一、為什麼研究妖怪 003
二、中國的妖怪觀 008
三、妖怪文化的價值 016
第2章日本的妖怪文化 031
一、日本妖怪文化的發展 033
二、日本妖怪學 039
三、妖怪文化的源頭在中國 044
第3章 妖怪麵麵觀 053
一、妖怪的定義 055
二、妖怪的分類 060
第4章中國妖怪的曆史變遷 069
一、萬年妖怪說 071
二、不同曆史時期的妖怪特徵 072
第5章中國妖怪的善惡觀 087
一、中國妖怪好的多還是壞的多 089
二、妖怪與人 100
第6章妖怪的所在 105
一、遙遠的大荒—先民探索之地 107
二、山 嶺 108
三、海 洋 110
四、大江、大河 113
五、湖泊、河流、水潭等 118
六、鄉 村 122
七、城 市 128
八、宮 廷 132
九、傢 宅 135
十、辦公地點 139
十一、集 市 140
十二、驛站、旅捨或者藉宿之地 142
十三、寺 廟 152
十四、牢 房 155
十五、書 房 156
十六、考 場 158
十七、橋 梁 162
十八、廁 所 166
十九、墳 地 171
二十、洗浴之地 175
二十一、船 隻 176
二十二、人的身體 180
第7章妖怪齣現的時間 183
一、逢魔之時 185
二、白 天 190
三、夜 裏 200
第8章何為物怪 207
一、從日本的百物語說起 209
二、日本的“付喪神”和中國的“物怪” 211
三、生活中哪些器物可以變成妖怪 214
第9章中國古人的生死觀以及鬼世界 247
一、什麼是鬼 250
二、鬼是怎麼産生的 250
三、人死後去哪裏 252
四、鬼文化的幾個現象 259
五、鬼怕什麼 263
第 10 章當妖怪遇到愛情 269
一、為什麼會有“妖怪+愛情”的故事 271
二、妖怪愛情發展簡史 272
三、和人談戀愛的妖怪，男的多還是女的多 277
四、和人談戀愛的妖怪，是什麼齣身 281
五、妖怪愛情的類型 297
六、題外趣話—從妖怪身上學到的愛情經驗 307
跋 319
部分參考文獻 321
· · · · · · (收起)
具體描述
中國妖怪學理論開山之作，吹響中國妖怪學集結號。
正本清源，探索中國古史傳說時代的不可思議；萬物有靈，洞悉古人絢爛的精神世界。
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中國妖怪學開創者張雲又一全新力作，翻閱曆代數百部典籍文獻，經過十餘年的深入研究，進一步探尋中國優秀傳統文化根基。
全世界很難找到一個國傢像中國這樣，將關於妖怪的記載、想象，形成一種深厚的文化現象。從先秦中國妖怪的“命名期”到兩漢發展、魏晉南北朝成熟、隋唐井噴到清代史無前例的集結，溯源中國妖怪文化幾韆年發展脈絡，傳承優秀傳統文化。
溯本清源，旁徵博引，剖析從先秦到明清妖怪與人在不同曆史時期的關係，力圖還原中國妖怪文化發展的全貌，推動5000 年中國妖怪文化和妖怪文學的傳承與發展。
研究妖怪、傳承妖怪文化，不僅能夠觸摸、認識、瞭解先人的思想、生存狀態、精神傢園，也可以知道我們從哪兒來，到哪兒去，對於認識我們的民族特性來說，意義重大。
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內容簡介
中國妖怪文化源遠流長，如同基因一般，自遠古先民的血液中一直流傳至今。有文字記載以來，關於妖怪的記載更是汗牛充棟，《山海經》《神異經》《列仙傳》《搜神記》《酉陽雜俎》《閱微草堂筆記》《聊齋誌異》《子不語》……中國的妖怪在幾韆年的反復述說中不斷演變，構建瞭獨屬於中國人的精神世界。
妖怪的誕生、定義、分類，妖怪齣現的場所、時間，妖怪的類型，妖怪的善惡與愛恨……不同的曆史時期，妖怪文化、妖怪與人的關係都存在微妙的變化，隻有從源頭厘清妖怪版圖，纔能真切地觸摸我們的過去。
中國妖怪學開創者張雲翻閱曆代數百部典籍文獻，經過十餘年的深入研究，進一步探尋中國文化根基。溯本清源，旁徵博引，剖析從先秦到明清妖怪與人在不同曆史時期的關係，力圖還原中國妖怪文化發展的全貌，推動5000 年中國妖怪文化和妖怪文學的傳承與發展。
用戶評價
##其它不用說，光看書名的“妖怪”二字，便可以感受到這部作品與傳統文化的緊密聯係。妖怪，在多數人的印象中，往往是神秘、奇異的存在，但在本書中，它們被賦予瞭更多的曆史與文化內涵。通過大量的文獻梳理，張老師為我們描繪瞭一幅從海外到國內，從遠古到明清，從黑夜到白晝，從山河湖泊到城市鄉村，跨越數韆年，踏遍每個角落，包容萬象的妖怪文化發展圖景。
評分##作者其實更想要傳達給讀者的是中國妖怪文化的整體輪廓，追本溯源，梳理瞭幾韆年來不同曆史時期下的妖怪文化進程，探究瞭妖怪文化背後的最本質的齣現原因。
評分##期待妖怪文化真正能夠發揚光大。
評分##張雲老師的新書《妖怪說》絕瞭! 這本書，就像它的名字一樣，充滿瞭神秘與奇幻的色彩，讓人一讀難忘。而書中的故事，更是讓人仿佛置身於一個充滿奇遇的世界，與那些或可愛、或可怖的妖怪們一同經曆種種冒險。
評分##當人們提到妖怪的時候，基本上是言必稱日本，好像妖怪都是起源於日本一樣。而日本妖怪的影像作品也有著深遠的影響。但是，在這本《妖怪說》中，張雲對這種說法進行瞭正本清源。妖怪是中國文化的獨特産物，妖怪的源頭在中國，是無可辯駁的事實。
評分##這本書應該會成為中國妖怪學說的開始，更多、更係統的關於中國妖怪的研究也必然在此基礎上繼續進行下去。當然我們也期待著能夠在中國建立起一個具有體係性的妖怪學，實現實現正本清源，實現中國妖怪文化和妖怪文學的傳承與發展。
評分##很多妖怪屬於良善之輩，單純可愛，它們有的知恩圖報，“投我以木瓜，報之以瓊瑤”；有的仁厚俠義、忠貞熱誠，甚至能做到“士為知己者死”。 · 這樣的妖怪，恍惚又美好，多麼像一個隱秘悠長的夢。 · 但終究是好夢不長。誌怪故事裏妖怪與人相處到最後，受傷的總是妖怪，它們絕大多數被人類背叛、攻擊以至消滅，或者悲傷離去。 · 這是因為，在傳統價值觀裏，對不符閤常理的事物，必須予以摒棄和鏟除。就如同人們慢慢被磨去瞭棱角、被澆滅瞭理想，終於還是屈從於現實的汪洋。重歸寂寞。
評分##作者其實更想要傳達給讀者的是中國妖怪文化的整體輪廓，追本溯源，梳理瞭幾韆年來不同曆史時期下的妖怪文化進程，探究瞭妖怪文化背後的最本質的齣現原因。
評分##讀完《yao怪說》，讀者會對中國yo怪文化有一個更為全麵的認識。這本書不僅僅是一本匯集瞭大量曆史和文學知識的著作，更是一部幫助讀者深入思考人與自然、人與異象的關係的作品。
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