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六朝贵族制社会研究

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[日] 川胜义雄 徐谷芃



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发表于2025-04-22


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具体描述

川胜义雄(1922-1984),日本著名中国史研究学者,京都大学人文科学研究所教授兼东方部部长,专业方向:中国中古史、道教研究。代表作有《魏晋南北朝史》、《中国中世研究等论著》等。

本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后,认为中国六朝是个贵族制的社会,而如何思考六朝贵族制与封建制的关系,则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是,中国的中世,是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力,具有领主制倾斜的性质,他称之为豪族的领主化倾向,但中国社会以舆论,也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段,阻止了领主化倾向,从而形成了有别于欧洲的中世社会。

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##继续寻找大师的《魏晋南北朝》。

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##京都学派研究中国史显声在外,其中尤以中古史学者视角独特,佳作频出,为我们了解魏晋南北朝提供了另一种观察角度。谷川道雄的《隋唐帝国形成史论》讲北朝,川胜义雄的本作则论南朝,一南一北两本著作,并为京都学派研究中古史的代表作。 本书分为三编,第一为“贵族制社会的形...  

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##宏大的角度驾驭魏晋六朝史,和谷川道雄的《隋唐帝国形成史论》都持共同体理论,有此二本,魏晋南北朝共同体理论得解,突出强调人与人的结合和文化的力量。日本学者的功力可见一斑。由于实力水平不够,一些田制和经济的部分没有完全看懂。但是似乎还有一些问题没有解决(都是个人的见解),如魏晋时期贵族制真的就在曹魏时期形成吗?那么明帝时期打击浮华又如何解?(是不是说明是在防止贵族制形成的一种作为?)说东吴是后进型社会,那么类似中正品第的在东吴时期的出现又怎么解?吴国是不是也一定程度上形成了一种贵族制?学力有限,不得解也。

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##乡论?或许吧!

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##讲魏晋南北朝(南朝部分)历史,与《隋唐帝国形成史论》讲五胡十六国南北朝(北朝部分)内容互补。以“乡论”为主线,结合军事、经济方面的论述,分析了魏晋以来门阀豪族形成、兴盛及衰亡过程。将不同时期的论文串成一本书,毫无违和感,最关键是,学术著作能够写出宫斗小说的...  

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##內容很好,立論嚴謹細膩。本書雖為數篇論文集結而成。但仍見其首尾俱在,從東漢的貴族孕育期,至南北朝的貴族衰亡期,能稱得上是一部六朝貴族發展史。 但我個人認為川勝義雄似乎太偏重六朝士族做為貴族的一面,而非做為官僚的成分。恰巧我在讀谷川道雄先生的《中国中世社会与...  

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##读此书时,颇有酣畅淋漓之感

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