（正版） 大傢小書 晚明思想史論(精裝本) 9787200121001 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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嵇文甫中國 著

圖書標籤:

• 晚明史
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店鋪： 竹雲風圖書專營店

齣版社： 北京齣版社

ISBN：9787200121001

商品編碼：30111424279

包裝：精裝

齣版時間：2016-08-01

基本信息

書名：大傢小書 晚明思想史論(精裝本)

定價：36.00元

作者：嵇文甫(中國)

齣版社：北京齣版社

齣版日期：2016-08-01

ISBN：9787200121001

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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本書是嵇文甫先生的晚期代錶作，充滿激情、縱橫捭闔。為我們展現瞭晚明這個動蕩時代的各派人物及其思想背景、治學方法、民族思想、哲學思想、曆史思想、政治思想。本書已為學界公認的思想史名著。

內容提要

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《晚明思想史論》論及晚明佛學的復興、西學東漸等，縱橫捭闔，視野宏闊，是史有定評的思想史名著。附錄《十七世紀中國思想史概論》，兩書閤觀，則活繪齣上自王陽明，中間經過李贄、張居正，東林黨人，雲棲、紫柏、藕益、憨山等四大師，楊慎、方以智、徐光啓、利瑪竇、孫夏峰等，直到黃宗羲、顧炎武、王夫之、顔習齋、唐甄、李二麯、全祖望、毛奇齡、閻若璩等清初群星璀璨的思想提坦時代。

目錄

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作者介紹

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嵇文甫（1895—1963）， 哲學傢和曆史學傢。1913年夏，考入北京大學預科。傢境睏難，不久被迫輟學。1915年，在積纍瞭一年半的微薄收入之後，又赴北京，考上瞭北京大學。他的同班同學包括馮友蘭、陳鍾凡等人物。由於嵇文甫的基礎較好，學業優異，因而受到馬敘倫等教授的器重。1926年赴蘇聯莫斯科中山大學學習。1928年迴國後任教於清華大學、北京大學、燕京大學、中國大學、北平女子師範大學、河南大學。建國後任鄭州大學首任校長，中國科學院學部委員。

文摘

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序言

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好的，這是一本關於“晚明思想史論”的圖書簡介，但其中不包含您提到的那本特定的書籍內容。 --- 書名：《明代中後期士人精神圖景：權力、信仰與社會變遷的交織》 引言：迷惘中的探尋者 明代中後期，社會結構麵臨深刻的轉型，舊有的秩序與新的挑戰並存。這是一個充滿活力也伴隨著焦慮的時代。在這一時期，知識分子群體——士人，不再是單純的儒傢經典的闡釋者，而是積極投身於對“人何以為人”、“何為善治”、“如何安頓個體生命”等核心問題的追問之中。他們既是傳統文化的繼承者，也是時代變革的敏銳觀察者。 本書旨在深入剖析這一特定曆史階段中，士人階層所構建的精神世界、思想演變及其與現實政治、社會結構互動的復雜圖景。我們試圖超越簡單的“思潮流派”劃分，從更廣闊的社會文化史的視角，重構晚明士人精神圖景的內在邏輯與外在錶現。 第一部：士的睏境與身份的重塑 明代中後期的士人，其身份認同經曆瞭顯著的漂移。一方麵，科舉製度依然是士人進入權力精英階層的核心路徑，但日益激烈的競爭和官場的腐敗，使得“學而優則仕”的傳統信念遭受嚴峻考驗。另一方麵，商業經濟的勃興、市民階層的壯大，以及江南地區士紳化現象的加劇，為士人提供瞭除仕途之外的多重發展路徑。 一、科舉與“被耽誤的”知識分子 我們將探討科舉製度如何塑造瞭士人的思維定勢和價值取嚮。那些在科舉路上長期受挫，或是在官場中經曆幻滅的知識分子，他們如何調整自己的生命定位？本書將考察“隱逸”與“齣仕”之間的張力，分析士人如何通過構建“個體道德完善”的敘事，來應對外部環境的無常。他們不再僅僅視入世為天職，而是開始強調精神世界的自主性，這為後來的“個性解放”思潮埋下瞭伏筆。 二、士紳化與地方共同體的構建 隨著中央集權的強化和地方社會的變遷，士紳階層在地方治理中的角色日益重要。本書將關注士紳如何利用其文化資本和經濟實力，在地方社會中建立起不同於官方的權力網絡和文化實踐。例如，宗族、鄉約、義倉等製度的運作，背後反映瞭士人如何試圖在既定的政治框架下，實現其社會理想和文化責任。 第二部：宇宙觀的拓展與“格物”的新義 明代中後期，科學技術與西方傳教士的東來，極大地衝擊瞭傳統的儒傢宇宙觀。這一時期的思想傢們，對“天人關係”、“自然本體”的思考，呈現齣前所未有的復雜性。 一、對“理”的再審視：從宋明理學到新的形上學 宋明理學的核心範疇——“理”，在晚明受到瞭來自不同方嚮的挑戰。本書將分析如何在新舊交替的語境下，對“理”的概念進行重新定義或解構。一些思想傢試圖將“理”拉迴到更具人倫關懷和實踐性的層麵，而另一些則開始關注經驗世界和個體感知的價值，這為後來實學思潮的興起奠定瞭基礎。 二、技藝與知識的地位提升 與過去將技術視為“奇技淫巧”的態度不同，晚明士人對實用知識和科學技術的關注度顯著提高。本書將考察他們如何評價和吸收農學、水利、醫藥、乃至天文曆法等領域的知識。這種對“格物緻知”的新理解，不再僅僅是道德修養的手段，而是認識世界、改造世界的有力工具。這種轉變，標誌著中國傳統知識體係嚮更具實踐性的方嚮發展。 第三部：人性的探索與個體精神的張揚 晚明被譽為“人情之網”最為錯綜復雜的時期之一。社會經濟的活躍、城市文化的興盛，使得個體經驗和情感的價值被前所未有地凸顯齣來。 一、情性論的深化與“真性情”的追求 本書將重點探討晚明士人對“情”、“欲”態度的轉變。不同於早期理學對“人欲”的壓抑，晚明思想傢們開始正視人性的多麵性。他們如何在肯定個體情感價值的同時，避免陷入純粹的享樂主義或道德滑坡？對“真情”的追求，是如何與對“良知”的堅持相互作用的？我們將通過分析相關文本，揭示這種內在的辯證關係。 二、文學與藝術中的自我錶達 思想的錶達並非隻局限於正統的經學論述。晚明的詩歌、散文、小說乃至戲麯中，蘊含著豐富的思想信息。本書將考察這些藝術形式如何成為士人錶達政治批判、抒發個人情感、構建理想社會的“隱秘花園”。通過對文學批評和審美趣味的考察，我們可以更清晰地看到士人精神世界中的自由與束縛。 結論：麵嚮未來的反思 晚明思想史是一部關於適應、抵抗與創造的曆史。在外部壓力和內部矛盾的交織下，士人群體被迫進行深刻的反思，重塑瞭知識分子的角色定位和價值體係。他們對人性的探索、對知識的重新定義，以及在社會變遷中對自身位置的定位，不僅影響瞭明清之際的學術格局，也為後世提供瞭理解中國傳統社會結構轉型的關鍵視角。本書試圖通過對這些復雜議題的細緻梳理，呈現一個立體而生動的晚明士人精神圖景。

評分☆☆☆☆☆

當拿到這本《晚明思想史論》精裝版時，我立刻被它那種厚重而又不失雅緻的設計所吸引。書的尺寸適中，紙張的質感也相當不錯，翻頁時的沙沙聲帶著一種古樸的韻味。我對晚明時期一直抱有濃厚的興趣，特彆是那個時代思想的激蕩與變革。我常常在想，在國傢走嚮衰落的時代背景下，思想界是如何應對的？是齣現瞭更多悲觀主義的情緒，還是孕育瞭革新圖強的力量？書中是否會深入探討當時一些重要的思想傢，他們的思想是如何與社會現實相結閤，又是如何影響瞭當時的政治和文化走嚮？我特彆希望能在這本書中找到關於思想精英們如何在復雜政治鬥爭和思想碰撞中，堅持或改變自己理念的論述。同時，晚明時期也是傳統文化受到外界衝擊的時期，西方傳教士帶來瞭新的知識和思想，這會對當時的中國思想界産生怎樣的影響？我期待這本書能為我揭示那個時代思想的多元性，以及不同思想流派之間的互動與衝突，為我打開一扇瞭解晚明社會更深層次的窗口。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計低調而富有質感，書名《晚明思想史論》更是直接點齣瞭我一直以來關注的主題。我對晚明這段曆史的興趣，更多地體現在其思想文化的演變上，那個時代，社會矛盾激化，新的生産方式和經濟模式開始顯現，傳統的價值觀受到前所未有的挑戰。我很好奇，在這樣的時代背景下，士人階層是如何調整他們的思想觀念，來適應和應對這些變化的？書中會不會涉及當時一些重要的思想流派，比如心學的餘波，又或是新齣現的某些哲學思潮？我尤其期待看到作者如何分析當時士人麵臨的睏境，他們是選擇固守傳統，還是積極尋求變革？這種思想上的張力，往往是理解曆史走嚮的關鍵。而且，晚明時期與西方世界的接觸也日益頻繁，新教士帶來的西方思想，對當時的中國思想界産生瞭怎樣的衝擊？書中對此會有怎樣的論述，是否能為我們勾勒齣那個時代思想交融與碰撞的生動畫麵？我希望這本書能提供一些我之前未曾接觸到的視角，讓我對晚明的思想史有更深入的理解。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《晚明思想史論》的時候，首先映入眼簾的就是它那精美的裝幀，厚重的紙張觸感溫潤，拿在手裏有一種沉甸甸的儀式感。最近我對明代後期特彆是思想文化領域的一些發展特彆感興趣，總覺得那個時期是一個非常關鍵的轉摺點，各種新舊思潮湧動，甚至可以說是一種思想的“春鞦戰國”時期。書中的內容，我猜想應該會深入探討當時士大夫階層的思想睏境，他們在麵對社會變革和政治危機時，內心的掙紮與選擇。我特彆好奇的是，那些被後世稱為“啓濛”的思潮，在當時是如何萌芽和傳播的？是文人之間的口耳相傳，還是通過書籍的廣泛流傳？書中會不會對當時主流的儒傢思想進行批判性審視，亦或是對一些非主流的、帶有挑戰性的學說進行深入的挖掘？我希望能夠從中瞭解到，思想的創新是如何在那個時代的大背景下發生的，以及這些思想的傳播又麵臨著怎樣的阻力。這本書的副標題“思想史論”，讓我對內容充滿瞭信心，期待它能為我揭示一個更加立體、更加深刻的晚明思想世界，而不僅僅是幾個名人的生平事跡。

評分☆☆☆☆☆

這本《晚明思想史論》精裝本，書脊的燙金字體低調而沉穩，翻開書頁，一股淡淡的紙墨香撲麵而來，讓人立刻沉浸在那個風雲變幻的年代。我一直對明末那個時期充滿好奇，特彆是思想文化方麵。那個時代，傳統與革新交織，東林黨人的慷慨激昂，李贄的離經叛道，王陽明心學的餘波未平，再加上西方傳教士帶來的新思潮，整個知識界仿佛都在經曆一場前所未有的洗禮。我常常在想，是什麼樣的社會土壤，孕育瞭如此復雜而又充滿張力的思想激蕩？是國傢走嚮衰敗的焦慮，是士大夫階層對自身價值的追問，還是民間潛流湧動的對自由和個性的渴望？這本書從這個角度切入，無疑正中我的下懷。我尤其期待能夠看到作者如何梳理這些錯綜復雜的思想脈絡，如何在曆史的長河中找到它們發展的邏輯和相互影響的痕跡。那些曾經在史書中閃爍的名字，他們的思想火花是如何點燃又如何熄滅的？書中對這些人物的解讀，是否能給現代讀者帶來新的啓發，讓我們重新審視那個時代的復雜性，以及它留給我們的深刻遺産？我對書中對“晚明”這個概念的界定，以及它如何區彆於其他曆史時期，充滿瞭期待，希望能有一番新穎獨到的見解。

評分☆☆☆☆☆

這本書《晚明思想史論》的精裝版本，拿在手裏沉甸甸的，書頁的質感也很好，散發著淡淡的油墨香，這本身就給瞭我一種閱讀的儀式感。我一直對晚明那個充滿動蕩與轉型的時代特彆著迷，特彆是思想文化層麵。那個時期，傳統觀念在挑戰中搖搖欲墜，新的思想萌芽正在悄然生長，整個知識界仿佛處在一個十字路口。我很好奇，在這種背景下，當時的學者們是如何思考的？他們是選擇瞭固步自封，還是積極地吸納和融閤新的思想？書中會不會詳細分析當時的主要思想流派，比如那些繼承王陽明心學的學者，以及那些試圖突破傳統束縛的思想傢？我尤其希望能夠看到作者如何解讀他們在麵對社會危機時，所錶現齣的思想上的復雜性與矛盾性。而且，晚明時期中西文化的交流也日益頻繁，西方傳教士帶來的新知，是如何被當時的中國思想界接受或拒絕的？這本書能否為我描繪齣一幅生動且深刻的晚明思想圖景，讓我理解那個時代思想的活力與局限？