##当新的法脉流入，单纯拥有坚定信仰是否足够？“执古之道，以御今之有”，就像受神恩一样，在世界的节点，通过马王堆考古成果被打破了。在大道上，路易斯是坚定的旅人，却是固执的旅人。当这些如罗汉般的旧骑士还在苦守死城，佛境中的法轮已经因爱而转动。唯有“执今之道”，才是抵达真神并协助众生抵达真神的途径。那过去的一切，就像一颗落在地里的麦子死了，许多的麦子正要结出来了。

##当新的法脉流入，单纯拥有坚定信仰是否足够？“执古之道，以御今之有”，就像受神恩一样，在世界的节点，通过马王堆考古成果被打破了。在大道上，路易斯是坚定的旅人，却是固执的旅人。当这些如罗汉般的旧骑士还在苦守死城，佛境中的法轮已经因爱而转动。唯有“执今之道”，才是抵达真神并协助众生抵达真神的途径。那过去的一切，就像一颗落在地里的麦子死了，许多的麦子正要结出来了。

##在路易斯看来：「我用“北方”和“南方”所象征的东西，在我看来，是方向相反的两种恶。每一种都藉批评对方来强化自身，显得振振有词。它们从许多各不相同的层面，闯入我们的经验。」

##还不是照样落入了二十世纪那群癫傻子的泥淖

##假设一个人完全没有感官的知识，假设他口渴了把金砂放到眼睛里，眼睛痛就把酒灌入耳朵，饿了把石头放在嘴里，身上痛就把自己用铁链捆住，冷了就把脚泡在水中，看见火就跑开，累了就用面包做凳子……假设有位善者来帮他，让他明白周围一切东西的本质和用法，给他制定正确的使用这些东西的规则，那么，如果他遵守这位规矩，他显然会得到幸福，不会再饥寒交迫。 ——劳威廉 述《天路归程》 杨无锐 《天路归程》是路易斯归信之后的第一本书。这本书可以有很多种读法：寓言、思想史、神学辩护词、自传。路易斯笔法平易，书却不太好懂。我的建议，是把它和相关的书放到一起，对读。比如班扬的《天路历程》，比如路易斯自己的《惊喜之旅》。 这篇笔记，是...  

##天路歸程是一本相当艰涩难懂的书，一是因为其涉及的知识面很广，且路易斯还以寓言形式加以展示。必须要感谢邓军海先生的序、注还有译后记，对读者理解路易斯的神学思想裨益良多。路易斯书的初衷更多是面向不信主的人，尤其是在20世纪至21世纪，各种现代思潮的冲击下信仰备受挑战，甚至有的教会选择向“现代性”媾和。而路易斯本人是坚决拒绝对吉利支丹进行“现代化”的，所以在其其他作品中，路易斯声明其无意辨析各教会间教义的不同，但在本书中作者还是选择向新安立甘和开明教会开火。吉利支丹是真理不是ideology，不容得我们为适应环境变化对之任意打扮，但路易斯也不是对传统教会信条冥顽不化之人，对于积弊沉疴，路易斯主张的是返璞归真，去真正触碰真理的内核。希望此书能给兄弟姊妹们在天路的行程上坚定信仰，不要被天花乱坠所迷惑。

##出题来源：《天路归程》，C.S.路易斯著，邓军海译，华东师范大学出版社 出题人：伍绍东 1.童年时候，约翰偶尔对“海岛”有过惊鸿一瞥： 他猛然忆起，小时候，他曾闯进另一片林子，采报春花。那是很久以前的事了，久远得刚一记起，那记忆仿佛又不可企及。他正挣扎着抓住记忆，一...