永不停步

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[加]罗斯玛丽·沙利文
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序言 红舞鞋 III
再版序 XV
第一章 厨房故事 001
第二章 爱书之家 017
第三章 前奏:丛林生活 040
第四章 往事历历 060
第五章 自然佩姬 084
第六章 神谕的触摸 112
第七章 加拿大俱乐部会员 134
第八章 “穿过地毯” 165
第九章 哈佛大学的高墙 203
第十章 “爱之夏” 231
第十一章 学会生火 261
第十二章 神话缔造者 290
第十三章 惊若天人 320
第十四章 穆尔穆小镇 335
第十五章 生存下来的女人 359
第十六章 未见火车呼啸而来 378
后记 399
译者后记 417
· · · · · · (收起)

具体描述

《使女的故事》作者玛格丽特·阿特伍德的权威传记!

精选26张照片,串联起女性传奇作家玛格丽特·阿特伍德的创作历程。

女作家的正确道路不是全力以赴攻破男性设置的街垒,而是让自己成为一个更好的作家。

阿特伍德的父亲是一位昆虫学家,六个月大的她被放在背包里开始了长达十年的丛林生活,后来成为她第一任丈夫的吉姆·波尔克说:“她是名副其实的丛林之子。”在阿特伍德出生的那个时代,女孩们还会因为创作野心而受到打压,但是她却坚信自己要写诗,要成为作家。这一点从未改变,无论是她在“波希米亚使馆”参加文学活动时,在多伦多大学和哈佛大学求学时,还是在一家市场研究公司做小职员时。通过作者的描述,一位杰出作家的职业生涯图景徐徐展开,她“永不停步”的独门创作秘籍慢慢显露:为何她能创作出《可以吃的女人》《使女的故事》《猫眼》这样的作品?她的创作中有多少亦真亦幻的部分?她的艺术创作与个人生活又具有怎样的情感关联?如今,年逾八十的她,依然笔耕不辍,跨越题材,打破桎梏,永不停步地在创作。

用户评价

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##“女作家正确的道路不是全力以赴攻破男性设置的街垒,正确的道路是让自己成为一个更好的作家。”

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##我很喜欢这本阿特伍德传记,很喜欢作者刻意选择的距离感,也很喜欢她在慎重思考之后所采取的“站位”和角度。不去关注生活的八卦和日常,而是“在塑造她的文化及其创作思想之间建立连接”。不因阿特伍德的性别和写作者身份而去聚焦细碎而无意义的吃喝拉撒的记录,这才是尊重阿特伍德和她所发出的警告的态度。这本传记关心的是阿特伍德的创作——她如何成为我们读者所知的那个写作者,到底是什么(天分?机运?环境?选择?)能让这些震动灵魂的故事和诗歌都从一个人口中出来、从笔下出来、从打字机里出来?而如果你恰好既是阿特伍德的读者又是一个有野心的写作者,你跟阿特伍德的差距在哪里、你如何能更靠近一点这位让你无法望其项背的偶像、哪怕不成为下一个阿特伍德也更接近一点那种现实与警告、反思与幻想、科学公理与细腻观察之间绝妙的平衡?

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##加拿大著名女性主义作家阿特伍德今年已经85岁,仍然书耕不辍,她共出版了17篇长篇小说,10本短篇小说集,20本诗集,10本非虚构著作,和7本儿童读物,获得过多项文学大奖。她的"使女的故事"登上“纽约时报”畅销书排行榜并提名布克奖,改编成电影更使她在国际上享有盛名。在本书中,你可以发现她是怎样成为一名作家的?她是怎样看待过去和现在女性的地位的?她本人家庭生活如何?她去过哪些国家和执教过哪几个大学?这部上世纪末首度出版的传记,着重记述了她的幼年到1970年代末的经历,我们可以看到她的家庭读书的氛围和年幼丛林生活对她的影响,她对社会、文学、历史的观点和评价所形成的土壤,她的这些经历与她作品构思之间的关系。我们可以通过读这本传记得到一些如何面对人生困境时的启发和思考。

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比起最著名的《使女的故事》,目前我最喜欢的是《神谕女士》。我喜欢封面选的这张照片,完美体现了她的幽默感。和O'Keeffe,布尔乔亚晚年照片中那种女王般的气势完全不一样,这张照片很轻盈,非常顽皮。 这本传记写的是《使女故事》《猫眼》《神谕女士》之前的阿特伍德,所以她的声名建立过程和我想象的完全不一样。她在写出这些小说之前,已经成为了阿特伍德,她的内在比我想象的还要强大。 她很像另一个版本的恬娜,她是接受了柔克岛巫师学院训练的恬娜,她走出了一条属于她自己的路,一条新的路。她这一代的女艺术家开始重新定义女艺术家,不是疯子,不需要自杀,不必离群索居也不必孤独终老。她们会结婚,也会有小孩,会织毛毯,也会用洗衣机。她们定义自身的方法是创作,持续不断的创作,以作品展现自身,不再为新的女性神话提供素材。

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##我很喜欢这本阿特伍德传记,很喜欢作者刻意选择的距离感,也很喜欢她在慎重思考之后所采取的“站位”和角度。不去关注生活的八卦和日常,而是“在塑造她的文化及其创作思想之间建立连接”。不因阿特伍德的性别和写作者身份而去聚焦细碎而无意义的吃喝拉撒的记录,这才是尊重阿特伍德和她所发出的警告的态度。这本传记关心的是阿特伍德的创作——她如何成为我们读者所知的那个写作者,到底是什么(天分?机运?环境?选择?)能让这些震动灵魂的故事和诗歌都从一个人口中出来、从笔下出来、从打字机里出来?而如果你恰好既是阿特伍德的读者又是一个有野心的写作者,你跟阿特伍德的差距在哪里、你如何能更靠近一点这位让你无法望其项背的偶像、哪怕不成为下一个阿特伍德也更接近一点那种现实与警告、反思与幻想、科学公理与细腻观察之间绝妙的平衡?

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##跟《信任》一起看很有意思。

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##寻着文学的路径一路读过来,身心在紧绷的夏日里舒展从容了许多。连并着1963年的春天,“靠喝咖啡和咬指甲度日”的春天一起落入我的心房。那年她追求一个枯燥乏味的白日工作,不用动脑筋,却很赚钱的工作。世界试图将她变成夜晚,将生活推至边缘之上。而阿特伍德偏偏要凭借文学和自然之风将一切拉回中心。如果门罗是掀起“铺着油毡的深洞”的一只手,那么阿特伍德就是掀起油毡下平凡生活的另一只手。

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##我是看《使女的故事》才知道阿特伍德,而且我看的是剧版……当时我就为剧情的看似荒诞离奇而感到惊叹,同时感到真实地令人害怕。在生育率越来越低的年代,不排除这样的场景未来是否会发生……阿特伍德出生在一个知识分子家庭,父亲也是教授,母亲特别会讲故事。阿特伍德是少数从来知道自己应该去当作家的女子,她有天赋,热爱写作,在哈佛大学博士毕业,在高校任教,27岁即通过诗歌成为最负盛名的女性作家。无疑,阿特伍德的人生是让人羡慕的,但这背后离不开她的坚持与努力,“她从来都知道自己要干什么”,她是个理性的不浪漫主义者,正是她对这个世界的思考给她的小说带来了极大的魅力。

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##阿特伍德触动我的在于:她没有被50-60年代强势的性别+消费主义所规训,她当时看似无望的坚持,在不久之后马上就反转为巨大的成就。这是一种反抗某个当下的力量

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