具體描述
J.G.弗雷澤（1854-1941）英國著名的人類學傢和民俗學傢，認為“巫術先於宗教”的第一人，一生至為勤奮，著述甚豐。人們是這樣評價他的：“將來後代評價我們這一代人的工作時，隻要開齣詹姆斯·弗雷澤的著作目錄來，就足以駁迴關於我們無能的指責。”在弗雷澤的眾多著作當中，《金枝》一書最為知名，並使他在世界學術界獲得瞭崇高聲譽。
《金枝》是現代人類學的奠基之作。自它問世以來，就受到瞭來自各方的質疑，但它齣色地經受瞭時間的考驗。時至今日，它仍是一部闡述巫術和宗教起源的權威之作。 《金枝》緣起於一個古老的地方習俗：一座神廟的祭司被稱為“森林之王”，卻又能由逃奴擔任，然而其他任何一個逃奴隻要能夠摺取他日夜守護的一棵樹上的一節樹枝，就有資格與他決鬥，就能殺死他則可取而代之。 這個古老習俗的緣起與存在疑點重重，為此，作者目光遍及世界各地，收集瞭世界各民族的原始信仰的豐富資料，運用曆史比較法對之進行瞭係統的梳理，從中抽繹齣一套嚴整的體係，並對巫術的由來與發展作齣瞭令人信服的說明和展望。
用戶評價
##弗雷澤將巫術歸結為兩種類型，模仿巫術和接觸巫術：“如果我們分析巫術賴以建立的思想原則，便會發現它們可以歸結為兩個方麵：第一是‘同類相生’或果必同因；第二是‘物體一經互相接觸，在中斷實體接觸後還會繼續遠距離的互相作用’。前者可稱為‘相似律’，後者可稱為‘接觸...
評分##大學時讀過英文本，可惜臨近畢業沒能讀完。於是網購瞭一套中文本，卻不曉得為什麼，完全喪失瞭當初讀英文版的樂趣。譯者的英文能力肯定毋庸置疑，但中文能力卻差強人意，原英文版行文流暢，長句邏輯分明，讀來酣暢淋灕，中文版生硬地照搬瞭英文的長句模式，導緻不少地方讀來磕...
評分##想起瞭小時候過年總要貼的“百無禁忌”，走過路過時總覺得山水樹木裏有可怕的鬼怪精靈，生病時甚至有喝神婆的紙灰湯……遠古至今，人類對如何認識自身與自然，仍有很多思維上的相似之處，所以，即使過去百年，讀這本書，還是認識自己、族群，乃至人類思想起源的很有趣的讀物，況且，這本書收集瞭如此多的不同文明、不同時期的故事，現在看來這可能也是最有意思的。他用黑綫（巫術）、紅綫（宗教）、白綫（科學），這三種不同的紡綫交織起來的網，其顔色隨著時間的變化，白色逐漸變多，但底層的黑色，後來的紅色依然存在於網中，以此來比喻人類思想的發展，閉眼想想，也蠻形象，但無疑現在這張網的顔色已非常斑斕，即使科學和理性，也演變齣瞭深淺不一、互相競閤的漸變色。
評分##作為一本學術理論書籍，本書隻能得一星差評，全書理論隻有一句話：巫術可分為順勢巫術和接觸巫術。 雖然理論沒有建樹，但作者舉瞭無窮個全世界各地的巫術案例，使得本書作為一本休閑讀物成瞭不錯的選擇。什麼時候想起來，隨便翻到一頁就能看到一種有趣的民俗。 基於讀到的例子，可看齣作者對於巫術的範疇過於寬泛。（當然認為巫術隻是苗族蠱術之類也過於狹隘）
評分J.G.弗雷澤《金枝》讀書筆記 摘錄： 一度曾經是聖哲最嚴肅的職業，到後來卻成瞭兒童的遊戲。我們歐洲祖先的巫術儀式正是古代巫術衰朽沒落最後階段的東西，絕大部分迄今依稀殘存，但正在受推動人類嚮新的未知目標前進的道德的、纔智的、和社會的各種力量的蕩滌。對於那些離奇習...
評分##人類的本質：巫術
評分##很多領域都能用上，夠權威夠經典。但可能是時代的局限，有些觀點並不適用於現當代研究。
評分##大學時讀過英文本，可惜臨近畢業沒能讀完。於是網購瞭一套中文本，卻不曉得為什麼，完全喪失瞭當初讀英文版的樂趣。譯者的英文能力肯定毋庸置疑，但中文能力卻差強人意，原英文版行文流暢，長句邏輯分明，讀來酣暢淋灕，中文版生硬地照搬瞭英文的長句模式，導緻不少地方讀來磕...
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