第一章 史無前例的危機
“濛古之號，於今未聞” 5
詭異的高麗牒狀 13
匱乏的國際知識 16
最後通牒 21
消失的軍隊 25
第二章 變亂的海域
貿易港博多 31
高麗的局勢 36
賈似道的計謀 39
南宋滅亡的訊息 43
“珍重大元三尺劍” 46
第三章 忽必烈的對手
並非“國傢政權”的鐮倉幕府 51
戰時執權 56
公傢政權的迷思 61
安達泰盛與平賴綱 66
都市鐮倉的新空間 69
第四章 弘安之役
異國降伏祈禱 75
軍事動員的擴大 80
暴風上波 83
圓覺寺開山 87
第五章 神國與異賊
膨脹的神國 91
失敗的弘安德政 95
寺社營造熱潮 101
神與神的內鬥 104
伊勢神宮的機遇 107
國信使愚溪如智 111
第六章 被扣留的元朝使節
江浙釋教總統 115
普陀山與日本 119
鐮倉禪林的沸騰 122
虎關師煉與《元亨釋書》 126
大阿闍梨後宇多法皇 129
第七章 新安沉船的時代
迴不去的貿易船 133
寺社造營料唐船 138
宋錢資本 140
“此方庸緇，噪然例入元土” 143
留學僧的牢獄之災 146
第八章 擴大的元朝情報
八思巴的傳說 151
兩都之戰 155
天曆之變 159
元文宗與江南禪林 162
中峰明本的人氣 166
第九章 鐮倉幕府滅亡
朝廷的亂局 171
末路的武傢政權 174
亂局下的入元僧 178
後醍醐天皇與元朝 180
室町幕府誕生 185
第十章 天龍寺唐船
宋船往來事，元弘以後中絕 189
天龍寺船 192
咳病謠言 195
濛古之伴黨 198
嗷訴的平息 202
第十一章 最後的東渡僧
慶元天寜寺住持 207
方國珍反元 209
四海不安 212
觀應擾亂 214
來自元朝的“終戰儀式” 219
第十二章 高麗來使
庚寅以來的倭寇侵擾 225
倭寇巢穴對馬島 227
紅巾之亂 231
最後的“元朝使節” 234
五山外交登場 237
第十三章 大元失國
元明鼎革的情報 241
最後的留學僧 244
五山之上 249
足利義滿的難題 251
日本嚮何處去 254
結 語 259
參考文獻 265
附錄一 主要登場人物 273
附錄二 大事年錶 299
· · · · · · (收起)
具體描述
【編輯推薦】：
◆劉迎勝（元史研究會會長） 李永晶（日本研究新銳學者）沙青青（《東亞觀察局》主播）一緻推薦
◆跳齣戰爭敘事，多維度呈現“濛古襲來”前後日本的危機與變局：大兵壓境的威脅，權力膨脹的幕府，南北對立的天皇，深入人心的神國幻象，捉襟見肘的財政，穿梭往來的禪僧……
◆鈎沉中日史料，揭秘曆史的巧閤、勝敗的代價以及鮮為人知的史實：“戰時體製”對日本中世政局造成瞭哪些衝擊？來自中國的銅錢為何讓日本官民的趨之若鶩？規模超過唐宋的日本留學僧熱潮，將如何影響後世的室町文化？
【內容簡介】：麵對濛古帝國的戰爭威脅，日本竟以不答復、不來往、不允許使節進京的高冷姿態迴應。震怒之下，忽必烈兩次發兵遠徵東瀛，卻遭遇海上風暴，大敗而歸。日本將此風暴稱為“神風”，這如何影響瞭日本人的世界想象和自我認識？
盡管兩國遙相對峙，海上貿易熱度竟超過唐宋時期。作為壓艙物抵達日本的銅錢，為何讓官民趨之若鶩？不畏風險、渡海求學的禪僧，歸國後對日本文化産生瞭哪些影響？
與此同時，權力擴張的鐮倉幕府，在戰後加劇的國內危機中一步步走嚮崩潰。繼起的室町幕府與天皇明爭暗鬥，權勢地位漸趨逆轉。日本進入動亂頻仍的南北朝，李氏王朝崛起於朝鮮半島，元亡明興實施海禁，東亞國際秩序又將何去何從？
以海洋視角重新審視元日關係，環環相扣的曆史聯係一一浮現。
【媒體評論】：
研究視角獨特，其觀察點時而在元，時而在日。書中嚮讀者傳達瞭既往瞭解較少的䥥倉幕府及其背後京都的日本王室的情況，以小中見大的方式展現瞭元史研究的新進展，值得一讀。
——劉迎勝，南京大學曆史學院教授、中國元史研究會會長
中日兩國有著共同的東亞古典世界秩序與文明的根源，雙方在意識深處有著近似結構，因而不同於一般意義上彼此不同的“他者”。認識日本，可以說就是認識“中國”。
——李永晶，華東師範大學政治學係副教授
一部講述中世日本與元朝關係的力作。將學界最新研究成果以生動的語言、彆緻的體例娓娓道來，令人有耳目一新之感。跳齣國彆史的局限，以大視角縱觀、小細節切入的方式，為我們描繪瞭13至14世紀的東亞風雲激蕩的大時代。
——沙青青 上海圖書館曆史文獻中心副主任、《東亞觀察局》主播
用戶評價
##這就是在宋元時期，在“濛古襲來”下，中方給予瞭日本最大的經濟便利，以及上述說到的禪宗等的積極的思想的輸齣。
評分##神風、銅錢與禪僧。 （好奇這一時期其他宗派僧人在做些啥，為何唯獨禪僧頻繁往來於兩國）
評分##正好接著周思成的《大汗之怒》看過來，買之前特彆擔心兩本書撞衫，看著看著發現擔心是多餘的。本書的重點並非元朝的兩次徵日戰役(還是建議配一張地圖)，而是戰後兩國(捎帶著高麗)的經濟文化交流史(一直從元初講到明初)，書名其實也可以是神風、銅錢與禪僧。大緻熟悉瞭日本鐮倉幕府、南北朝到室町幕府的基本政治形態和曆史(特彆是日本禪宗史)，一個感慨是，日本真是吃軟不吃硬啊，從愛搭不理到上趕著進貢賺錢。兩個感慨是，原來倭亂的源頭在這兒，假使不忌諱民族國傢感情的話，這段三國間東亞海域的百年曆史糾葛是個拍影視劇的好題材。博多對明州。有點想看萬曆朝鮮戰爭瞭，這應該算是第二次三國紛爭吧。
評分##介紹瞭濛古襲來後的元日關係，把日本納入歐亞闆塊來看，對中世日本有瞭更詳細的瞭解。濛古襲來後日本更推崇自己“神國”“佛國”的地位，嚴格保持著孤立主義的對外姿態。但日本社會上下對境外商品的需求從未中斷，日本也沒有成為海麵上的孤島，和大陸一直保持著韆絲萬縷的關係，元朝時這種關係呈現齣增強的趨勢。其中影響最深遠的一是銅錢，維持經濟關係，二是僧侶，充當文化情報外交關係。
評分##介紹瞭濛古襲來後的元日關係，把日本納入歐亞闆塊來看，對中世日本有瞭更詳細的瞭解。濛古襲來後日本更推崇自己“神國”“佛國”的地位，嚴格保持著孤立主義的對外姿態。但日本社會上下對境外商品的需求從未中斷，日本也沒有成為海麵上的孤島，和大陸一直保持著韆絲萬縷的關係，元朝時這種關係呈現齣增強的趨勢。其中影響最深遠的一是銅錢，維持經濟關係，二是僧侶，充當文化情報外交關係。
評分##神風、銅錢與禪僧。 （好奇這一時期其他宗派僧人在做些啥，為何唯獨禪僧頻繁往來於兩國）
評分##神風、銅錢與禪僧。 （好奇這一時期其他宗派僧人在做些啥，為何唯獨禪僧頻繁往來於兩國）
評分##作者的興趣的確是在佛教上……
評分##國內學者寫的日本史讀物，很貼心地解釋瞭日本和中國政治形態的不同，附錄的人物介紹和大事年錶，也很方便。裏麵提到的有些曆史片段很新鮮，以小博大，勝利也是有代價的；沒想到鐮倉時代的日本貴族還挺中二的，看完之後也瞭解為何日本武士階層喜歡禪宗文化瞭
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