★ 白岩鬆、俞敏洪、許宏、梁文道、許知遠等人共同推薦的《史記》入門讀本
★ “看理想”口碑節目完整再現,看司馬遷如何精準地捕捉人性的高光時刻
★ 打破《史記》的順序,在司馬遷的世界裏看到曆史
★ 用曆史式讀法還原社會時代背景,用文學式讀法解讀視角和態度
本書是看理想的口碑節目《古今:楊照史記百講》精編而成。作者打亂《史記》原來的篇章次序,以“曆史式讀法”還原當時的社會背景,解釋重大事件的因由,以“文學式讀法”去接近司馬遷的視角、態度與理念,把經典帶入今天的時空。他從《太史公自序》和《報任安書》開始,解讀司馬遷的切身遭遇,進而從《項羽本紀》《高祖本紀》《呂後本紀》等篇章分析漢代初期的曆史,錶現司馬遷對漢初政治運作的銳利觀察。在多重時間維度的觀念中,《史記》中的“錶”和“書”可以突顯司馬遷的突破性創意;而本紀和列傳的布局謀篇中,也可以發現司馬遷眼中誰纔是值得載入史冊的典範,哪些價值纔是讓他耗盡全部心神寫完《史記》的動力所在。
###理想國新書# 楊照老師新書《史記的讀法》,從《太史公自序》和《報任安書》開始,解讀司馬遷的切身遭遇,進而從《項羽本紀》《高祖本紀》《呂後本紀》等篇章分析漢代初期的曆史,錶現司馬遷對漢初政治運作的銳利觀察。(網友@YF:刺客列傳,領導和下屬都應該瞭解一下,太有現實意義瞭。)
評分##解讀的重點與其說是《史記》,不如說是司馬遷,其詮釋路徑也是“所有權作者觀”的産物,即追問作者原意,以理解其所欲言。但其講法與張文江不同,大體是俗講,隔膜、誤讀之處比比皆是,勝在明白暢曉。楊照價值取嚮保守(在史傢中獨重錢穆),道德感很強,對傳統很親近,但正因此,無法將傳統客體化審視,對傳統實所知不深,以緻發生時代錯置。這其實是以史學為經學,喋喋不休講道理,其所理解的“傳統”已成為一種意識形態。
評分##8.3分真是太扯瞭,這就是本一般的科普書,但成功的讓我討厭瞭燕丹和郭解。
評分##解讀的重點與其說是《史記》,不如說是司馬遷,其詮釋路徑也是“所有權作者觀”的産物,即追問作者原意,以理解其所欲言。但其講法與張文江不同,大體是俗講,隔膜、誤讀之處比比皆是,勝在明白暢曉。楊照價值取嚮保守(在史傢中獨重錢穆),道德感很強,對傳統很親近,但正因此,無法將傳統客體化審視,對傳統實所知不深,以緻發生時代錯置。這其實是以史學為經學,喋喋不休講道理,其所理解的“傳統”已成為一種意識形態。
評分##究天人之際,通古今之變,成一傢之言。司馬遷的形象在我心裏活過來瞭。
評分##很好的《史記》入門,對開啓民智有幫助。書中最可取的是,楊照藉司馬遷說清楚瞭“古今之通變”。你瞭解瞭春鞦戰國和秦漢的曆史,你就知道我們今天的社會處在曆史中一個什麼樣的位置……太陽底下無新事,我們過的都是舊日子。
評分###理想國新書# 楊照老師新書《史記的讀法》,從《太史公自序》和《報任安書》開始,解讀司馬遷的切身遭遇,進而從《項羽本紀》《高祖本紀》《呂後本紀》等篇章分析漢代初期的曆史,錶現司馬遷對漢初政治運作的銳利觀察。(網友@YF:刺客列傳,領導和下屬都應該瞭解一下,太有現實意義瞭。)
評分##8.3分真是太扯瞭,這就是本一般的科普書,但成功的讓我討厭瞭燕丹和郭解。
評分##高階版百傢講壇吧!作者還是有見地的,但畢竟是二手知識,替代不瞭《史記》。挑兩個小毛病,一是巫蠱之禍時任安的官職錯瞭,二是關於史記尤其是李將軍、匈奴、衛霍等列傳的編排次序,趙翼和逯耀東都有論及,作者的觀點沒有新意且未說明前人的貢獻。
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