太史公自序：史官的使命
报任安书：司马迁的理想告白（上）
李将军列传：国士之风
报任安书：司马迁的理想告白（下）
《史记》的态度
【权力与命运】
封禅书：长生不老的讽刺
项羽本纪、高祖本纪：英雄与无赖的对决
秦始皇本纪：暴落的帝国
吕太后本纪：一个女人的史诗
【超前与缺憾】
《史记》的表和书：多重维度的史观
平准书：最早的经济史专著
老子韩非列传：史记的局限
【司马迁的英雄们】
世家导读：通古今之变
孔子世家、仲尼弟子列传：盗火者，孔仲尼
留侯世家：帝王师的一生
萧相国世家、淮阴侯列传、曹相国世家：皇权下的生存智慧
列传导读：活成主角的边缘人
伯夷列传：史记的终极关怀
吴太伯世家：君子典范
伍子胥列传：怨毒的能量
刺客列传：士为知己者死
游侠列传：是否存在“法外”正义
【如何为官】
酷吏列传：为何酷吏总是成群地来
张释之冯唐列传：执法者的尊严
汲郑列传：逆势而行的长者
【被遗忘的智者】
日者列传：卜筮者的风采
扁鹊仓公列传：汉医的智慧
货殖列传：为商人正名
【简短的结语】
为什么要读《史记》
· · · · · · (收起)
具体描述
★ 白岩松、俞敏洪、许宏、梁文道、许知远等人共同推荐的《史记》入门读本
★ “看理想”口碑节目完整再现，看司马迁如何精准地捕捉人性的高光时刻
★ 打破《史记》的顺序，在司马迁的世界里看到历史
★ 用历史式读法还原社会时代背景，用文学式读法解读视角和态度
本书是看理想的口碑节目《古今：杨照史记百讲》精编而成。作者打乱《史记》原来的篇章次序，以“历史式读法”还原当时的社会背景，解释重大事件的因由，以“文学式读法”去接近司马迁的视角、态度与理念，把经典带入今天的时空。他从《太史公自序》和《报任安书》开始，解读司马迁的切身遭遇，进而从《项羽本纪》《高祖本纪》《吕后本纪》等篇章分析汉代初期的历史，表现司马迁对汉初政治运作的锐利观察。在多重时间维度的观念中，《史记》中的“表”和“书”可以突显司马迁的突破性创意；而本纪和列传的布局谋篇中，也可以发现司马迁眼中谁才是值得载入史册的典范，哪些价值才是让他耗尽全部心神写完《史记》的动力所在。
用户评价
##“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
评分##在高中课堂讲《史记》选的参考书目之一，在飞机上看完，这次是看完，比上回走马观花看一遍好好些。这本书为啥畅销 ，因为它消除了一般读者对“言”的隔膜，生动有趣；杨照按照他自己的方式对《史记》中的事件建立了联系，然后阐发道理。这就是维舟所说的"以经解史”的读法，符合读者的胃口。但既然是“以经解史”，必然也就抛弃了的另外两个更重要的维度，“以文读史”和“以史看史“，前者要求读者有相当程度的文言和文章素养，否则只能将司马迁文笔的精华视为障碍；后者要求读者有历史、考古、文献学的训练，否则琐碎无聊。因而，我怀疑，我在学校里上《史记》是在上语文还是历史课呢？这本书就是给更多希望接近《史记》的人以一条看似合适的道路，是其成功吧；我只能在古代汉语和语文的层面上讲《史记》，这是我得到的教训吧。
评分##高阶版百家讲坛吧！作者还是有见地的，但毕竟是二手知识，替代不了《史记》。挑两个小毛病，一是巫蛊之祸时任安的官职错了，二是关于史记尤其是李将军、匈奴、卫霍等列传的编排次序，赵翼和逯耀东都有论及，作者的观点没有新意且未说明前人的贡献。
评分##初读史记者，可以翻翻。作者虽出身历史系，但并未专门研究史记，仅按普通文本解读，其中还有些许错误。若要读透研究史记，还是要看专门研究史记学者的著作。
评分###理想国新书# 杨照老师新书《史记的读法》，从《太史公自序》和《报任安书》开始，解读司马迁的切身遭遇，进而从《项羽本纪》《高祖本纪》《吕后本纪》等篇章分析汉代初期的历史，表现司马迁对汉初政治运作的锐利观察。（网友@YF：刺客列传，领导和下属都应该了解一下，太有现实意义了。）
评分##“外朝是丞相负责的管理系统，而内朝则由九卿负责，皇帝亲自统领，处理皇家私务。”就想请问廷尉典客大司农是干嘛的？“贵戚宗室的事务由宫中处理”所以宁成做了“内”史就会“势必让宗亲的日子越发难过。”请问内史又是个什么官？
评分##Grossly oversimplifies history into dramatized stories and personifies historical figures. 平平無奇，不看也罷。這個節目在喜馬拉雅上竟然要花128元人民幣之巨，心痛。
评分###理想国新书# 杨照老师新书《史记的读法》，从《太史公自序》和《报任安书》开始，解读司马迁的切身遭遇，进而从《项羽本纪》《高祖本纪》《吕后本纪》等篇章分析汉代初期的历史，表现司马迁对汉初政治运作的锐利观察。（网友@YF：刺客列传，领导和下属都应该了解一下，太有现实意义了。）
评分##先读了写伍子胥的一篇。译写为主，没有什么启发性的想法。把中心思想归结为怨毒，就有点把伍子胥往反面带了，忽略了司马迁对他“烈丈夫”的评价，烈者，正气也。因隐忍与复仇，而把子胥类比勾践，除了因此引出所以子胥能识破勾践这一点以外，实在是感觉跑偏了。勾践的刻薄岂能类比子胥的壮烈？实在是不敢苟同。
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