叙事的危机

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[德]韩炳哲
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前 言 3
从故事到信息 9
经验之贫乏 17
讲述的生命 25
赤裸的生命 35
世界之祛魅 43
从震惊到点赞 57
理论即讲述 63
讲述即治愈 71
讲述共同体 79
卖故事 85
注 释 89
附录 韩炳哲著作年谱 97
· · · · · · (收起)

具体描述

当今是一个人人都在谈论叙事的时代。矛盾的是,叙事话题的泛滥竟暴露了一场叙事的危机。在“故事化”的喧嚣中,充斥着一种既无意义又无方向的叙事真空。

资本主义借助故事化将讲述占为己有。它让讲述听命于消费。故事化生产出消费形式的故事。在故事化的帮助下,产品被赋予了情绪,向消费者 承诺独特的体验。如此一来,我们买卖、消费的其实是叙事与情绪。“故事”被推销,故事化实为卖故事。

讲述创造出共同体,而故事化只催生出社群。社群是共同体的一种商品形式,由消费者组成。任何的故事化形式,都无法重新点燃那团把人聚在一起相互讲述故事的篝火。篝火早已熄灭。

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韩炳哲作品(第2辑)

《山寨:中国式解构》(2023年1月出版)

Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.

《超文化:文化与全球化》(2023年1月出版)

Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.

《妥协社会:今日之痛》(2023年1月出版)

Palliativgesellschaft. Schmerz heute.

《不在场:东亚文化与哲学》(2023年7月出版)

Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.

《禅宗哲学》(2023年8月出版)

Philosophie des Zen-Buddhismus.

《什么是权力?》(2023年7月出版)

Was ist Macht?

《仪式的消失:当下的世界》(2023年8月出版)

Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.

《资本主义与死亡驱力》(2023年8月出版)

Kapitalismus und Todestrieb.

《沉思的生活,或无所事事》(2023年7月出版)

Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.

韩炳哲作品(第3辑)

《大地颂歌:花园之旅》(2024年5月出版)

Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.

《时间的香气:驻留的艺术》(2024年5月出版)

Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.

《叙事的危机》(2024年5月出版)

Die Krise der Narration.

用户评价

评分

##“讲述和广告难分彼此”,这一点倒是深有体会,毕竟让人念念不忘回味无穷的好内容的确不太多。但把这一切归咎于新自由主义和数字化是不是有点偷懒?书中对于讲述和信息似乎也没有做概念上的区分,而是只有性质或特点上的描述?在作者看来,区分讲述和信息的标准似乎是书面或口头的话语在多大程度上引发了人们进一步的思考、联想或交流。纸媒好,智能手机不好(虽然作者没明说,但行文之间流露的似乎就是这个观点),这想法未免激进了些。焉知互联网上的文字就不能是一种新时代的“篝火”呢?

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##仍然是一种本雅明式的魅力,档案之自由,以及一次对“哲学的也是写作的”的宣告,这其实蛮需要在中文语境里展开的

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##韩炳哲的思考呈现出的清晰性,可以让我们看清楚自己时代:数据化导致了叙事的危机,凝聚了记忆和忠告的故事退变为了可计算、消费主义的信息。启发挺多的。但从本雅明的技术分析到海德格尔的存在论,从危机到质疑,完成了一个闭环。这个闭环太清晰了,反而让人有所怀疑。本雅明对现代危机的诊断是无中介的辩证法(被韩炳哲指斥为充满矛盾),韩炳哲则是无中介的非辩证法,创造了太多二元对立。把我们的时代命名为新自由主义时代,是洞见也是遮蔽。讲故事Geschichtenerzählen和故事化Storytelling(也是讲故事?)的二元对立让人不解,韩炳哲可能想批判当代故事的消息化、消费化?但无论如何,韩炳哲理解不了本雅明的论述:米老鼠是一个救赎性的比在。

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##韩的目光是敏锐的,叙事的危机不仅仅在于大家都在讲故事,在于文化政治学把大众的欲望打开了,却没有给予其一个合理的现代神话。

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##“讲述和广告难分彼此”,这一点倒是深有体会,毕竟让人念念不忘回味无穷的好内容的确不太多。但把这一切归咎于新自由主义和数字化是不是有点偷懒?书中对于讲述和信息似乎也没有做概念上的区分,而是只有性质或特点上的描述?在作者看来,区分讲述和信息的标准似乎是书面或口头的话语在多大程度上引发了人们进一步的思考、联想或交流。纸媒好,智能手机不好(虽然作者没明说,但行文之间流露的似乎就是这个观点),这想法未免激进了些。焉知互联网上的文字就不能是一种新时代的“篝火”呢?

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##韩炳哲的本雅明读书笔记,对mythos的乡愁

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##韩的目光是敏锐的,叙事的危机不仅仅在于大家都在讲故事,在于文化政治学把大众的欲望打开了,却没有给予其一个合理的现代神话。

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##韩炳哲的本雅明读书笔记,对mythos的乡愁

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##没想象中那么好。就把我前几年经历的写出来了而已。中国影视和文学界早已走在哲学家前面。

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