彼特拉克的焦虑3
进场
英国“现代文学”的发生17
锡德尼的敌人39
第一歌
爱欲与城邦59
城邦与诗人81
凯撒的事业103
第二歌
莎士比亚的意图131
王者的漫游153
莎士比亚的乌托邦175
第三歌
乌托邦的秘密211
培根的寓言228
霍布斯的革命249
终曲
洛克的“白板”275
索引301
后记310
· · · · · · (收起)
具体描述
《莎士比亚、乌托邦与革命》是对英国现代早期人文思想的多维时空的精妙呈现，代表了北京大学中文系教授张沛近十年来对英国现代（1516—1690）人文历史的观察和思考。
“历史”的观念意味着“历史性”的自觉。由于时间-运动，人类得以进入四维存在；由于记忆-想象，我们得以思想五维时空。对历史的解读或者说意义的制作穿越和连接了“异代不同时”的四维时空。
《莎士比亚、乌托邦与革命》按照古典戏剧的形式编组，其中“序曲”讲述彼特拉克的历史意识和身 份觉醒，“进场”展示英国现代文学观念的发生和文艺复兴诗学精神的自觉，第一、二、三歌分别探讨爱欲、城邦、自由、王权、帝国等议题，以散点透视加重点聚焦的方式讲述了现代乌托邦神话“道成肉身”的文学历程。
用户评价
##读的时候还是很感动的，虽然很多篇章以论文的形式发表过，但并不是所谓的文集而先是一本书再拆分成不同的论文发表出来，重新放回书中每一篇论文都获得了新的有机的生命。最近开始写博士论文才发现能够把所有的问题归置成一个整体本身就很难（柏拉图笔下文化和武功指的是μουσική和γυμναστική吗？）一定要挑刺的话，觉得《城邦与诗人》中认为1599年莎士比亚意识到诗人不但未能拯救城邦甚至无法拯救选择做一个大隐隐于市、笑傲江湖的判断不够有力，直觉上来说这种风格和莎士比亚成熟时期的作品风格不太一致；从1599年开始莎士比亚应该是经过了某种思想斗争最后选择了《暴风雨》的结尾而不是从1599年开始坚定了诗人神话的破产。【这么安排可能有导自己的私心在吧～】小伙伴的论文修改意见是最好的结伴而行，每多走一点都会欣喜
评分##找的角度挺喜欢：乌托邦和革命。文本分析可以深入展开些。
评分##选辑了沛公代表性的关于英国早期人文主义研究的文章，读来依旧老辣。相关引文材料依旧很有参考性。分篇总结。
评分##当然了，前半部分关于莎士比亚的部分确实一窍不通了，但后面思想史的部分看得出作者匠心独具，虽然所引文献都不能算探赜索隐，但还是感觉出相当扎实（至少看过很多原著，而且看得很细，这对非本专业学者简直已经是一种美德了），论莫尔“乌托邦反乌托邦”、霍布斯“死亡种子”、洛克“白板谎言”非常有趣，算得洞见。
评分##(笑(見月忘指，拈花一笑(笑)
评分##博雅，英国现代早期人文主义历史的“历史性”考察，多有精彩论断。偶觉“文饰”稍过，六经注我的色彩浓了些，如科里奥兰纳斯之死的“灵魂-大我的重生”（我属实不能理解）。
评分##提供了莎士比亚历史剧串联的一个思路：得国不正（约翰王）—用新血洗去旧血（亨利四世、亨利五世）—摆烂（净罪工具人理查三世）—净罪—光明的前途（伊丽莎白）莎士比亚前面的部分以人本主义/现代文学/英国民族共同想象的诞生铺垫 以及城邦从凯撒一人政治转向全体人民的共和引出后面乌托邦利维坦现代政治哲学思想 乌托邦有趣的一点就是乌托邦的机制设计使其本身就是反乌托邦 莫尔的乌托邦既要和平又要自由 系统必然封闭 在一个封闭的系统里维持和平不可避免会导向全景敞视监狱 最后两章利维坦如何导致自身的死亡和洛克的自然法可配合咖市新闻帮助消化
评分##提供了莎士比亚历史剧串联的一个思路：得国不正（约翰王）—用新血洗去旧血（亨利四世、亨利五世）—摆烂（净罪工具人理查三世）—净罪—光明的前途（伊丽莎白）莎士比亚前面的部分以人本主义/现代文学/英国民族共同想象的诞生铺垫 以及城邦从凯撒一人政治转向全体人民的共和引出后面乌托邦利维坦现代政治哲学思想 乌托邦有趣的一点就是乌托邦的机制设计使其本身就是反乌托邦 莫尔的乌托邦既要和平又要自由 系统必然封闭 在一个封闭的系统里维持和平不可避免会导向全景敞视监狱 最后两章利维坦如何导致自身的死亡和洛克的自然法可配合咖市新闻帮助消化
评分##好些地方（特别是Coriolanus那节）引用精神分析概念（超我、自我等），但又不展开，感觉非常牵强，包括后面乌托邦一章里提及全景敞视监狱、边沁和福柯，但又都是一笔带过，实无必要。历史剧那一部分相对能够自圆其说。
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