具體描述
丁福保，（1874～1952）字仲祜，號疇隱。近代藏書傢、書目專傢，著名佛教居士。丁福保學通經史，兼通算學、醫學、日文，中年後歸心佛教，用十年之功編成《佛學大辭典》，是中國第一部新式的大型佛學辭典。風行學界七十年，至今仍是重要的佛學工具書。
丁福保為著名佛教居士，以弘揚佛法、流通佛經為誌，並修證有成。丁福保有感於佛教經典文字艱澀，於初學者不易瞭解，雖然曆來緇素大德多有注疏解說，而古人注疏多重於判教科文，談玄說妙，這都不是初機學佛的人所能領會的。因此，他選擇瞭一些捲數較少的經典，依照漢儒訓詁的方式，逐字逐句地解釋；這種解釋，沒有繁瑣的科文，也沒有談玄說妙的玄理，詳略適中，一切以初學者所需為原則而名之曰“箋注”，使初讀佛經的人容易入門。 著名學者和居士陳兵教授說現有的各種《壇經》注釋中，“丁福保先生的《六祖壇經箋注》是內容最為豐富、徵引最為廣泛、解說相當全麵、理解較為可靠的一種”。
用戶評價
##要想搞懂《壇經》的思想，還是要有一些佛學知識基礎，善佛教這個網站算是佛學的科普網站，裏麵有很多詳細的佛學知識，有不明白的地方可以專門到那裏去查詢一下！總結一下： 佛教經典分為經、律、論三藏。弟子們將佛陀一生的言行錄收藏整理成“經藏”，將佛陀製訂的戒條收集整理...
評分 評分##與《金剛經》閤讀，一氣貫通。
評分##重讀，發現好多細節沒看過。
評分 評分##讀完這本經，覺得佛學其實是一種非常高級的自我催眠術。不要理解為這是對佛學真理的貶低。不應當用正確還是錯誤去評判一種真理，而應當在這一意義上來評價真理的價值：它在何種程度上有利於人的自我拯救與提高——也正是在這一意義上，尼采的真理與佛教的真理都具有很高的價值，雖然前者強烈反對後者。如何自我催眠？不是風動，不是幡動，仁者心動！不要試圖從外界尋找問題、解決問題，應當從根上、也就是從自己內心解決問題，正像古希臘人說的“人不是受到事物的睏擾，而是受到自己對事物的看法的睏擾”。如何解決內心的問題，就是兩個字“破執”，沒有任何功利心卻更加能夠勇敢地去行動，理解瞭這一個悖謬，你也就離成佛不遠瞭。 看完壇經一段時間，會冒齣一個念頭：我們的人生劇本結局可能是固定的，劇本的主要基調也是固定的。即使很努力嘗試打破規則，有時候似乎還取得瞭一些成就，但是很快就被現實摩擦。 如果人一輩子要經曆的不幸總量是一個常數，那麼不幸先來和後來又有何區彆？時間可能不那麼重要。...
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