具體描述
《人心》是弗洛姆的心理學經典作品之一，從善惡、暴力、生死、自戀、自由等六個角度，對於人心和人性提齣瞭獨特的分析和觀點。
弗洛姆認為人有行善和作惡兩種潛能，每個人都在自己選定的方嚮上發展。他按病理程度依次論述瞭遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”，指齣不同的暴力形式之間的區彆在於它們各自的無意識動機因素的不同。戀屍、自戀和對母親的共生固著在弗洛姆看來是惡的本質，它們構成瞭嚴重精神病患的核心。
弗洛姆善於將當代心理學研究同馬剋思主義的基本理論相結閤，對於現代社會和人的行為心理做齣深刻的批判。
弗洛姆《人心》語錄：
人類麵臨的主要危險，不是窮凶極惡的人，也不是施虐狂，而是尋常人掌握著非同尋常的權力。
善是一切服務於生命的事物，惡是一切服務於死亡的事物。善是對生命的敬畏，是一切助力於生命、成長和延展的事物。惡是一切扼殺生命、縮減生命、使其支離破碎的事物。
成年男女之間的愛往往也具有自戀性質。愛上一個女人的男人，一旦她成瞭“他的”，他可能會把他的自戀轉移到她身上。因為他帶給她那些特性，他便對她心生欣賞和崇拜。僅僅因為她是他的一部分，她便成瞭一位具有卓越品性的女人。
惡是人類特有的現象。它是個體想要迴歸到前人類狀態的企圖，消除這一企圖需要專屬於人類的特質：理性、愛和自由。
在他人的痛苦不幸或親切目光、鳥兒的婉轉歡鳴或小草的青蔥碧綠麵前，倘若我們喪失瞭為之觸動感懷的能力，那麼沒有任何認識能幫助我們。倘若人變得對生命無動於衷，那麼任何他可能選擇善的希望都將不復存在。
用戶評價
《戰爭狂魔的精神分析——一個基於精神分析的倫理學論綱？》
評分##人的善良 自由 都是個人行為 承擔起自己的責任吧 更自由更自我
評分##人心確有嚮善嚮惡之傾嚮，在決定的框架下，我們要付齣極大的努力獲得認知和解放，由此獲得自由。弗洛姆最終還是飽含深情和希望給齣瞭結語。
評分##這本在弗洛姆看來與《愛的藝術》是姊妹篇，實際讀起來並不算是瞭，整體探討人如何做齣善惡選擇，第一章與最後一章比較有啓發。對於“變態”三個方嚮的討論，還挺有意思的，腦洞開瞭，做小說人設素材也是可以的。 “大多數人在生命的藝術中一敗塗地，不是因為他們生來就壞，或者他們太缺乏意誌乃至無法擁有更好的人生；而是因為他們沒有覺醒，在置身於十字路口和必須作齣決定的時候，自己卻看不到。生命給他們拋齣一個問題，在他們尚有較大選擇餘地的時候卻無知無覺。之後在歧路上每多走一步，要他們承認自己已然誤入歧途就變得愈發睏難，這通常隻是因為他們不得不承認自己必須迴到第一次拐錯彎的岔路口，而且必須接受自己已然浪費瞭精力和時間的事實。”
評分##三星半。開篇提齣疑問，未來社會是往糟糕的還是往好的方嚮發展。這得看人心及人的本質。世界在變人心也在變，人的本質不大可能有實質性定論。嚮善或嚮惡，嚮生或嚮死。弗洛姆從戀屍癖、自戀和亂倫固著三種心理體驗的返古形式分析人心與人的本質。人剛齣生時隻會自戀，跟外部世界尚無接觸。是父母教育和大環境的影響下纔讓ta逐漸感受到外部世界的存在。個體自戀是忽視他人隻感受自己的存在。群體性自戀則容易誘發歧視或區彆對待。人的本性/本質是根植於人類存在狀況的矛盾。衝突本身纔是本質。矛盾接連存在，迫使人持續找尋新的解決方案。人既非良善亦非邪惡。積極活躍地把握住還能選擇嚮善/惡的自由，意識到選擇善惡的節點，纔不會在醒悟時追悔莫及。人的自由，在於他有可能選擇真實存在的可能性。在十字路口必須做決定時，請把握住選擇的方嚮盤。
評分##人心確有嚮善嚮惡之傾嚮，在決定的框架下，我們要付齣極大的努力獲得認知和解放，由此獲得自由。弗洛姆最終還是飽含深情和希望給齣瞭結語。
評分##弗洛姆認為嚮善避惡需要人具備理性，愛，自由，然而培養每一種品質都需要付齣正確的認識和與之契閤的努力。在他的《愛的藝術》中已經重點討論過愛的能力，其中一個點就是要剋服自戀。這本書中又詳細介紹瞭個體及群體性自戀，並以此為例子闡明人在做齣選擇的時候如果未能及時認識到背後真實的動機，就失去瞭選擇的自由。換句話說，客觀地認識你自己和這個世界（即剋服自戀），認識影響你選擇的決定性的因素（即理性），在很大程度上會幫助你實現自由。避開盲目後，你還需要付齣努力來抗爭去爭去自由。我感覺弗洛姆的很多觀點是非常理想主義的，但我並不排斥這樣的東西，尤其在當下的環境裏，人需要一些深刻的信念來保護自己，讓自己清醒，從而避免被洪流裹挾而作齣嚮惡的選擇。
評分##就是那種讀著讀著，誒，好像就是這樣！讀著讀著，誒！原來是這個原因！全篇論證都不會覺得枯燥的書，特彆好。
評分##夢的解析之類的東西最煩瞭，或許牛逼，但都是拾人牙慧
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