具体描述
基本信息
书名：十三经读本
定价：1800.00元
作者：唐文治纂
出版社：上海人民出版社
出版日期：2015-07-01
ISBN：9787208130784
字数：
页码：
版次：1
装帧：精装
开本：16开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
本书约有以下几个突出特点：
首先，《十三经注疏》基本上反映的是汉唐经学的研究成果，对于此后千年对于经学的研究基本没有吸收。而《十三经读本》则于每经各选数种古今人注疏，去其繁冗，择其简当，兼采汉宋，既有汉唐注疏之学的经典，如《周礼》《仪礼》《礼记》之郑玄注，何休《公羊传解诂》，范宁《谷梁传集解》；也有经宋学的义理阐发，如朱熹的《周易本义》《四书章句集注》；还有唐文治本人及其师黄以周、王祖畬之解经成果，如黄以周《周易故训订》、王祖畬《读孟随笔》、唐文治《四书大义》《孝经大义》等。可以说，所选各经解说均具有非常高的学术水平，既能够体现中国传统经学研究的水平，同时也能够反映唐文治独到的学术眼光。
第二，对于所收各书，不但精选善本，唐文治先生还组织学生对所收著作进行精心校勘，更正讹误，是一个比较完备的十三经文本，同时也体现了近代学者的校勘学水平。参与校勘的许多人，后来成为名扬海内的文史大家，如唐兰、王遽常、吴其昌、蒋天枢等等。
第三，书首冠以唐文治先生所撰《十三经提纲》，对十三经进行简要解说，提要钩玄，抉微阐幽，读之可以对于十三经得到宏观而正确的了解。
第四，本书*后附有唐文治先生等人所辑录的宋以来文学大家苏洵、方苞、姚鼐、曾国藩等二十余位名家的评点，一方面可以看到宋以后的文学风气，另一方面这些内容世所罕见，非常珍贵。内容提要
经学为我国传统学术的核心，是专家学者探求的高深学术，也是普通读者了解中国传统文化的途径。经学的基本文本，范围代有变化，自五经、七经、九经、十二经，至南宋为十三经，经典范围由此确定。对十三经的解说，以阮元刻《十三经注疏》为，汇集了唐宋官方认可的解经版本，是传统读书人研治学问的基本的读本。但《十三经注疏》以宋及以前之注疏为主，无法反映后世对经学的研究成果，有些注疏也未必适合初学者研读，因此，国学大师唐文治先生在掌教无锡国专之时，慨于世风浇薄，经学沦替，于是重新编纂了一套提供给初学者的十三经入门读本，即是这套《十三经读本》。本书由陈宝琛、印光法师分别作序，出版后即得到广泛称誉，有论者认为足以与阮刻《十三经注疏》相表里。是一套兼具学术性与普及性的十三经入门读本，对于弘扬、传播中国传统文化，重新认识经学的当代价值，具有重要的意义。
目录
册 十三经提纲（唐文治）
周易读本（朱熹本义）
周易故训订（黄以周）
乾坤屯卦注疏（黄以周）
尚书读本（马融、郑玄注）
尚书约注（任启运）
洪范大义（唐文治）
尚书大义（唐文治）
诗经读本（毛传郑笺）
读诗日录（陈澧）
诗经大义（唐文治）
第二册 周礼读本（郑玄注）
仪礼读本（郑玄注，张尔岐句读）
第三册 礼记读本（郑玄注）
礼记经校注（王祖畬）
大学章句（朱熹）
中庸章句（朱熹）
大学大义（唐文治）
中庸大义（唐文治）
第四册 春秋左氏传读本（乾隆钦定）
春秋公羊传读本（何休解诂）
春秋穀梁传读本（范宁集解）
第五册 论语读本（朱熹集注）
论语大义（唐文治）
孝经读本（黄道周集传）
孝经大义（唐文治）
尔雅读本（郭璞注邢昺疏）
第六册 孟子读本（朱熹集注）
读孟随笔（王祖畬）
孟子大义（唐文治）
十三经读本评点劄记（唐文治等辑）
作者介绍
本书编纂者唐文治（1865—1954），字颖侯，号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人。教育家、工学先驱、国学大师。早年入仕，就职于商部，曾出洋考察英法等国。后曾任上海交通大学第十一任校长，致力于教育事业。晚年主讲无锡国学专修馆，培养大批学生。曾入南菁书院，授业于晚清经学大师黄以周、王先谦，著有《茹经堂文集》《十三经提纲》《论语大义》《孟子大义》《孝经大义》等。
文摘
序言
用户评价
我必须承认，一开始我对“十三经”这个概念是敬而远之的，总觉得那是一座巍峨到令人望而生畏的知识高山。但这本书的出现，彻底改变了我的看法。它的编排逻辑极其巧妙，不像某些版本那样只是简单地将文本堆砌在一起，而是加入了很多现代解读的注释和串讲。这些注释的精妙之处在于，它们更像是邻家学识渊博的长者在耳边轻轻提点，而不是高高在上的学者在进行学术批判。我尤其欣赏它在解释那些关键概念时所采用的类比手法，将抽象的哲学思辨，转化为我们日常生活中能够理解的场景和道理。这使得阅读过程不再是一种负担，而更像是一场有趣的智力探险。每一次阅读的停顿，都因为有了这些辅助性的解读而变得富有成效。读完一个章节后，我甚至会合上手册，回味一下那些被重点标注出来的句子，那种豁然开朗的感觉，是直接啃原典很难体会到的。它极大地降低了我们亲近和理解古代智慧的门槛，非常适合作为入门或辅助教材使用，功德无量。
评分这本书的纸张和印刷质量，简直是让人爱不释手。在这个电子阅读大行其道的时代，我依然偏爱实体书带来的踏实感，而《十三经读本》完美地满足了这种情结。翻开书页，油墨的清香混合着纸张特有的质感，让人不由自主地放慢翻阅的速度。字体选择上，也看得出编者的用心，字号适中，行距疏朗有度，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到明显的疲劳。更值得称赞的是，它在排版上似乎特意保留了一种古籍的“呼吸感”，没有将页面塞得满满当当，留白得当，使得阅读的节奏感非常舒适。这种对阅读体验的重视，体现了上海人民出版社对传统文化的尊重和对读者的体贴。对于我们这些追求阅读美学的人来说，这本书不仅是知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品。它让阅读经典这件事，从一种任务变成了一种享受，一种仪式感的回归。
评分这部古典文学的选本，简直是为我们这些渴望领略国学精髓却又常被原著的浩瀚和艰深所劝退的现代读者量身定做的救星！我拿到手的时候，首先被它扎实的装帧和清晰的排版所吸引。上海人民出版社的出品，一向是质量的保证，这次也不例外。拿到书后，我立刻翻阅了其中的导读部分，那文字写得深入浅出，绝不是那种干巴巴的教科书式的说教。作者（或者说编者）显然对经典有着深刻的理解，他们知道我们初学者在哪个地方容易卡壳，在哪处需要更多的背景知识点拨。比如，对某些特定历史事件的引用，或是对古代官制、礼仪的解释，都处理得恰到好处，既不至于过度阐发而冲淡了原文的韵味，又能精准地为我们架起一座通往古人思想世界的桥梁。选文的眼光也十分独到，没有一股脑堆砌那些佶屈聱牙的片段，而是精选了那些最能体现儒家思想核心精神，同时又最具文学感染力的篇章。每次读完一段，总感觉心胸豁然开朗，仿佛与千年前的圣贤进行了一场真诚的对话。这本书的价值，不在于它提供了“全部”，而在于它提供了“最好”的入口。
评分这本书的结构设计，简直是神来之笔，它成功地平衡了学术的严谨性与大众的可读性。我发现它在每一个核心篇目之前，都会有一个“时代背景速览”和“核心思想概括”的板块。这对于我们这些非专业人士来说简直是太友好了。我们不需要先花大量时间去查阅历史年表和人物关系，编者已经帮我们做好了预备工作，让我们能迅速进入到文本所处的语境之中。这种“先搭框架，再填内容”的编排方式，极大地提高了学习效率。而且，不同篇目之间的衔接处理得也非常自然，它不像是一些选集那样生硬地割裂开来，而是通过主题的串联，让我们看到了“十三经”作为一个有机整体是如何共同构建起中国古代主流价值观的。这种宏观视野的建立，远比孤立地学习某一部经书要来得深刻和持久，它让你能感受到那股一脉相承的文化流动的力量。
评分我将这本书推荐给了好几位对历史感兴趣的朋友，大家反馈都非常好，特别是那些抱怨原著太难懂的人。这本书的成功之处，我认为在于它“去魅”的艺术。它没有将这些经典神化，而是以一种非常平易近人的态度，将它们还原为古代知识分子思考世界、处理社会问题的工具。在注释中，编者还穿插了一些关于这些经典在后世历史中引发的争议和流变，这使得阅读过程充满了思辨的乐趣，让人明白，经典并非一成不变的教条，而是经过了千百年反复的解读和阐释才流传至今的。这种历史的厚重感和思想的动态性被巧妙地融合在了简洁的文字中。读完后，你会有一种强烈的冲动，去了解更多关于这些篇目背后的学派争论和思想交锋。它不仅仅是一本“读本”，更像是一张通往更广阔的学术世界的藏宝图，引导着读者不断探索更深层次的学问。
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