中华新版序
弁言
导论
内篇：钱锺书的自我
第一章 自我意识
第二章 社会群体与自我认同
第三章 钱杨三人“互依我”
第四章 剖解自我
第五章 忧患与补偿
第六章 自我价值观
外篇：钱锺书的微世界
前言
第七章 哲学微世界
第八章 文学微世界
第九章 诗学微世界
第十章 史学微世界
后语
结论
引用书目
钱译西文名词一览
名词索引
人名索引
· · · · · · (收起)
具体描述
本书结合钱锺书的生平、著作，以及作者与其多年交往论学的过程，尝试解读钱锺书的生活世界和学术世界。全书分为内外两篇：内篇论述“钱锺书的自我”， 参考心理学理论，阐释钱氏之自我意识、自我认同、自我剖析、忧患意识，以及内心的价值观；外篇从哲学、文学、诗学、史学分论“钱氏学术境界”，或称之为“微世界”。作者以史家笔法，探究钱氏其人其学，深度与立体地揭示了一代学人钱锺书的精神世界与学术思想。
用户评价
##前半部分是钱钟书的心理史学分析，后半部分是运用史学理论对钱钟书思想的阐发
评分尚可一读，但也确实不好说。最有价值的应该是引用的书信和记录的谈话，可见中书君对于自己某些著作的态度，还有使用方法的剖析，比如说老庄禅宗及黑格尔的唯心辩证法，而非唯物辩证法，以及自诩域内最先引用绍介狄尔泰的历史理论等等。另、下编从史学角度进行解释，亦尚属当行，或从《史学九章》挪移而来？但一书之中，有弁言、有导论，有复有外编之前言、后语，又有一书之结论，叠床架屋。上编中套用心理学理论进行解释，其实不过一传记而已，用老钱的话说，未能如盐入水，尽成眼中金屑，悉数删去亦无妨。下编分哲、文、诗、史为著述作提要，亦难免点金成铁之讥，唯撮述英文论文内容，不为无助耳。
评分##还行。
评分##还行。
评分##比附心理人格分析云云故不足论，但内外两编，一论其人，一论其学，读来会发现钱锺书先生的文化观念是沟通学术与生活两面的，或者说他本就无所谓区分学术与生活。根本上，钱先生是视文化为本位，早熟、聪慧、洞察、深刻，自然涵养了学人冷眼一切的文化以外的逐名争利的现实闹剧。而也正因文化本位，使得他在生活中养成了极度自尊的个人主义，亦或谓对敏感于文化的人的绝对尊重。这些是他的立世原则，亦是俗世指摘的标靶。汪氏的语言或显啰嗦，但累年交往而生的特有的同情的理解，使得其发论常有通达的认识。第七章尤佳，想钱氏二十识见与博览，自省不觉发汗。钱氏讲理论，亦致力沟通中外古今，物物而不物于物，今之学人尤足当鉴。
评分##钱锺书学术历程及其思想与方法、观点与影响之述评，在体例上有创意，分内外两篇，纵横交织。内篇是历时性的心理分析，多用弗洛伊德、埃里克森、黄国光等理论，串讲钱锺书的成长与自我认同及补偿心理等，可谓心史。外篇横向评议钱锺书的文史哲成就，分为哲学、文学、诗学与史学四个“微世界”（有别于“生活世界”之外的知识建构）。内篇谓为“心史”，外篇可称“心世”否？只是“文学”与“诗学”之分似乎有所夹缠且与通常用法有异，或只是文史哲三个“心世”也未尝不可？注释是个文献宝藏，比如《百合心》丢失原因，“文”（《〈围城〉重印前记》）称因搬家而丢失，“献”（“钱先生曾告诉我真实的情况”）又具体到因逗女儿说书稿中丑女孩就是她，“钱瑗到处找，钱先生到处藏，结果连自己也找不到了”，还有《钱锺书复汪荣祖书》！
评分##在这段日子里带给我很多慰藉。
评分##高中时期曾阅读过汤晏《一代才子钱锺书》一书，相比较而言，个人认为汤书侧重于钱先生个人传记的描绘，本书侧重于心理学视域下的钱先生个人“心史”的表露与学术贡献的呈现。 曾经凤凰卫视的《我的中国心》栏目有钱先生纪录片，采访过汪荣祖，本书与采访内容并无出入。于我而言阅读本书并无太大收获，但或许也是因为我对钱先生太过于了解的缘故。
评分##用现代心理学的方式探究「古人」是有益的尝试，不过用的多了就往往失于求之太深。除此之外，本书介绍的钱氏夫妇的生平概观与出处细节，确值一观。
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