中華新版序
弁言
導論
內篇：錢锺書的自我
第一章 自我意識
第二章 社會群體與自我認同
第三章 錢楊三人“互依我”
第四章 剖解自我
第五章 憂患與補償
第六章 自我價值觀
外篇：錢锺書的微世界
前言
第七章 哲學微世界
第八章 文學微世界
第九章 詩學微世界
第十章 史學微世界
後語
結論
引用書目
錢譯西文名詞一覽
名詞索引
人名索引
· · · · · · (收起)
具體描述
本書結閤錢锺書的生平、著作，以及作者與其多年交往論學的過程，嘗試解讀錢锺書的生活世界和學術世界。全書分為內外兩篇：內篇論述“錢锺書的自我”， 參考心理學理論，闡釋錢氏之自我意識、自我認同、自我剖析、憂患意識，以及內心的價值觀；外篇從哲學、文學、詩學、史學分論“錢氏學術境界”，或稱之為“微世界”。作者以史傢筆法，探究錢氏其人其學，深度與立體地揭示瞭一代學人錢锺書的精神世界與學術思想。
用戶評價
##在這段日子裏帶給我很多慰藉。
評分##所謂“心理學”解讀，未免生搬硬套。
評分##心理學解讀，不是很喜歡。
評分##錢锺書學術曆程及其思想與方法、觀點與影響之述評，在體例上有創意，分內外兩篇，縱橫交織。內篇是曆時性的心理分析，多用弗洛伊德、埃裏剋森、黃國光等理論，串講錢锺書的成長與自我認同及補償心理等，可謂心史。外篇橫嚮評議錢锺書的文史哲成就，分為哲學、文學、詩學與史學四個“微世界”（有彆於“生活世界”之外的知識建構）。內篇謂為“心史”，外篇可稱“心世”否？隻是“文學”與“詩學”之分似乎有所夾纏且與通常用法有異，或隻是文史哲三個“心世”也未嘗不可？注釋是個文獻寶藏，比如《百閤心》丟失原因，“文”（《〈圍城〉重印前記》）稱因搬傢而丟失，“獻”（“錢先生曾告訴我真實的情況”）又具體到因逗女兒說書稿中醜女孩就是她，“錢瑗到處找，錢先生到處藏，結果連自己也找不到瞭”，還有《錢锺書復汪榮祖書》！
評分##錢锺書：真實的自由存在。心理史學與人物傳記。
評分##可作為瞭解錢锺書的入門讀物，但也僅此而已。本書其實名不副實，“心史”也隻體現在瞭上編生搬硬套一些心理學理論，但即使剔除這些引用，本書也不見得會遜色幾分。下編對錢锺書學術的評述雖然中規中矩，但也毫無新意。從文風來看，作者也是毫不掩飾自己的“吹捧”立場，在進行一些史料辨析時也沒有說明為什麼相信錢锺書的說法而否定彆人的說法，一些結論還是太單薄
評分##汪先生欲為新體而難逃俗諦——蓋此“心史”使用方法之混雜，概念之錯綜，早為泰西史傢詬病；而以“傳記”名，實則自論頗多，與傳主亦多是“二手關係”。其中許多“批評”不吝溢美之詞，而反譏諷他人之學術質疑，實令人啼笑皆非。書中最有價值的，往往又非作者新“推論”之處，而多是他人所言。許多故弄玄虛更不必說，還想藉默存先生之旌招舊時往事。治學之法，豈得如是？
評分##比附心理人格分析雲雲故不足論，但內外兩編，一論其人，一論其學，讀來會發現錢锺書先生的文化觀念是溝通學術與生活兩麵的，或者說他本就無所謂區分學術與生活。根本上，錢先生是視文化為本位，早熟、聰慧、洞察、深刻，自然涵養瞭學人冷眼一切的文化以外的逐名爭利的現實鬧劇。而也正因文化本位，使得他在生活中養成瞭極度自尊的個人主義，亦或謂對敏感於文化的人的絕對尊重。這些是他的立世原則，亦是俗世指摘的標靶。汪氏的語言或顯囉嗦，但纍年交往而生的特有的同情的理解，使得其發論常有通達的認識。第七章尤佳，想錢氏二十識見與博覽，自省不覺發汗。錢氏講理論，亦緻力溝通中外古今，物物而不物於物，今之學人尤足當鑒。
評分##一大半內容是介紹錢鍾書作品中的內容，關於錢鍾書生活的內容不多，且基本沒新的材料
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