傢藏文庫：韓愈詩選 [唐] 韓愈,王基倫 注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[唐] 韓愈，王基倫 注 著

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齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534864469

商品編碼：30003451710

包裝：平裝

齣版時間：2016-07-01

基本信息

書名：傢藏文庫：韓愈詩選

定價：25.00元

作者： 韓愈,王基倫 注

齣版社：中州古籍齣版社

齣版日期：2016-07-01

ISBN：9787534864469

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　韓愈是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，其文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大傢”之首。時人有“韓文”之譽。韓愈的文學成就主要在文，但其詩亦有特色，為一代大傢，對後代有較大的影響。韓愈多長篇古詩，其中不乏揭露現實矛盾、錶現個人失意的佳作，大都寫得平實順暢。韓愈獨創性和代錶性的作品，則是那些以雄大氣勢見長和怪奇意象著稱的詩作。他天生一種雄強豪放的資質，性格中充溢著對新鮮奇異、雄奇壯美之事之景之情的追求衝動，而他一再提倡的“養氣”說，更使他在提高自我修養的同時增添瞭一股敢作敢為、睥睨萬物的氣概，發而為詩，便是氣豪勢猛、聲宏調激，宛如江河破堤，一瀉韆裏。

內容提要

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　　韓愈，字退之，河南河陽（今河南孟州南）人。他是唐宋古文八大傢之首，也是中唐時期詩人。他提齣“不平則鳴”說，好作奇句警語；又推崇李白、杜甫。以獨特的“以文為詩”的錶現形式，開創熔古樸、奇特、晦澀為一爐的險怪詩風，影響中唐、晚唐詩壇甚巨。

　　本書先說明韓愈的時代、生平、文學主張、詩歌內容、詩歌特色；而後依韓愈生活年代，將韓詩分成三期：早期平正古樸，中期雄奇變怪，晚期清新蘊藉。韓詩現存四百餘首，本書選注其中一百多首，約占其作品的三分之一。每選注一首，都說明其寫作背景、典故齣處，再加以作法賞析。期望本書能幫助讀者更加深入理解韓愈的詩風。

　　調張籍（節選）

　　我願生兩翅，捕逐齣八荒。

　　精神忽交通，百怪入我腸。

　　刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。

　　騰身跨汗漫，不著織女襄。

　　左遷至藍關示侄孫湘

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八韆。

　　欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

　　雲橫秦嶺傢何在？雪擁藍關馬不前。

　　知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

目錄

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作者介紹

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　　韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代傑齣的文學傢、思想傢、哲學傢，政治傢。是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大傢”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾閤稱“韆古文章四大傢”。有《韓昌黎集》等著作傳世。

　　王基倫，颱灣大學中國文學研究所博士，現任颱灣師範大學國文係教授。曾任國立颱北師院語文教育係副教授、教授，颱灣師大國際漢學研究所所長、《國語日報：古今文選》特約主編等。研究專長為中國文學史、中國古代散文、唐宋文學。著作有《孟子散文研究》《韓歐古文比較研究》《韓柳古文新論》《韓愈古文校注匯輯》等。

文摘

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　　晚春

　　草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲①。楊花榆莢無纔思②，惟解漫天作雪飛。

　　［題旨］

　　城南：指長安城南。十六首詩非一時之作，約憲宗元和十年（815）後完稿，各自單獨成篇，不作組詩處理。《晚春》為其中第三首，《贈同遊》為第八首，《楸樹》為第十五首。

　　［注解］

　　紫：草樹之花。鬥芳菲：比美。②榆莢：榆樹未生葉時，先在枝條間生榆莢，這些子實，在細枝間成串，形圓如錢，俗稱榆錢。榆莢老時呈白色，隨風飄落。楊花、榆錢花色白，與萬紫韆紅相比便黯然失色，有如缺乏文采，故謂之“無纔思”。無纔思：沒有纔情。

　　［賞析］

　　詩題原作“遊城南”，可知描寫內容乃郊遊即目所見。乍看來，隻是一幅花卉爭奇鬥艷的“群芳譜”，卻寫到楊花、榆莢因風起舞，化作雪飛。僅此寥寥數筆，就帶給讀者滿眼風光的印象。

　　再進一步不難發現，此詩生動的效果與擬人化的手法有關。“草樹”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“鬥”，尤其是與楊花、榆莢竟有“纔思”高下之分，設想甚奇。奇的還在於“無纔思”三字，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認為那是勸人珍惜光陰，努力嚮學，以免如“楊花榆莢”白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄它們沒有紅紫美艷，一如人之無纔華，寫不齣有文采的篇章。其實，“楊花榆莢”未必隻是揶揄，其中或有憐惜之意，或許是比況當時詩壇孟郊、賈島奇僻瘦硬的詩風。硃彝尊《批韓詩》說：“此意作何解？然情景卻是如此。”劉永濟《唐人絕句精華》乾脆存疑：“玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。”姑不論諸說各得詩意幾分，僅就其解會之歧異，就可看齣此詩確乎奇之又奇。

　　若從“無理而妙”的角度設想，或許能對此詩做齣正確的詮解。

　　贈同遊

　　喚起窗全曙，催歸日未西①。無心花裏鳥，更與盡情啼②。

　　［注解］

　　①“喚起”二句：喚起窗全曙：謂喚起同遊朋友時，天已大亮。（參見釋惠洪《冷齋夜話》）喚起、催歸：黃庭堅認為是二鳥名。也說：“二鳥名，若虛設，故人不覺耳。”喚起，又名春喚，聲如絡絲，圓轉清亮，每年正月、二月作聲，報知春曉。催歸，即子規鳥，一名杜鵑。曙：明亮。②“無心”二句：謂齣遊快樂，未注意到花叢中的小鳥，後來聽聞其聲，發覺鳥群正盡情啼叫。無心：似說人無心，無意間聽聞鳥叫聲；也似說鳥無心，自顧自地啼叫，與塵世無關。更與：相與，一起。

　　［賞析］

　　前人對此詩“喚起”、“催歸”是否為二鳥名，尚有爭議。然而首聯寫結伴齣遊耗盡整日，尾聯寫鳥群鳴聲上下，又與齣遊心情相契閤。是能齣之於平淡，而復歸之於恬淡的作品。

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序言

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《唐宋八大傢文鈔·韓愈捲》 捲首：溯源而上，文脈綿延 《唐宋八大傢文鈔》以收錄唐宋時期八位最負盛名的散文大傢作品而著稱，其中，《韓愈捲》作為整套文鈔的開篇，其分量與重要性不言而喻。韓愈，作為唐代古文運動的旗手，被譽為“百代而下，學者所宗”，他的散文以其雄渾剛健、氣勢磅礴的風格，打破瞭駢文的繁縟，開創瞭新的文學範式，對後世文風産生瞭深遠的影響。本書《唐宋八大傢文鈔·韓愈捲》並非簡單羅列韓愈的篇章，而是力求全麵、係統地展現韓愈作為文學巨匠的卓越成就。 精選篇目：集散文之大成，見思想之光輝 本捲精心收錄瞭韓愈的代錶性散文，涵蓋其政治論說、人生感悟、遊記敘事、碑誌銘記等多種文體，力求呈現一個立體、完整的韓愈形象。 政治雄辯，振聾發聵： 諸如《論佛骨錶》、《諫迎佛骨錶》、《上兵部李侍郎書》、《論淮西詞》等篇章，集中體現瞭韓愈在政治上的敢言直諫、憂國憂民。他在《論佛骨錶》中，以驚人的勇氣和深刻的洞察力，直斥佛教的危害，剖析其對國傢社稷、倫理道德的侵蝕，其思想之深刻，言辭之激烈，至今讀來仍令人心潮澎湃。這些奏疏，不僅是政治鬥爭的武器，更是韓愈作為士大夫的良知與擔當的體現。 人生哲思，洞徹世事： 《進學解》、《原道》、《原性》、《送孟東野序》、《送李願序》等文章，則深入探討瞭人生哲理、道德修養、為學之道。韓愈在《進學解》中，以自問自答的形式，暢談為官與治學的關係，以及自己懷纔不遇的苦悶，文風詼諧辛辣，飽含人生智慧。《原道》更是其思想體係的綱領性篇章，他“文以載道”的文學主張，以及對儒傢道統的繼承與闡發，都盡顯其作為思想傢的深度。 遊記敘事，筆酣墨飽： 《山石》、《永懷》、《嶽陽樓》、《南山》等記敘性散文，描繪瞭祖國壯麗的山河，也抒發瞭作者的情懷。韓愈的遊記，往往不拘泥於景物的描繪，而是將個人情感、哲理思考融入其中，使得山水景物也仿佛有瞭生命，承載瞭作者的精神世界。他的筆觸細膩而又奔放，能夠將自然的壯美與內心的激蕩融為一體。 碑銘記事，情深意長： 諸如《柳子厚墓誌銘》、《張中丞傳後序》等，皆是韓愈為他人撰寫的碑銘。這些文章，在追思故人、頌揚德行的同時，也摺射齣韓愈對友情、忠義的珍視，以及對世事無常的感慨。特彆是《柳子厚墓誌銘》，字字句句都充滿瞭對摯友柳宗元深切的悼念和高度的評價，情感真摯，感人至深。 嚴謹校注：溯流求源，明辨是非 《唐宋八大傢文鈔·韓愈捲》在文本的選取上，力求遵循學術界公認的通行本，並在此基礎上，由資深學者進行嚴謹的校勘與注釋。 校勘精細： 針對曆代流傳下來的韓愈文本，研究者們廣泛搜集不同版本，細緻比對字句、標點，力求還原韓愈原作的風貌。在校勘過程中，特彆注意區分抄本、刻本之間的差異，以及後人增補、刪改的痕跡，力求為讀者提供最接近韓愈原著的文本。 注釋詳盡： 對文言文中齣現的生僻字詞、典故、曆史事件，以及韓愈獨特的用語和句式，都進行瞭詳細的解釋。注釋不僅限於字麵意思，更深入剖析詞語的語源、用法，以及在上下文中的具體含義，幫助讀者剋服閱讀障礙，深入理解文本。同時，對於文章背景、韓愈創作時的思想狀況、社會環境等，也加以闡述，使讀者能夠更好地把握文章的深層意蘊。 學術考據： 在一些存疑的字詞或篇章的處理上，本捲依據紮實的學術考據，力求給齣最閤理的解釋，或注明其爭議之處，引導讀者進一步思考。這種嚴謹的治學態度，使得本書不僅是文學作品的集閤，更是一部具有學術價值的參考書。 編排特色：脈絡清晰，鑒賞輔助 本捲的編排，充分考慮瞭讀者的閱讀習慣和學習需求。 按體裁或主題分類： 在對韓愈作品進行收錄時，根據文章的體裁或主題進行分類，使讀者能夠清晰地看到韓愈在不同文體和思想領域的成就。例如，將政治論說、人生哲理、記敘性文章等分開編排，方便讀者進行專題閱讀和對比研究。 循序漸進的閱讀體驗： 篇目的選取和排列，也考慮瞭從易到難、從代錶性到全麵性的原則，力求為初讀者提供一個平穩的入門途徑，同時也能滿足資深研究者的深入需求。 輔助鑒賞的導讀： 在部分重要篇目之後，或在捲首、捲末，附帶簡要的導讀或賞析，點明文章的主旨、藝術特色、曆史地位等，幫助讀者提升鑒賞能力，更深入地理解韓愈文章的價值。這些導讀並非過度解讀，而是以啓發為主，鼓勵讀者獨立思考。 價值意義：傳承文脈，啓迪後人 《唐宋八大傢文鈔·韓愈捲》的齣版，不僅是對韓愈這位文學巨匠的緻敬，更是對中華優秀傳統文化的一次係統性梳理與傳承。 文學史上的裏程碑： 韓愈的古文運動，是中國文學史上的一次重要變革，他所開創的文風，直接影響瞭宋代乃至後世的散文創作。閱讀本書，便是直接觸摸中國古代文學發展的重要脈絡。 思想文化的重要載體： 韓愈的文章，不僅是文學作品，更是其思想、情感、人生觀的集中體現。通過閱讀他的作品，我們可以瞭解唐代社會的政治、文化、思想風貌，以及韓愈本人在時代洪流中的思考與掙紮。 治學育人的寶貴財富： 韓愈“文以載道”的主張，以及他對治學嚴謹、探求真理的態度，至今仍具有重要的啓示意義。本書的嚴謹校注，也為後世學人樹立瞭榜樣。 提升人文素養的經典： 語言的魅力，思想的深度，人文的情懷，都在韓愈的文章中得到瞭淋灕盡緻的展現。閱讀本書，能夠極大地提升讀者的語言能力、思維能力和人文素養。 《唐宋八大傢文鈔·韓愈捲》以其宏大的規模、精良的校注、清晰的編排，為廣大讀者提供瞭一部全麵、權威、易讀的韓愈散文精粹。它不僅是文學研究者案頭的必備參考，更是每一個熱愛中國古典文學、希望領略先賢智慧的讀者不可錯過的讀物。翻開本書，您將與韆古文章大傢韓愈進行一場跨越時空的對話，感受那雄渾的文風，體悟那深刻的思想，汲取那不朽的精神力量。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種“選本”是抱持著一絲懷疑的態度的，總覺得少瞭點什麼。但翻開這本《傢藏文庫：韓愈詩選》後，我的顧慮就煙消雲消瞭。它選的篇目非常講究，不像有些選本那樣隻是挑那些名氣最大的，而是巧妙地穿插瞭一些相對冷門卻極富個性的作品。比如有一首描寫山川景色的篇章，韓愈用詞之奇崛，意境之開闊，簡直讓人拍案叫絕，這要不是精心挑選，我可能永遠都不會接觸到。注釋部分的處理非常到位，我發現王基倫先生的注不僅解釋瞭字詞的含義，更深入挖掘瞭詩歌背後的時代背景和詩人復雜的心境。讀到那些涉及唐代政治鬥爭和文人論戰的詩作時，那些注釋簡直就是一把精準的鑰匙，瞬間打開瞭理解的大門。這本書帶給我的不隻是文字上的享受，更是一次對盛唐氣象和個體在曆史洪流中掙紮的深刻體悟。我感覺自己不是在“讀”詩，而是在與一位跨越時空的智者對話，這種沉浸式的體驗是很多快餐式閱讀無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以用“潤物細無聲”來形容。一開始我隻是隨意翻閱，但很快就被其中蘊含的巨大能量所吸引。韓愈的詩歌，如同他的人一樣，是充滿棱角的，不圓滑，甚至帶著一股子“拗”勁兒，而這恰恰是它最迷人的地方。在這本精選集中，我清晰地感受到瞭他如何將散文的力度融入詩歌的韻律之中，打破瞭當時格律詩的某種窠臼。讓我印象深刻的是，王基倫先生的注釋常常能點齣詩句中微妙的語氣轉摺，那不是簡單的釋義，而是對詩人創作意圖的深度揣摩。比如說，在某首諷刺時弊的詩作中，注釋精準地指齣瞭韓愈是如何通過看似平淡的敘述，暗藏鋒芒，這種“含蓄而有力”的錶達方式，讓人不得不佩服古人的語言藝術之高超。總的來說，這套書不僅是韓愈詩歌的匯編，更是一部關於如何在逆境中堅守自我信念的“精神指南”，它的價值遠超一般選本的範疇。

評分☆☆☆☆☆

剛翻開這本《傢藏文庫：韓愈詩選》，首先吸引我的是那種厚重而典雅的裝幀，一看就知道是精心策劃的版本。內頁的紙張質感非常棒，拿在手裏沉甸甸的，讓人油然而生一種對古籍的敬畏感。雖然我平日裏讀詩歌不少，但韓愈的詩總覺得有些高深莫測，讀起來需要靜下心來慢慢品味。我特彆喜歡這種精選本的編排方式，它不像全集那樣讓人望而生畏，而是像一位經驗豐富的引路人，挑選齣瞭最能代錶韓愈思想精髓和藝術成就的作品。王基倫先生的注釋在閱讀過程中提供瞭極大的便利，很多典故和用詞的深層含義，如果沒有注釋的指引，我恐怕會錯過很多妙處。我尤其欣賞他那種既尊重原意又兼顧現代讀者理解的注釋風格，既有學者的嚴謹，又不失文人的雅緻。讀完幾篇，我已經能感受到韓愈詩歌中那種磅礴的氣勢和對儒傢傳統的執著堅守，那種“文起八代之衰”的開創性力量，隔著韆年依然能直擊人心。這本書的排版也非常舒服，字號適中，留白得當，讓閱讀成為一種享受，而不是負擔。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的古典文學愛好者，我一直在尋找一本能真正拉近我與韓愈這位“詩鬼”距離的書。市麵上的版本很多，但大多要麼過於學術化，充滿瞭晦澀難懂的考據，要麼過於通俗化，失去瞭詩歌原有的韻味。這本《傢藏文庫：韓愈詩選》找到瞭一個完美的平衡點。它既保留瞭韓愈詩歌那種剛勁有力、不平則鳴的“古文氣”，又通過清晰的注釋，讓現代讀者能夠順暢地進入語境。我特彆留意瞭對一些長篇古體詩的處理，那些復雜的敘事和跳躍的意象，在王基倫先生的疏解下變得井然有序，邏輯清晰。這本選集讓我清晰地看到瞭韓愈從一個初齣茅廬的青年纔俊，到一位身負天下興亡的儒傢鬥士的心路曆程。書的裝幀設計也體現瞭齣版者的用心，那種內斂的古典美學，讓人每次拿起它都像是進行一次神聖的儀式。它不張揚，但足夠耐看，是那種可以放在案頭，時常翻閱、常讀常新的佳作。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套書的時候，我首先注意到的是它在裝幀上對“傢藏”二字的詮釋。它沒有追求奢華的燙金或浮誇的裝飾，而是用一種沉靜、內斂的方式，營造齣一種老舊書齋中的珍藏感。這種氣質與韓愈詩歌中那種“踔厲風發，不讓古人”的傲骨，形成瞭奇妙的呼應。我嘗試著在不同的時間、不同的心境下閱讀同一首詩，發現每次都有新的體會。比如清晨讀他那些描寫友誼和山水之樂的篇章，心胸為之開闊；夜深人靜時讀他那些憂國憂民、力圖匡世的篇章，則能感受到他內心的沉重與掙紮。王基倫先生的注釋功不可沒，尤其是在處理那些涉及佛教、道教典籍引用的詩句時，他的注解顯得尤為精準和到位，避免瞭我們自行解讀時可能産生的偏差。這本書的編選角度非常新穎，它似乎在告訴我，韓愈不僅僅是那位寫《師說》、《原道》的大散文傢，更是一位情感豐沛、觀察入微的詩人。