具體描述
《中華經典名著·全本全注全譯叢書-公孫龍子(外三種)》，本書內容: 當“名”、“言”在老子、孔子、墨子那裏關聯著道傢、儒傢、墨傢之“道”臻於相當程度的自覺後，一批所謂“辯士”應運而生，他們被司馬遷父子稱作“名傢”，被劉嚮父子歸於“名傢者流”。他們獨立成傢，是因為把言談或辯難所涉及的思維形式及“名”、“言”性狀問題拓闢為一個有著特殊探討價值的領域。今次注譯《公孫龍子》，並將輯於《莊子·天下》的惠施“曆物之意”十題及真僞不無疑竇的《尹文子》、《鄧析子》一並注譯於後。
用戶評價
##約當公元前四世紀前後，希臘哲學和中國思想差不多同時臻於極盛，止於絢爛，這就是被公認為“軸心時代”的伯利剋裏斯時代和戰國諸子時代。學者們津津樂道於它們最深刻的代錶人物柏拉圖和莊子的共同特徵：“汪洋恣肆”，卻忽略瞭兩者最根本的差異：柏拉圖高度信任乃至崇拜語言，...
評分##為甚麼這類東西不被納入中國哲學的主流呢。好崩潰，與西哲無異耶。
評分 評分 評分 評分 評分##2019#11 好！太好瞭！論如何從一塊白石頭進入形而上的境界：看到白色和形狀，堅硬的性質被藏瞭起來，摸到堅硬和形狀，白色的性質便被藏瞭起來。那麼堅硬和白色是相分離的兩個概念，則不限定在石頭上，則作為獨立概念的“堅”和“白”必然是脫離一切物體而存在的，以此“名”纔能被用來厘正實存的事物。
評分##約當公元前四世紀前後，希臘哲學和中國思想差不多同時臻於極盛，止於絢爛，這就是被公認為“軸心時代”的伯利剋裏斯時代和戰國諸子時代。學者們津津樂道於它們最深刻的代錶人物柏拉圖和莊子的共同特徵：“汪洋恣肆”，卻忽略瞭兩者最根本的差異：柏拉圖高度信任乃至崇拜語言，...
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