推薦序二 象中有真 劉暢 中國人民大學哲學院副教授
中文版序 大腦如何實現其“魔力”
前言 心智的進化
第一部分 倒置我們的世界
01 從細菌到巴赫的心智之旅
歡迎進入叢林
鳥瞰旅程
笛卡爾傷痕
笛卡爾引力
02 在細菌和巴赫之前
為什麼是巴赫
為什麼研究生命起源以前的世界會像下棋一樣
03 論原因的起源
是目的論的終結還是重生
“為什麼”的不同含義
“為什麼”的演變：從“怎麼來的”到“為瞭什麼”
嚮前和繁殖
04 兩種奇怪的推理倒置
達爾文和圖靈是如何打破魔咒的
本體論和常識映像
讓電梯實現自動控製
橡樹嶺和GOFAI的智能設計師
05 理解的進化
被設計來處理可供性的動物
更高級的意嚮係統動物：理解的齣現
理解是有程度之分的
第二部分 從進化到智能設計
06 什麼是信息
歡迎來到信息時代
我們該如何描述語義信息
商業秘密、專利和版權
07 達爾文主義空間：一段插麯
思考進化的新工具
文化進化：達爾文主義空間倒置
08 由大腦組成的大腦
自上而下的計算機和自下而上的大腦
大腦中的競爭和聯盟
神經元、騾子和白蟻
大腦怎麼獲得可供性
野生神經元
09 詞語在文化進化中的作用
詞語的進化
更仔細地觀察詞語
詞語如何繁殖
10 模因視角
詞語及其他模因
模因有什麼優勢
11 模因有什麼問題？異議與迴應
模因不存在
文化變革中的模因
與基因不同，模因在一個位點上沒有相互競爭的等位模因
模因不能增加我們對文化的瞭解
模因的科學沒有預測性
模因不能解釋文化特徵，但傳統社會科學可以
文化進化是拉馬剋式的
12 語言的起源
雞和蛋的問題
通往人類語言的麯摺之路
13 文化進化的進化
達爾文主義的起源
人類交流的自由浮動的理據
使用我們的思考工具
智能設計的時代
平剋、王爾德、愛迪生和弗蘭肯斯坦
巴赫：智能設計的裏程碑
人類文化選擇環境的進化
第三部分 徹底顛覆我們的思想
14 意識是一種進化得來的用戶錯覺
對於心智問題，保持開放的頭腦
人類大腦是如何在隻有局部能力的情況下，獲得全局理解的
我們的常識映像是如何嚮我們顯現的
我們為什麼會經曆特定的事
休謨奇怪的推理倒置
作為意嚮對象的紅色條紋
笛卡爾重力是什麼？為什麼它會持續存在
15 後智能設計時代
我們理解的極限是什麼
看，媽媽，沒用手
智能體的結構
未來我們會怎麼樣
從細菌到巴赫的心智之旅結束瞭
注釋
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
美國最重要的哲學傢之一為意識的起源提齣瞭一個重要的新解釋。
我們是如何獲得心智的？
幾個世紀以來，這個問題一直吸引著心理學傢、物理學傢、詩人和哲學傢，他們想知道人類心智是如何發展齣無與倫比的創造、想象和解釋能力的。達爾文的信徒長期以來一直渴望解釋意識、語言和文化是如何通過自然選擇齣現的，為心智起源的解釋開闢瞭充滿希望的道路，但往往以混亂和爭議告終。盡管我們對蛋白質、神經元和DNA內部工作機製的理解比以往任何時候都更加深入，但我們的心智是如何形成的這個問題在很大程度上仍然是一個謎。
在《從細菌到巴赫再迴來》一書中，丹尼特對進化思想進行瞭迄今為止最全麵的探索。他以計算機科學和生物學的思想為基礎，展示瞭具有理解能力的心智實際上是如何從無意識的自然選擇過程中産生的。這部裏程碑式的作品一半是哲學偵探小說，一半是大膽的科學猜想，丹尼特傳奇的學術生涯一直處於哲學的前沿，而本書豐富瞭他在哲學前沿的探索主題。
丹尼特以其獨特的風格——充滿智慧和引人注目的思想實驗——解釋說，當人類發展齣分享模因的能力，或者不基於遺傳本能的做事方式時，一個重大轉變就發生瞭。語言本身由模因組成，它加速瞭這種相互作用：模因之間的競爭（自然選擇的一種形式）産生瞭精心設計的思維工具，這種思維工具又使我們有能力設計自己的模因。結果，一種不僅能夠感知和控製，而且能夠創造和理解的心智，在很大程度上是由文化進化過程塑造的。
《從細菌到巴赫再迴來》是一本為新一代哲學傢、科學傢和思想傢製定研究議程的書，它將讓任何渴望瞭解心智的産生機製和工作方式的讀者受益。
用戶評價
##心智是如何形成的這個問題在很大程度上仍然是一個謎。丹尼特對進化思想進行瞭迄今為止最全麵的探索。他以計算機科學和生物學的思想為基礎，展示瞭具有理解能力的心智實際上是如何從無意識的自然選擇過程中産生的。這部裏程碑式的作品一半是哲學偵探小說，一半是大膽的科學猜想，丹尼特傳奇的學術生涯一直處於哲學的前沿，而本書豐富瞭他在哲學前沿的探索主題。
評分西方人的抽象思維、言語邏輯思維絕瞭…而中國的文科生、藝術生，從儒教的刻舟求劍，走嚮瞭新自由主義的刻舟求劍…不談專業，更彆說抽象、演繹這種基石…隻會打拳，一切歸咎於意識形態，用意識型態推導社會上齣現的醫學、社會學等等本應專業的問題，跟用儒教陰陽五行、天人閤一解釋各個專業，有異麯同工之妙……
評分西方人的抽象思維、言語邏輯思維絕瞭…而中國的文科生、藝術生，從儒教的刻舟求劍，走嚮瞭新自由主義的刻舟求劍…不談專業，更彆說抽象、演繹這種基石…隻會打拳，一切歸咎於意識形態，用意識型態推導社會上齣現的醫學、社會學等等本應專業的問題，跟用儒教陰陽五行、天人閤一解釋各個專業，有異麯同工之妙……
評分西方人的抽象思維、言語邏輯思維絕瞭…而中國的文科生、藝術生，從儒教的刻舟求劍，走嚮瞭新自由主義的刻舟求劍…不談專業，更彆說抽象、演繹這種基石…隻會打拳，一切歸咎於意識形態，用意識型態推導社會上齣現的醫學、社會學等等本應專業的問題，跟用儒教陰陽五行、天人閤一解釋各個專業，有異麯同工之妙……
評分##通篇都是自嗨式的“科學”分析，陷進數理邏輯的局限裏無法自拔，這種理工科生來研究人文社會簡直是膚淺幼稚得淋灕盡緻，尤其是它們口中的哲學，井底之蛙的眼界在自己的邏輯裏高潮……真是展現瞭理工科是怎麼把人徹頭徹尾變得認知低下的
評分##理解何以重要
評分##湛盧的書定價有問題
評分##還是碎碎念的寫作風格，內容很有意思。幾個推理倒置，以及無須理解亦能勝任的理論，讀起來很開腦洞。
評分##能夠吸引我們注意力的並不是準確的預測，而是預測誤差，也就是那些我們無法預料的奬勵和真相。好的藝術作品會把這種衝動轉化為參與的過程：先確立一個前提，然後巧妙地讓作品發展與我們的期望相悖，並盡可能到最後再揭示真相。這是因為那些疑問會一直抓住我們的心，不是意料之中的轉摺，而是意料之外的轉摺。
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