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渠敬東

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目錄
自序
□□
上篇培育自由：洛剋的教育哲學讀解
引言
第1章自由的睏境
一能動的白闆：人的心智的基本結構
二危機：主觀抽象性的惡性膨脹
三教育的意義
第2章教育的形式及條件
一習慣與風俗
二對父母的畏懼和敬愛
三自尊：並非虛榮的名譽之愛
四模仿與榜樣
五興趣與自由
六體罰的閤理性：馴服頑梗
七小結
第3章自由的品質
一身體教育
二道德教育
1. 勤勞
2. 德性
3. 教養
三理智教育
1. 真理的意義
2. 創造知識
3. 學習的進程
4. 理性的自由
結語自然權利與理性自由人
□□
下篇自由的曆程：盧梭《愛彌兒》解讀
第1章教育的自然基礎：解讀盧梭《愛彌兒》前三捲
一科學與藝術何以敗壞瞭人，敗壞瞭公民？
二 moeurs是從哪裏來的？
三《愛彌兒》的用意
四何謂道德教育？
五如何為道德教育做準備？
1．第一捲：意誌教育
2．第二捲：想像教育
3．第三捲：智識教育
六再論道德教育的個人基礎：由單純而來的對真理的信仰
第2章道德自由的旅程：論盧梭《愛彌兒》後兩捲
一人的兩次誕生
二脆弱的幸福
三作為良知的福音
四快樂的教育
五愛情的自然法
六一個公民的遊曆
七附錄：奧德修斯的現代徵程
1．人的處境
2．公民的處境
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)

具體描述

王楠通過洛剋對教育問題的思考，與洛剋《人類理解論》中對人性的分析、《政府論》中對政治社會的考察聯在一起，全麵闡述瞭洛剋通過教育培養現代社會中自由理性的人的基本思路。渠敬東集中深入地考察瞭盧梭的《愛彌兒》一書，社會理論以往並沒有充分考慮《愛彌兒》中的教育模式對現代社會的深刻影響，渠敬東的分析有力地彌補瞭這方麵的缺陷，不僅和上篇對洛剋的教育思想的考察構成瞭具有豐富理論張力的對照，同時也勾畫齣教育在構成現代社會的人心秩序方麵所經曆的一段重要曆程。

—— 李猛

由王楠撰寫的上篇並沒有把視野局限在《教育漫話》，而是將洛剋的教育思想放在由《人類理解論》、《政府論》等著作構成的洛剋總體思想體係中。由渠敬東撰寫的下篇基於國內外對盧梭名著《愛彌兒》的大量研究成果，將《愛彌兒》全書分為兩大部分，其主題是，如何培養一個“人”與如何培養一個“公民”。作者對附錄中書柬的討論也非常精彩，現代社會的復雜性使愛彌兒作為人的處境和作為公民的處境都遭到瞭巨大挑戰，麵對這些挑戰的時候，愛彌兒對自由的理解反而更加深入，在奴役中獲得瞭對自由的真正理解。

——吳飛

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

正版書的紙質不好???? 有股chou味，其他書如果有味也是油墨的香味～不過chou味還能忍受～上半捲洛剋，感覺比較有現實意義，下半捲盧梭，對實際教育幫助不算太大～之後會過頭來再看吧

評分☆☆☆☆☆

##讀得人摺角都要摺不下瞭。時隔半年仍能喚醒起“現代西方社會思想”這門課帶給人的感動。盧梭還是相較於洛剋更多瞭一些社會學的影子在（而渠大又再一次放大瞭其理論的shining之處）；於是翻齣來當時寫的讀書報告再看，又愈發覺得還是可以再深一點。或許最值得紀念的，是在這幾天頗為躁動不安地萌生瞭master去讀教育哲學的癡想。接觸的書單4/13——一種年底前遍讀教育哲學的想法堅定而深刻。而至於結果為何，隻能待到一年之後，再笑看此刻動容。

評分☆☆☆☆☆

##《愛彌兒》1.5版本，贈送洛剋教育論。最後墮落和被奴役的愛彌兒纔是全書的高潮和升華，甚至超越瞭之前苦心經營的教育大廈。從教育學飛嚮人的終極自由是必經之路，也是最終目的。 &標標準準的學術氣，少瞭些人情與激動。

評分☆☆☆☆☆

##閱讀體驗一般。稍有理解力的讀者都能明白：對洛剋、盧梭這樣的哲人而言，他們撰寫的那些教育著作，錶麵上談的是教育哲學，其實真正關心的依然是政治哲學。渠敬東對德性統治的理解，與劉小楓是一緻的。

評分☆☆☆☆☆

##如題目所說，導讀，文化沙漠強烈推薦

評分☆☆☆☆☆

##如題目所說，導讀，文化沙漠強烈推薦

評分☆☆☆☆☆

##對盧梭《愛彌兒》的解讀比對洛剋教育學的闡釋啓發更大（也可能是洛剋那套“紳士教育”的理念和我犯衝）。大一時在書店買的、之前讀瞭上篇講洛剋的百來頁後覺得索然無味就一直擱在書架上，最近拿來當墊闆用、今天草草讀完算是給它收瞭個尾（繼續安心當墊闆）。