##当新的法脉流入，单纯拥有坚定信仰是否足够？“执古之道，以御今之有”，就像受神恩一样，在世界的节点，通过马王堆考古成果被打破了。在大道上，路易斯是坚定的旅人，却是固执的旅人。当这些如罗汉般的旧骑士还在苦守死城，佛境中的法轮已经因爱而转动。唯有“执今之道”，才是抵达真神并协助众生抵达真神的途径。那过去的一切，就像一颗落在地里的麦子死了，许多的麦子正要结出来了。

##今晚讲了次《天路归程》对《天路历程》的戏仿，本来老师找我讲班扬我是百般不乐意，这种梦幻寓言说教和乏味的程度，别说讲了也没人听我自己都读不下去。但转念一想没准是个带私货的好机会就还是应了，因为想找个动力啃下《天路归程》，以我来看这是路易斯最难读的书，你得弄懂《惊喜之旅》的“Joy”，理解路易斯皈信的思想转变，还要联系文明和信仰在20世纪战后的幻灭，以及新的时代精神下，现代性对启蒙、浪漫和理性的反叛。班扬的天路是始于原罪的皈依之路，路易斯的天路是出于渴悦的逃离之路。直到最后约翰才猛然醒悟，那座始终渴悦的海岛，原来是他拼命想要逃离的清教乡。天路的终点并非朝圣远行，而是归家的旅程。路易斯也在自身挣扎的归程后，彻底脱离主流的荒诞和虚无主义，他在原点处重新发现了班扬，并在托尔金的帮助下寻回了渴悦的信仰。

##有一种当初读歌德的《浮士德》的晦涩但畅快。浮士德是在与靡菲斯特的打赌下开始他的遨游之旅，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段，最终叩开天门。而约翰是对虚无缥缈的海岛的渴欲中，反复徘徊，直至拨开迷雾，通过窄门。相比而言，约翰在纷纷嘈杂中，找到了“真正的溪涧”，看到了实存，更为艰难。读起来，亦是如此。“我们，尽管微不足道，也会跟祢的火焰颤动”，仰观宇宙之大的感动。待二刷。

##各路思潮，你方唱罢我登场，交织诱惑，书中约翰，自清教乡探路寻家，兜兜转转，才发现出发的地方才是真正的归途。但也许，这又是最近的归家之路，虽然经历了最远的旅途，纠结了无数的岔路。一部寓言体的天路归程，不是每个寻家之人的标准地图，但却能成为所有人的警醒地标。