速变化的时代，我们面临着前所未有的挑战与机遇。“四书五经”所蕴含的哲学思想、伦理观念、人生智慧，依然能为我们提供深刻的启示： 价值的坚守：在物质至上的时代，“四书五经”提醒我们关注内心的丰盈，坚守仁爱、诚信、责任等传统美德。 智慧的启迪：“四书五经”的辩证思维、系统方法，能帮助我们更深刻地理解世界，更有效地解决问题。 精神的滋养：它们是民族精神的源泉，能帮助我们找回文化的根脉，增强民族自信心和文化认同感。 人生的指南：在迷茫与困惑中，“四书五经”能为我们指引方向，提供安身立命的精神力量。 阅读“四书五经”，并非沉溺于故纸堆，而是与古圣先贤对话，汲取他们穿越时空的智慧，让这份宝贵的文化遗产，在新时代焕发出生机与活力，滋养我们的心灵，照亮我们的前行之路。

评分☆☆☆☆☆

我对这套书的“收藏价值”持有一种比较务实的看法：真正的收藏价值，不在于它未来能升值多少，而在于它在当下能为我的精神生活提供多大的滋养。从这个角度来看，这套书的价值是无可替代的。我发现，很多我过去反复阅读却始终不得其解的段落，在这套书的解读下，突然间豁然开朗，仿佛那些古老的智慧突然间被赋予了现代的语境，变得鲜活起来。这套书成功地避免了“故作高深”，它没有将传统文化束之高阁，而是用一种谦逊而有力的姿态，将之引介给每一个愿意倾听的现代人。它让我重新审视了自己对中国传统文化的一些陈旧认知，引发了我更深层次的思考。对我而言，拥有一套能够持续提供新洞察、激发新思考的工具书，就是最大的财富。这套书已经超越了一般书籍的范畴，它更像是我个人知识体系中一块坚实的基石，一本可以随时翻阅、随时受益的精神伙伴。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对阅读体验有着近乎苛刻要求的人，尤其是涉及传统经典时，纸张的触感、油墨的印记、装订的牢固度，都是我衡量一套书价值的重要标准。这套《国学典藏书系》在物理层面上的表现，几乎无可挑剔。纸张选用了相对厚实、略带米黄色的纸张，这种颜色对眼睛非常友好，长时间阅读也不会感到刺眼疲劳。侧边切口处理得干净利落，翻页时没有那种廉价书籍特有的毛刺感。更值得称赞的是，它的开本设计非常合理，拿在手里既有足够的阅读面积，又不会因为过大而显得笨重，即便是单手持握也能保持稳定。这让我无论是在书房静坐，还是在咖啡馆小憩时，都能愉快地沉浸其中。相比于那些追求华而不实的镀金效果，这套书的低调奢华更符合国学典藏的气质——内敛而隽永。这种对细节的极致追求，无疑体现了出版方对“典藏”二字的深刻理解和敬畏之心。我认为，对于一个真正爱书之人而言，好的物质载体，是让精神食粮得以完美呈现的必要条件，而这套书无疑做到了。

评分☆☆☆☆☆

购买前我做了一番功课，对比了市面上几家出版社的类似系列，最终敲定这套。其中一个关键的考量点是其内容的系统性和完整性。阅读经典，最怕的就是零散和片段化，这会极大地损害对某一学派思想体系的整体把握。这套书在编排上显然考虑到了读者的学习路径。它并非简单地将不同的典籍堆砌在一起，而是似乎遵循着一个内在的逻辑线索进行组织，由浅入深，由基础到精深，让读者在阅读过程中能够自然而然地建立起一个清晰的知识框架。例如，在处理一些概念相互印证的地方，它通过细微的版式设计或注释的相互指引，帮助读者快速建立起知识点之间的联系，避免了在浩瀚的古代文本中迷失方向。这种结构化的编排，极大地提高了学习效率，让原本可能枯燥的研读过程，变成了一种层层递进的探索之旅。对于想要系统性学习传统文化精髓的人来说，这种精心构建的学习脉络，比任何花哨的包装都来得实在和宝贵。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始抱着试试看的心态买了这套书，毕竟市面上打着“典藏”旗号的出版物太多了，很多都是粗制滥造，内容东拼西凑。但翻开这套书后，我彻底放下了心。它的价值绝对远超这个价格所能衡量的。我特别关注的是它对一些晦涩难懂的词句是如何进行现代阐释的。很多传统读本的译注往往陷入两个极端：要么过于艰涩，用了更多古词去解释古词；要么过于口语化，把原典的韵味给冲淡了。这套书的翻译团队显然把握住了那个微妙的平衡点，他们用清晰、准确又不失文采的现代汉语，将那些沉睡在历史深处的智慧唤醒。阅读过程中，我感觉就像是有一位功力深厚的老师在旁边悉心讲解，每一个难点都能迎刃而解，让我对传统文化的理解不再停留在表层。更让我欣喜的是，它似乎并没有为了凑字数而加入太多不必要的“导读”或“感想”，而是专注于文本本身，这种对原著的尊重，才是真正典藏的底气所在。这不仅仅是一套书，更像是一座坚实的知识桥梁，连接着古人的思想世界与我们当代读者的心灵。

评分☆☆☆☆☆

这套《国学典藏书系》的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手里就觉得分量十足，一看就是下了功夫的。封面采用的仿古宣纸质感，配上烫金的书名，古朴中透着一股雅致，比起那些千篇一律的精装本，更有收藏的欲望。我最欣赏的是他们对内文排版的考究，字体选择得非常精到，既保证了阅读的舒适度，又散发着一种古典韵味，尤其是在注释和译文的处理上，做得恰到好处，没有喧宾夺主，让我在研读原典时，能够顺畅地把握住古人的原意。当然，作为一套“典藏”系列，我对内容的权威性自然是格外看重。我特意对照了几处我熟悉的篇章，发现这套书在引注上确实下了苦功，引用的版本和校勘都相当审慎，这对于我们这些想深入了解传统文化的读者来说，无疑是提供了可靠的基石。虽然阅读古籍本身就是一场与古人的对话，需要耐心和时间，但好的版本能极大地提升这份体验的质量。我个人认为，这套书完全达到了预期，甚至在细节之处带给我的惊喜，比我预想中还要多，称得上是近些年来国学普及读物中难得的精品，非常值得推荐给所有热爱传统文化的同好。