梅裏雪山 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##前幾天剛看梅裏雪山日照金山的視頻，突然發現還有這本新書，迅速買來通勤讀完，久久不能釋懷。 其實知道梅裏雪山是因為馬驊的《雪山短歌》，其中寫山間桃花，神山大雪，帶到91年的山難，當時隻是粗淺的知道並沒想深入瞭解。直到看完小林寫的這本，迴頭纔發現馬驊當年就在明永村教書，也見過小林。圍繞著梅裏雪山以及卡瓦格博實在是有太多神秘的往事，三十年後，明永冰川倒退近韆米，最後一名隊員的遺骸仍未確認;曾經執意想要登頂的小林，也在一邊搜尋遺體一邊拍攝的當地生活之中，體會到自然和藏民文化的融閤;作為從未親臨現場的讀者，我也因而心之嚮往。 書中除瞭小林的大量雪山藏民攝影作品，還有登山隊員離世前拍攝的照片，都是從冰川上搜尋到的膠捲洗好而成。心中祈願的同時，對生殺予奪的梅裏雪山，懷抱著更加崇敬的感情。

###????說書# 這是一本關於登山運動的反思之書。隨著人類文明的進步，人們的徵服欲不斷地膨脹。在梅裏雪山山難發生，中日聯閤登山隊十七人殞命之後，作者內心産生瞭“到底誰纔是人類生存的背景”的疑問。在數次返迴梅裏，找尋遇難者遺體的過程中，作者實現瞭攀登山，敬畏山，親近山的思想轉變，也徹底承認瞭山有神性，不是用來徵服的。作者漸漸成瞭一個懂得轉山的外國人，並與當地藏民接下來深厚的友誼。說到與自然的關係，現代人類最重要的可能是收斂，而不是發展。推薦～

##2021上半年所讀書目number 1。作者真情實感，譯者功力滿滿，齣版商印刷用紙都良心。利用5個小時一鼓作氣讀完，有好多處忍不住淚目。村民阻撓登山、命運似乎冥冥注定、村民嫌棄地運送遺體、紮西信賴小林的原因、乾熱地帶的仙人掌、對卡瓦博格的敬畏、鬆茸對特有香氣、麻風病父子、生病的阿尼、旅遊業發展、現代化侵襲、藏地生死觀、紮西女兒白瑪次木留學京都、人與自然的關係等等思考描寫都令人感慨萬分。我不再想攀登卡瓦博格峰瞭。不對！是認為“誰都不可以攀登卡瓦博格”瞭。這句話是與自己的和解，也是幾年來最大的心得。

讀完非常感慨，一座山改變瞭一個人的命運，也讓更多人聯結在一起。看到後記裏說村長紮西的女兒在山嶽社資助下去瞭京都大學讀書，然後和京都大學山嶽社的同學結婚生子，真是感嘆命運的神奇。迴過頭來看，誰能說這不是山的神性呢？

##我還是熱愛讀非虛構，真實裏的心路曆程更能讓我去靠近和體會。故人、聖山、信仰、跨國界跨民族的交流碰撞，深刻地改變瞭一個人的人生路與心路。作者言：“無論何種文明都不是金鍾罩，人類始終與其他生物一樣，不過就是自然的一部分而已。”走進真正的自然，人纔能從根本上找到自己在這個地球中的位置，纔有機會擺脫在自以為是的“人”的世界中帶上的狹隘與自大的枷鎖，獲得某種更大的自由。雪山係列之三，一定還是《白馬雪山》讀得最為激爽澎湃，《梅裏雪山》雖然是日本慣有的內斂細膩風格，仍有數次淚目、停頓思考之機。

##卡瓦格博既是一座生殺予奪的魔山，也是庇佑生命的豐饒之山，同時還是人們寄托心靈的聖山。 四方勝地並不是為瞭讓信徒們去巡禮，而是想要告訴人們這裏是人和神的分界，從這再往裏就是人類的禁區瞭。

##當我們談及“梅裏雪山山難”，並非1991年山難的孤立事件。它隻是一切的開始，陸續牽齣瞭一連串的事件：隨後兩年的搜救，1996年的第三次攀登，1998年明永冰川湧現齣的遺體，2001年禁止攀登，偶發的偷登事件，2010年開始成為戶外勝地的雨崩村…… 如果我們站在一個更開闊的坐標係裏，會發現當我們講述這些故事時，其實是在講述“登山文化與神山文化的衝突”，“中日兩國關係”，“神山與原住民”，“旅遊業對傳統文化的衝擊”等等諸多矛盾

##我還是熱愛讀非虛構，真實裏的心路曆程更能讓我去靠近和體會。故人、聖山、信仰、跨國界跨民族的交流碰撞，深刻地改變瞭一個人的人生路與心路。作者言：“無論何種文明都不是金鍾罩，人類始終與其他生物一樣，不過就是自然的一部分而已。”走進真正的自然，人纔能從根本上找到自己在這個地球中的位置，纔有機會擺脫在自以為是的“人”的世界中帶上的狹隘與自大的枷鎖，獲得某種更大的自由。雪山係列之三，一定還是《白馬雪山》讀得最為激爽澎湃，《梅裏雪山》雖然是日本慣有的內斂細膩風格，仍有數次淚目、停頓思考之機。

##當我們談及“梅裏雪山山難”，並非1991年山難的孤立事件。它隻是一切的開始，陸續牽齣瞭一連串的事件：隨後兩年的搜救，1996年的第三次攀登，1998年明永冰川湧現齣的遺體，2001年禁止攀登，偶發的偷登事件，2010年開始成為戶外勝地的雨崩村…… 如果我們站在一個更開闊的坐標係裏，會發現當我們講述這些故事時，其實是在講述“登山文化與神山文化的衝突”，“中日兩國關係”，“神山與原住民”，“旅遊業對傳統文化的衝擊”等等諸多矛盾