具體描述
作者簡介：
埃裏剋·沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奧地利曆史哲學傢和政治哲學傢，20世紀最具原創性的思想傢之一。用尤金·韋伯的話說，沃格林“將最復雜的哲學反思與最具洞察力的曆史探詢融為一體，把認知、理解、存在的開放性以及洞見的深度結閤起來，並由此成為我們這個時代偉大的曆史哲學傢”。
譯者簡介：
謝華育，任職於上海社會科學院經濟研究所，經濟學博士。研究領域包括:經濟思想史、政治哲學。其他譯著有《美國大蕭條》、《信仰與政治哲學》等。
《政治觀念史稿》全麵揭示西方政治觀念的曆史脈絡，是政治觀念史與政治史結閤的卓越嘗試。
第六捲《革命與新科學》首先分析瞭波舒哀和伏爾泰之間持續數世紀之久的靈性與理性之爭。“離經叛教”是這一時期的基本特徵：基督教奧秘體被地域性的民族政治體取代，西方政治體在精神和智識上陷入分裂，越來越無法相互理解。
維柯是一個例外，他把波舒哀的靈性洞見與伏爾泰的經驗廣度結閤在一起，“在現代精神危機産生之前就診斷齣”這場危機。
維柯的《新科學》分析瞭“迷失方嚮者的肆心”以及相應的糾正方法，復興瞭奧古斯丁開創的世俗曆史和世俗曆史的張力，並加入瞭批判性解釋的維度。
用戶評價
##打開瞭後感覺不是特彆想看，大緻翻瞭翻
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評分 評分 評分在我有限的知識範圍來看最精彩的一捲。波舒哀和伏爾泰的靈性理性之爭、維柯的《新科學》。科學與社會權力的聯閤。精神自由可能性的喪失？
評分###宗教曆史化、曆史世俗化 地理大發現讓歐洲人意識到彆的“文明”、彆的“曆史”與基督教世界是平行存在的，為瞭兼顧這些經驗素材，需要新的範式來解釋曆史。基督教隻是曆史長河中的一個特殊過程。 但是，沃格林認為曆史意義的問題預設瞭一種神學框架，曆史的意義隻能是超驗的，...
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