基本信息

書名：論語

定價：35.0元

作者：楊艷麗注

齣版社：工人齣版社

齣版日期：2015-03-01

ISBN：9787500860297

字數：252000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

新課標必讀  版本 翔實譯注
　　儒傢學派*重要的經典，塑造中國人心靈的作品。
　　半步論語可以治天下。
　　中國曆***早的一部教育書，中華民族*寶貴的文化財富。

內容提要

《論語》是儒傢的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，敘事體為輔，記錄瞭孔子及其弟子言行，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，與《詩》《書》《禮》《易》《春鞦》並稱“五經”，共稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題。

目錄

作者介紹

文摘

學而篇
　　一
　　子曰①：“學而時習之，不亦說乎②？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍③，不亦君子乎？”
　　①子：古代對有地位、有學問、有道德修養人的尊稱。這裏指孔子。
　　②說：同“悅”，高興，喜悅。
　　③慍：怨恨，惱怒。
　　孔子說：“學習知識技能要經常溫習，不是令人很高興嗎？有誌同道閤的人從遠方來，不也令人很快樂嗎？彆人不瞭解我，我也不怨恨，不也是一個有道德有修養的人嗎？”二
　　有子曰①：“其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮矣③；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與④！”
　　①有子：魯國人，姓有，名若，字子有。孔子弟子。有若弟子也尊稱有若為“子”，故稱“有子”。
　　②弟：同“悌”。敬重兄長。
　　③鮮：少。
　　④與：同“歟”。語氣詞。
　　有子說：“孝順父母，敬重兄長，喜歡冒犯長輩的人很少，不喜歡冒犯長輩而喜歡作亂的人沒有。君子應緻力於根本，做人和治理國傢的根本確立瞭，治國做人的原則也就隨之産生。所以孝悌是‘仁’的根本！”
　　三
　　子曰：“巧言令色①，鮮矣仁！”
　　①令色：裝作和顔悅色、僞善的樣子。
　　孔子說：“擅長花言巧語，勉強裝作和顔悅色，必定缺乏仁德。”
　　四
　　曾子曰①：“吾日三省吾身②：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎③？”
　　①曾子：姓曾，名參，字子輿。曾皙之子。魯國南武城（今山東省棗莊市一帶）人。孔子弟子。其弟子也尊稱曾參為“子”。
　　②省：反思，反省。
　　③傳：老師傳授的知識、學問。孔子教學，有“六藝”：禮，樂，射，禦，書，數。
　　曾子說：“我每天多次反省自己：為彆人齣主意做事，是否忠實？和朋友交往，是否講誠信？老師所傳授的知識，是否復習瞭呢？”
　　五
　　子曰：“弟子，入則孝，齣則悌①，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”
　　①齣：外齣，齣門。一說離開自己住的房屋。
　　孔子說：“孩子們，在傢裏要孝順父母，齣門後要尊敬兄長，做人言行要謹慎講信用，博愛眾人，親近有仁德的人。這樣做瞭還有餘力，就來學習文化知識。”
　　六
　　子夏曰①：“賢賢易色②；事父母，能竭其力；事君，能緻其身③；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
　　①子夏：姓蔔，名商，字子夏。孔子的弟子。
　　②賢賢：個“賢”做動詞用，錶示敬重，尊崇；第二個“賢”是名詞，即“聖賢”的“賢”，指有道德有學問之人。易：輕視，不看重。一說，“易”為“移”，移好色之心而好賢德。
　　③緻：奉獻。
　　子夏說：“尊重有賢德的人，不看重；侍奉父母，盡心盡力；為君主做事，能有獻身精神；和朋友交往，誠實守信。這樣的人，即使說他沒有學習過為人之道，我認為他學過。”
　　七
　　子曰：“君子不重則不威，學則不固①。主忠信。無友不如己者②。過則勿憚改③。”
　　①固：鞏固，牢固。一說，固陋，見識淺薄。
　　②無：同“毋”，不要。友：做動詞，交朋友。
　　③過：錯誤，過失。憚：怕。
　　孔子說：“君子舉止不莊重，就沒有威嚴；空疏不學，則見識淺薄。做人要講忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果有瞭過錯，就不要害怕改正。”八
　　曾子曰：“慎終①，追遠②，民德歸厚矣。”
　　①終：壽終，指父母去世。
　　②遠：遠祖，祖先。
　　曾子說：“要謹慎地辦理好喪事，虔誠地追祭祖先，這樣做瞭，人民的道德就會歸復忠厚老實。”
　　九
　　子禽問於子貢曰①：“夫子至於是邦也②，必聞其政。求之與？抑與之與③？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與④？”
　　①子禽：姓陳，名亢，字子禽。一說，即原亢。陳國人。孔子弟子（一說，不是孔子弟子）。子貢：姓端木，名賜，字子貢，衛國人，孔子弟子。比孔子小三十一歲，生於公元前520年，卒年不詳。
　　②夫子：孔子的弟子對孔子的敬稱。古代做過大夫官職的人，可稱“夫子”（孔子曾任魯國司寇）。邦：諸侯國。
　　③抑：連詞，錶示選擇，“還是……”。與：個與為“給”，第二個同“歟”，語氣詞。
　　④其諸：或者，大概。
　　子禽問子貢：“我們老師每到一個諸侯國，會瞭解那個國的政事。這些情況是他自己求來的呢？還是彆人主動告訴他的呢？”子貢說：“老師性格溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓。正因為如此，纔能獲得自己想要瞭解的情況。但老師求得的方法，大概與彆人不同吧？”
　　十
　　子曰：“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道①，可謂孝矣。”
　　①三年：按周禮規定，父親死後，兒子要守孝三年。這裏也可指一段較長的時間，或多年以後。
　　孔子說：“看一個人，當他父親在世的時候，要看他的誌嚮；父親去世後，要考察他的行為；守孝三年期間，如果沒有改變他父親所堅持的準則，這樣的人可以說是做到瞭孝。”
　　十一
　　有子曰：“禮之用①，和為貴。先王之道②，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之③，亦不可行也。”
　　①禮：指周禮。周代先王留下的儀禮製度。
　　②先王：指周文王等古代賢王。
　　③節：節製，約束。
　　有子說：“禮的應用，以遇事做到和諧為貴。古代賢王治理國傢，可貴之處就在於此。小事大事，都依著這個原則。如果有的地方行不通，那是隻知道為和諧而和諧，不用禮來調節和約束，這也是不可以的。”十二
　　子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉①，可謂好學也已。”
　　①就：靠近，接近。
　　孔子說：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求安逸，做事勤快敏捷，說話小心謹慎，嚮有道德的人學習，隨時改正自己的缺點錯誤，這就是一個好學的人。”

　　……

序言