滿28包郵 孟子(世界文學文庫084 全本 無障礙閱讀本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孟子 著

圖書標籤:

• 孟子
• 儒傢經典
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店鋪： 梅凱瑞圖書專營店

齣版社： 北京燕山齣版社

ISBN：9787540209636

商品編碼：30015181586

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2018-01-01

基本信息

書名：孟子(世界文學文庫084 全本 無障礙閱讀本)

定價：22.00元

作者：孟子

齣版社：北京燕山齣版社

齣版日期：2018-01-01

ISBN：9787540209636

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：32開

商品重量：0.200kg

編輯推薦

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◆入選教育部新編語文教材指定閱讀書目，語文新課標閱讀指定書目
◆儒傢四書之一，影響中國兩韆年的道德規範與人生哲學　　
◆雄辯精深、說理精闢、麯摺盡情，漢語散文之典範　　
◆無障礙閱讀本

內容提要

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《孟子》是《論語》之後Z重要的儒傢經典，記述瞭孟軻一生的主要言行，突齣地記述瞭孟軻仁政主張、反對和武力兼並的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。。《孟子》是四書中篇幅Z大的部頭Z重的一本，這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。

目錄

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序
捲一梁惠王章句上
捲二梁惠王章句下
捲三公孫醜章句上
捲四公孫醜章句下
捲五滕文公章句上
捲六滕文公章句下
捲七離婁章句上
捲八離婁章句下
捲九萬章章句上
捲十萬章章句下
捲十一告子章句上
捲十二告子章句下
捲十三盡心章句上
捲十四盡心章句下
《孟子》對後世的影響

作者介紹

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孟子，姬姓，名軻，字子輿，戰國中期魯國鄒人（今山東鄒縣東南部人），東周戰國時期儒傢代錶人物，生卒年月因史傳未記載而有許多的說法，其中又以《孟子世傢譜》上所記載之生於周烈王四年（西元前372年），卒於周赧王二十六年（西元前289年）較為多數學者所采用。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，傢庭貧睏，孟母艱辛地將他撫養成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“斷杼教子”等故事，成為韆古美談，是後世母教之典範。

文摘

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序言

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《論語》：智慧的泉源，人生的指南 《論語》，這部凝聚瞭儒傢學派創始人孔子及其弟子言行的經典，是中國傳統文化中最具影響力的著作之一。它以簡潔雋永的語言，記錄瞭孔子在生活中的言談舉止，以及他對人生、道德、政治、教育等各個方麵的深刻見解。翻開《論語》，如同推開瞭一扇通往古老智慧的大門，字裏行間流淌著對仁愛、禮義、忠恕、孝悌等中華傳統美德的深刻闡釋，為我們指明瞭為人處世、修身養性的方嚮。 一、 仁者，愛人之道——人際關係的基石 《論語》的核心思想之一便是“仁”。孔子將“仁”視為人最根本的德行，是處理人際關係的最高準則。“仁者，愛人”，這句話簡明扼要地道齣瞭“仁”的內涵。它強調的是發自內心的對他人的關愛、尊重與理解，是推己及人、將心比心的同情心與共情能力。在《論語》中，“仁”的體現無處不在。 孝悌為仁之本： 孔子認為，“孝悌也者，其為仁之本與！”孝順父母，尊敬兄長，是培養“仁”的基礎。隻有在傢中能做到孝敬，纔能將這份愛和尊重推及他人，最終達到“仁”的境界。這體現瞭儒傢思想由近及遠、由小及大的倫理觀。 己所不欲，勿施於人： 這是“仁”的另一重要體現，即“恕”道。我們不希望彆人怎樣對待自己，就不應該怎樣對待彆人。這是一種平等待人、尊重他人的態度，也是構建和諧社會的重要原則。 剋己復禮為仁： “仁”的實現，還需要個體的自我約束和對外在禮儀的遵循。“剋己”是約束自己的不當欲望和行為，“復禮”是遵循社會規範和道德準則。隻有通過不斷的自我反省和修正，纔能使自己的行為符閤“仁”的要求。 愛人者，人恒愛之： “仁”的迴報是相互的。當我們真心關愛他人時，他人也會以同樣的善意迴報我們。這是一種樸素而深刻的社會哲學，鼓勵人們以善意開啓良性互動。 《論語》通過對“仁”的闡釋，構建瞭一套以人為本的倫理體係。它教導我們在復雜的社會關係中，如何保持一顆真誠善良的心，如何對待長輩、晚輩、朋友，如何化解矛盾，增進理解。這些關於“仁”的智慧，穿越時空，至今仍是我們處理人際關係、構建和諧社會的重要指導。 二、 為政以德——政治的理想與實踐 孔子不僅是一位思想傢，更是一位傑齣的政治傢和教育傢。他對於政治的思考，始終圍繞著“德治”的核心。他認為，政治的根本不在於嚴刑峻法，而在於君主的道德感召力。 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之： 這是孔子政治思想的經典論述。君主如果能夠以高尚的品德來治理國傢，就像北極星一樣，自然而然地吸引和引導萬物，群臣和百姓也會自然地歸附。這強調瞭君主的人格魅力和道德示範作用。 君子之德風，小人之德草。草之上，風必偃： 君子的品德如同風，能夠吹拂和引導百姓；小人的品德如同草，風吹過便會倒伏。這形象地說明瞭領導者的道德對被領導者的巨大影響，也警示瞭領導者應當以身作則。 政者，正也。子帥以正，孰敢不正？ 治理國傢，最重要的是“正”。君主如果能以正直的態度為錶率，那麼他的臣民誰敢不正呢？這再次強調瞭領導者的行為規範和示範作用。 道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格： 孔子認為，僅靠政令和刑罰來管理百姓，隻能讓他們勉強守法，而不知羞恥。如果用道德和禮儀來引導，百姓會懂得知羞恥，並且心悅誠服地遵從。這揭示瞭“德治”比“法治”更具深刻的社會治理效力。 孔子關於“為政以德”的思想，為曆代統治者提供瞭重要的治理理念。它提醒我們，真正的長治久安，源於統治者自身的道德修養和對百姓的關懷，而非簡單的權術或壓迫。 三、 學而不厭，誨人不倦——教育的真諦 孔子被譽為“萬世師錶”，他的教育思想對中國乃至東亞的教育産生瞭深遠影響。他所提倡的學習態度和教學方法，至今仍閃耀著智慧的光芒。 學而時習之，不亦說乎？ 學習並且按時溫習，不也很快樂嗎？這句話點明瞭學習的兩個重要環節：學習新知識和溫故知新。持續的學習和復習能夠加深理解，帶來成就感，從而激發學習的樂趣。 溫故而知新，可以為師矣： 溫習已學過的知識，從而獲得新的體會和認識，這樣的人就可以成為老師瞭。這強調瞭知識的融會貫通和舉一反三的重要性，也指齣瞭教師的必備素質。 學而不思則罔，思而不學則殆： 隻學習而不思考，就會感到迷茫；隻思考而不學習，就會感到疑惑和危險。這揭示瞭學習和思考之間的辯證關係，強調瞭獨立思考的重要性，認為兩者必須結閤纔能有效學習。 有教無類： 這是孔子教育思想的偉大之處，意味著教育不應該有貴賤貧富、種族地域之分，人人都有受教育的權利。這是一種樸素而偉大的教育平等觀念。 因材施教： 孔子善於觀察和瞭解學生的特點，根據他們的不同情況進行引導。“君子不以言舉人，不以人廢言”，他尊重每個人的特質，並據此施教，達到最佳的教育效果。 誨人不倦： 孔子教學態度嚴謹，不厭其煩地教導學生，即使遇到愚鈍的學生，也耐心講解，體現瞭他作為教師的博愛與責任心。 《論語》中的教育思想，不僅指導瞭學生如何學習，也為教師如何施教提供瞭寶貴的經驗。它強調瞭學習的主動性、思考的重要性、知識的係統性以及教育的平等與個性化。 四、 理想人格——君子之道 《論語》中塑造瞭一個理想人格——“君子”。君子是孔子心目中道德高尚、品德完善的人。成為君子是孔子對每個人的期望。 君子坦蕩蕩，小人長戚戚： 君子心胸開闊，光明磊落，而小人則斤斤計較，心事重重。這描繪瞭君子平和的心態和廣闊的胸襟。 君子求諸己，小人求諸人： 君子有錯誤就從自己身上找原因，而小人則一味責怪彆人。這體現瞭君子的自我反省精神和擔當精神。 君子周而不比，和而不同： 君子團結彆人，但不是結黨營私；君子能與人和諧相處，但不是盲目苟同。這強調瞭君子正直、公正、寬容的品質。 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼： 這是對君子品德的進一步闡釋。智慧的人不會被迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。智慧、仁愛和勇敢是構成君子人格的重要要素。 《論語》通過對“君子”形象的刻畫，為我們樹立瞭一個追求高尚品德的榜樣。它鼓勵我們不斷學習，提升自我，培養正直、善良、勇敢、智慧等優秀品質，最終成為一個有益於社會、有益於他人的人。 結語 《論語》是一部博大精深的經典，它所蘊含的智慧，既有深遠的哲學思考，又有貼近生活的實踐指導。從人際關係的“仁愛”，到政治理想的“德治”，再到教育方法的“因材施教”，以及對“君子”人格的塑造，《論語》以其獨特的魅力，穿越瞭兩韆多年的曆史長河，至今仍是我們認識自我、理解他人、認識社會、認識人生的一麵明鏡，也是我們安身立命、修身養性的智慧寶典。閱讀《論語》，就是在與一位偉大的思想傢對話，就是在汲取中華文明中最精華的精神養分，就是在為我們的人生注入不竭的智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我購買這本書主要是基於對這個文庫其他幾本選書的信任。我原本以為這會是一本偏嚮研究性質的工具書，可能需要搭配字典纔能順利閱讀。齣乎意料的是，它的語言風格非常具有感染力，仿佛孟子本人穿越時空，坐在你麵前與你進行一次真誠而深刻的交談。書中對個體生命價值的強調，尤其是對一個人內在道德自覺性的激發，遠超齣瞭我對古代政治哲學的固有印象。它不僅僅是在談論如何治理國傢，更是在探討如何成為一個真正有德行的人。書中對“義”與“利”的權衡分析，寫得尤為精彩，邏輯清晰，論述有力，甚至能引發當代人在職場和個人選擇上的反思。書中的字體選擇很巧妙，既有古樸的味道，又兼顧瞭現代閱讀的舒適度，讓長時間的沉浸閱讀成為一種享受而非負擔。總而言之，這是一本將曆史深度、哲學思辨與當代可讀性完美融閤的典範之作，極力推薦給所有對思想史感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版形態，老實說，一開始讓我有些疑惑。它被歸類在一個“世界文學文庫”裏，讓我好奇這樣一個核心的中國古代經典，是如何與蘇軾、莎士比亞並列的。但讀完之後，我明白瞭，真正的“世界文學”從來不拘泥於地理邊界，而在於其思想穿透曆史和文化的普世價值。這本書的獨特之處在於它提供瞭一種近乎“無障礙”的閱讀體驗。這裏的“無障礙”並非指內容的簡化，而是指對古籍中晦澀的典故、繁復的句式進行瞭極其巧妙的“翻譯”和“導讀”。比如，書中對“浩然之氣”的闡釋，不再是空泛的描述，而是結閤瞭孟子當時所處的社會環境和他的個人心性修養進行多維度剖析，讓我對這位古代大思想傢的內心世界有瞭更深刻的理解。書的封麵設計雖然不張揚，但那種低飽和度的色彩和精妙的字體選擇，透著一股沉靜的力量，讓人每次拿起它時，都有一種迴歸本源的平靜感。這是一本可以反復閱讀，每次都能發現新層次的作品。

評分☆☆☆☆☆

這本關於古代哲學的書，篇幅厚重，裝幀設計卻齣乎意料的樸實，帶著一種久經風霜的曆史感。初翻開時，那些密密麻麻的文字著實讓人有些望而卻步，感覺像是直接麵對著一整座知識的峭壁。不過，隨著閱讀的深入，我發現作者的敘事方式，或者說原著的精髓被某種現代化的梳理手法巧妙地轉化瞭。它不像一些過於學術化的譯本那樣高冷，而是努力在保持原意的準確性與當代讀者的可讀性之間找到一個平衡點。我特彆欣賞其中對於特定概念的注解和背景介紹，它們像一個個精準的聚光燈，照亮瞭孟子思想體係中那些曾經模糊不清的角落。比如，書中對於“仁政”在不同曆史階段的實際操作案例分析，就提供瞭一個非常具體的視角，讓我能夠脫離抽象的理論，去想象一個古代的君王是如何試圖實踐這些“王道”的。書的紙張質量摸起來很舒服，印刷清晰，即便是長時間閱讀，眼睛的疲勞感也相對較輕。總的來說，這是一次精神上的馬拉鬆，對任何想要深入探究中國古典思想核心的人來說，都是一個紮實的起點，它不隻是知識的堆砌，更像是一場與先賢的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一套係列的世界文學經典，這本恰好是其中的一個補充。說實話，我原本對這種早期的儒傢經典抱著一種敬而遠之的態度，總覺得內容會過於說教，缺乏趣味性。然而，這本書的編輯團隊顯然做足瞭功課。它沒有采取那種乾巴巴的逐字翻譯，而是融入瞭一種非常流暢的現代漢語錶達，讀起來幾乎沒有閱讀障礙，順暢得像是在讀一篇精心撰寫的小說。我尤其喜歡它對孟子與同時代其他學者的辯論部分的著墨。那些對話充滿瞭張力，充滿瞭智慧的交鋒，簡直可以媲美一場精彩的法庭辯論。我甚至能想象齣孟子在麵對反駁時，那種從容不迫、引經據典的辯駁氣場。這本書的排版設計非常人性化，行距適中，頁邊距留得足夠大，方便我在閱讀時隨時做一些自己的批注和感悟的記錄。對於想要瞭解古代政治哲學如何影響後世社會結構的人來說，這本書提供瞭非常直觀的材料，它探討的“人性本善”與“權力製約”的議題，在今天看來依然具有驚人的現實意義。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太喜歡閱讀需要高度集中精力的書籍，但這本書卻奇妙地抓住瞭我的注意力。它不是那種快餐式的讀物，需要你慢下來，細細咀嚼每一個論點。最讓我印象深刻的是它對“民為貴，社稷次之，君為輕”這句名言背後的邏輯推導過程的詳細梳理。作者似乎花瞭極大的篇幅來展示孟子是如何一步步建立起他的政治倫理體係的，充滿瞭嚴謹的思辨和層層遞進的論證。閱讀過程中，我感覺自己像是在跟隨一位頂尖的辯手進行思維的訓練。書中對一些關鍵段落的注釋特彆精準，沒有那種畫蛇添足的感覺，而是恰到好處地提供瞭理解所需的信息，讓你既不會迷失在曆史的迷霧中，也不會因為過度解讀而偏離瞭原意。裝幀上，雖然它不算豪華，但非常耐用，書頁的裝訂牢固，即便是經常翻閱查找重點，也不擔心散頁。這本書真正做到瞭讓經典的智慧以現代人可以接受的方式煥發生機。