導讀〈愛神之笑？愛洛斯之淚？〉
前言
第一部分 開端
（愛神的誕生）
I. 死亡意識
1. 情色、死亡與「魔鬼」
2. 史前人類與壁畫洞穴
3. 情色與死亡意識之連結
4. 拉斯科洞穴─死亡在地窖深處
II. 勞動與遊戲
1. 情色、勞動與「小死」
2. 雙重魔法的洞穴
第二部分 終結
（從古代到現在）
I. 酒神或古代
1. 戰爭的誕生
2. 奴隸制與賣淫
3. 勞動之優先
4. 論下層階級在宗教情色發展中的角色
5. 從情色縱笑到禁忌
6. 悲劇的情色論
7. 節慶的踰越之神：戴奧尼索斯
8. 酒神的世界
II. 基督教時代
1. 從基督教之譴責到病態之超昇（或從基督教到撒旦教）
2. 情色在繪畫中的重現
3. 矯飾主義
4. 十八世紀的浪蕩與薩德侯爵
5. 哥雅
6. 吉爾．德．萊斯與巴托里．伊莉莎白
7. 現代世界的演化
8. 德拉克拉瓦、馬內、竇加、居斯塔夫．莫羅與超現實主義者
III. 作為結論
1. 迷人的角色
2. 巫毒獻祭品
3. 中國酷刑
· · · · · · (收起)
具体描述
本書為法國當代重量級思想家巴塔耶 #生前最後一本著作，全書透過傳統圖像呈現了「原始愛欲」與「情色影像」的歷史，藉原始石雕與洞穴畫、希臘羅馬瓶繪及文藝復興以來各大流派的畫作，回顧了史前時代至二十世紀的情色、極限圖像史。愛神（Eros）與眼淚同處於一種模糊性當中。書中更以哲學觀點重新詮釋中國的「#凌遲」酷刑，點出「苦痛」與「狂喜」的極端糾纏狀態。而宗教儀式的犧牲形象與究極恐怖，遂成為聯繫欲望的深淵：一道戰慄的淚水。
用户评价
##生命超越了有用性才是至高性的维度。 神圣狂喜与其对反的极度恐怖出于同一物。而当宗教恐怖于献祭中开显，且与情色的深渊相连结，达致了只有情色才能照亮的、最终的战栗之泪。 巴塔耶这位爷叔的思想太野了。我似乎能理解邪恶成疯魔的巴塔耶和圣洁到疯魔的薇依是朋友的基础了，因为他们都没有逃避恐怖与痛苦。 哦那超越善恶的一笑。
评分##让你逃避的，不敢触及的才是更真实的你。剖析自问，哪怕真相是血淋淋的，我也要去做，对真实的渴求已经超越了在逃避中获得的满足。
评分##與其說是透過藝術史去解構情色，不如說是闡述意識如何成就人類、嵌制人類。讀這本書有助於認識一些不合理的人性矛盾，但僅止於認識，因其無從理解。
评分##可能要先看情色论然后再看这本书吧....感觉不够连续，像是兴起之作...让我震惊的反而是最后一页图片，太痛了，如何能在疼痛中获得喜悦？太难理解了。
评分##可能要先看情色论然后再看这本书吧....感觉不够连续，像是兴起之作...让我震惊的反而是最后一页图片，太痛了，如何能在疼痛中获得喜悦？太难理解了。
评分「事實就是如此，動物、猿猴常常感官遽增，但牠們完全不知道什麼是情色。就是因為猿猴無知於死亡。我們是人類，一切就恰恰相反，吾人生活在黑暗的死亡前景裡，我們識得遽增的暴力，情色的絕望暴力。」 又：和南大出的尉老师译本对读，还是这个翻译更有巴塔耶的肉感的疯味儿。
评分##翻译真不错。
评分##與其說是透過藝術史去解構情色，不如說是闡述意識如何成就人類、嵌制人類。讀這本書有助於認識一些不合理的人性矛盾，但僅止於認識，因其無從理解。
评分「事實就是如此，動物、猿猴常常感官遽增，但牠們完全不知道什麼是情色。就是因為猿猴無知於死亡。我們是人類，一切就恰恰相反，吾人生活在黑暗的死亡前景裡，我們識得遽增的暴力，情色的絕望暴力。」 又：和南大出的尉老师译本对读，还是这个翻译更有巴塔耶的肉感的疯味儿。
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