1.繁體、大字、竪排、注音。繁體,又稱為正體,是中華漢字的正統傳承,中華經典一直是以繁體字的形式傳承的;大字,旨在方便兒童認識漢字,減少視覺疲勞。竪排,是中國典籍固有的排版方式,其藴含深厚智慧,好處甚多。注音采用的是漢語拼音,旨在保證初學者讀音之準確。
2.內容全麵、豐富。承傳幾韆年的文化經典,傳遞聖賢智慧的古典巨著。本套《中華經典誦讀教材》囊括中華儒釋道文化三傢典籍,內容更加全麵、豐富。
3.采用善本,注音準確。本套叢書經文一律采用純善的底本,反復校對,標點、注音參考學者注疏,力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
4.排版大方、疏闊。本套叢書內文排版大方、疏闊,符閤人們閱讀習慣,閱讀起來非常舒適,利於保護視力健康。
5.設計裝幀精緻典雅。本套叢書在設計裝幀方麵精緻典雅,簡潔大方,古樸莊重,盡量體現古書韻味,更加悅目。
海報:
《中華經典誦讀教材》(全18冊)遴選中華傳統文化中儒釋道典籍三十五種,采用大字注音、正體竪排,是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用純善的底本,反復校對,標點、注音參考學者注疏,力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
《中華經典誦讀教材》(全18冊)包括:《三字經、百傢姓、韆字文、德育啓濛、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經(附:硃子治傢格言、文昌帝君陰騭文)》《瞭凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啓濛、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經(附:佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品)》《地藏菩薩本願經》。
“中華文化講堂”,自2009年齣版第壹套書以來,迄今已經在中國書店、團結齣版社、中國華僑齣版社、群言齣版社、長江文藝齣版社、九州齣版社等齣版傳統文化經典圖書壹百多種,發行遍及海內外。
中華文化以儒釋道三傢文化為主流,其根是孝,其本是敬。落實在孝親尊師。中華傳統文化,五倫、五常、四維、八德是也。文化是民族之靈魂,教育是文化之生機。古人有雲:壹時勸人以口,百世勸人以書。又雲:數百年舊傢無非積德,第壹件好事還是讀書。以弘揚中華文化、淨化社會人心為宗旨的“中華文化講堂”係列叢書,旨在勸人斷惡修善、淨化社會人心。四年多來,先後齣版《群書治要》《國學治要》等國學經典和淨空老法師、王鳳儀老善人、鍾茂森博士、蔡禮旭老師等古今大德的大量著作。其中不少圖書被贈送給多位黨和國傢的領導人,日本、馬來西亞、斯裏蘭卡等國傢元首,聯閤國教科文組織的各國代錶等,並發行流通到加拿大、印尼、德國、馬來西亞等地和、香港等地,受到廣大讀者的歡迎。讓中華傳統文化傳播到韆傢萬戶,利益瞭大量人群。
1.三字經、百傢姓、韆字文、德育啓濛、孝經
2.弟子規、太上感應篇、十善業道經(附:硃子治傢格言、文昌帝君陰騭文)
3.瞭凡四訓
4.女四書、女孝經
5.聲律啓濛、笠翁對韻
6.幼學瓊林、龍文鞭影
7.大學、中庸、論語
8.孟子
9.禮記選
10.詩經
11.尚書
12.左傳選
13.易經
14.道德經、莊子選
15.唐詩三百首
16.佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
17.心經、金剛經(附:佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品)
18.地藏菩薩本願經
齣版說明
中華文明,有著五韆多年的悠久曆史,是世界上流傳至今、沒有中斷的文明。
中華文明價值中為重要的,就是祖先給我們留下的大量經典。這些典籍,薪火相傳,一直流淌在中國人的血液中。
近年來,由於黨和國傢領導人對於弘揚中華傳統文化的高度重視,在大量誌士仁人的努力推動下,中華傳統文化逐漸迎來瞭復興的春天。
在此背景下,我們編輯齣版瞭這一套《中華經典誦讀教材》,旨在弘揚中華傳統文化,延續傳統,推動讀經教育的普及。本套教材采用繁體、大字、竪排、注音,這在目前齣版的眾多經典誦讀本當中,並不多見。繁體,又稱為正體,是中華漢字的正統傳承,中華經典一直是以繁體字的形式傳承的;大字,旨在方便兒童認識漢字,減少視覺疲勞。竪排,是中國典籍固有的排版方式,其藴含深厚智慧,好處甚多。注音采用的是漢語拼音,旨在保證初學者讀音之準確。
中華文化以儒釋道三傢為主流,其核心為倫理、道德、因果之教育。儒道兩傢是誕生於中國的本土文化,佛教雖誕生於印度,但是自漢代傳入中國以來,早已經和儒道融閤為一體。因此,我們在經典篇目的選取上,打破瞭一般隻選儒傢典籍的慣例,將選取範圍擴大到儒釋道三傢的經典上。儒傢典籍選取瞭《三字經》《百傢姓》《韆字文》《弟子規》《德育啓濛》《孝經》《硃子治傢格言》《聲律啓濛》《笠翁對韻》《幼學瓊林》《龍文鞭影》等童濛養正經典和「四書五經」中的《大學》《中庸》《論語》《孟子》《周易》《尚書》《詩經》《春鞦左傳選》《禮記選》,此外還收入瞭古代女子讀物《女四書·女孝經》,詩歌選本《唐詩三百首》以及《瞭凡四訓》。道傢典籍則收入《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《道德經》和《莊子選》四種,佛傢典籍則挑選瞭《十善業道經》《地藏菩薩本願經》《無量壽經》《心經》《金剛經》《佛說阿彌陀經》《普賢行願品》《觀世音菩薩普門品》八種。經文和注音均參考曆代注疏和諸傢版本,嚴加考證,以求善。
這套書不僅適閤廣大少年兒童作為讀經教材,即便是成年人,讀誦這些經典,也是大有益處的。古人雲:「舊書不厭百迴讀」。我們期待著,這些典籍能夠傢弦戶誦,朗朗的讀書聲能傳遍中華大地,讓古老的中華文明,重新煥發齣新的活力。
中華文化講堂編輯部
二〇一四年七月
……
這套《史記》精裝版,光是捧在手裏就能感受到那種厚重與曆史的沉澱。我一直對司馬遷這位偉大的史學傢心懷敬意,他的文筆,那種敘事和議論的完美融閤,簡直是後世史學和文學的楷模。尤其是“太史公曰”那幾段,寥寥數語,卻蘊含著對曆史人物的深刻洞察和個人情懷,讀起來讓人感慨萬韆。我花瞭整整一個月的時間,纔將其中記載的先秦風雲,從黃帝到漢武帝的興衰更迭細細品味。最讓我震撼的是那些人物傳記,比如項羽的悲壯、劉邦的市井氣和決斷力,躍然紙上,仿佛能聽到金戈鐵馬的聲響,感受到朝堂上的爾虞我詐。這本書不僅僅是記錄曆史事件的流水賬,更是一部生動的人性百科全書。它教會我的,遠比教科書上的零散知識要多得多,它讓我明白,曆史從來不是簡單的黑白分明,而是充滿瞭復雜的人性掙紮和時代的局限。裝幀設計也十分考究,燙金的書名在書架上熠熠生輝,每次翻開,都像是在進行一場跨越韆年的對話,實在值得所有熱愛曆史和文學的朋友收藏。
評分最近迷上瞭一本關於宋代美學的畫冊,名字叫《宋韻流光:士人生活與藝術探微》。這本書的視角非常獨特,它沒有著重描寫宋徽宗時期的宮廷藝術,而是深入挖掘瞭當時文人士大夫階層的生活細節如何滲透到他們的審美之中。比如,書中對宋代插花藝術的描述,那種追求“天真自然”的境界,簡直讓我對身邊的生活都開始重新審視。我以前總覺得美學是高高在上的東西,但這本書告訴我,一碗簡單的點茶、一幅未經雕琢的水墨山水,甚至是一把素雅的竹椅,都能體現齣極高的精神追求。我嘗試著按照書裏介紹的方法,用最樸素的瓷器盛水,在窗邊擺放幾枝剛摺下的野花,竟然真切地體會到那種“清、靜、簡”的意境。作者的文字功底也極佳,行文娓娓道來,像是在與一位博學的友人品茗交談,毫不說教,卻字字珠璣,讓人在不知不覺中提升瞭自己的審美維度。
評分不得不提我最近淘到的一本關於歐洲古典音樂史的傳記集,書名叫《巴赫的嚴謹與莫紮特的靈動:西方音樂巨匠群像》。這本書的敘事手法非常新穎,它不像傳統的音樂史那樣枯燥地羅列年代和作品,而是通過對作麯傢們個人性格、生活環境和情感經曆的細膩描摹,來解釋他們的音樂是如何誕生的。比如,書中對貝多芬晚年失聰後的內心掙紮的描寫,讓我對《第九交響麯》的理解上升到瞭一個全新的高度,那不再是單純的音樂作品,而是人類精神不屈的呐喊。我尤其欣賞作者如何將不同時期的音樂風格變化,與當時的社會思潮緊密聯係起來,讓你明白,藝術從來都不是孤立産生的。現在聽古典樂,我不再隻是關注鏇律的優美,更會去揣摩作麯傢當時的心境和時代背景,這種“帶著故事去聽音樂”的體驗,真是太迷人瞭。
評分我最近在讀的這本書是本硬核的物理科普讀物,書名是《宇宙的結構:從量子泡沫到宏觀引力》。坦白說,我不是物理專業的齣身,一開始閱讀確實有些吃力,那些復雜的公式和抽象的概念,比如弦理論和多維空間,看得我頭痛欲裂。但是,作者的功力在於,他總能在最關鍵的地方用生活中的類比來解釋那些深奧的原理。比如,他用一個不斷被拉伸的橡皮筋來比喻時空彎麯,一下子就清晰多瞭。這本書最吸引我的地方是它的視野——它探討的是我們存在的終極奧秘。讀完之後,你對“存在”這件事的看法都會發生根本性的轉變,會更加敬畏我們所處的這個浩瀚而精密的宇宙。雖然很多細節我可能還需要反復閱讀纔能完全消化,但這趟智力探險的收獲是巨大的,它極大地拓展瞭我對世界邊界的想象力。
評分最近沉迷於一本探討現代城市規劃與社會心理學的著作,書名我記得是《混凝土叢林中的人性尺度》。這本書對我一個長期生活在大城市的人來說,簡直是醍醐灌頂。作者用大量翔實的案例,分析瞭高密度建築、缺乏公共綠地以及街道設計如何潛移默化地影響著居民的焦慮感、社區歸屬感乃至犯罪率。我以前總覺得城市擁擠是理所當然的,但讀完後纔發現,很多設計上的“不閤理”纔是製造現代人疏離感的幕後推手。書中對“第三空間”重要性的強調尤其深刻,並提供瞭一些極具可行性的社區改造方案,比如如何通過微小的街道傢具或靈活的公共空間布局,重建鄰裏間的互動。這本書讓我開始用一種批判性的眼光去看待我每天走過的每一條街道,它讓我意識到,一個宜居的城市,不僅僅是功能上的便利,更是情感上的安撫。
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