我是因為其中的“托爾斯泰傳”纔來看這本書的。此書以“自我描述”這個共同特點來評判意大利風流纔子的代名詞“卡薩諾瓦”、法國批判現實主義小說開創者“司湯達”和俄國大文豪“托爾斯泰”這三位看似迥異的作傢的。注意，是評判，而非一般意義上的傳記描述。 這不僅讓人想起茨...  

卡薩諾瓦和司湯達的片段不贅述，對於這兩人茨威格和我的感情都相對寡淡，一個純白描一個肆意揣測其實也無甚好說。那麼還是托爾斯泰，茨威格無疑是更喜歡陀的，對比措辭和炙熱程度就能看齣，但這不妨礙他對托翁的理解。從目光的入手，一下子就正中瞭托最為本質的一點：清醒，洞察。對於托思想曆程的轉變和後期他的痛苦信與不信描述的也很清楚。上帝不會給這樣大聲疾呼的人以信仰，他對世界振聾發聵的呐喊不過齣自一己私欲。但是茨威格是不理解的，我並不是說我理解。隻是他並不理解，在戰爭與和平或者安娜裏托除瞭藝術外所錶現齣的傑齣的哲學，並不理解這種從荷馬傳下來的傳統寫作在托爾斯泰手裏發揮到瞭怎樣的極緻，並不理解一個人對自身憎惡和熱愛的程度，並不理解那種強烈的羨慕那棄絕一切對苦難的渴望，並不理解最直接的與虛無對視隻求存在，並不理解他當真認為藝術是無用的雖然他能感到他們的美。但茨威格也並非真正不理解，大約是歐陸對俄國的隔閡所緻吧。我又明白瞭點他的驕傲。

##我看過的那本叫《三作傢》，寫得好

##茨威格真的是對卡薩諾瓦各種羨慕嫉妒恨呐 常常前一句痛罵他後一句又盛贊他 是的 我們都知道不能簡單地用現世的任何標準來評判他 因為 他從始至終都是自由的 因此 除瞭他自己 再沒什麼人能夠評說他瞭