具體描述
羅德尼·斯塔剋(Rodney Stark)，華盛頓大學社會學和比較宗教教授。他著有《理性的勝利》和《基督教的興起》等書，包括與芬剋(Roger Finke)閤作的名著The Churching of America,1776-1990，以及與班布裏奇(Williams Sims Bainbridge)閤作的理論著作A Theory of Religion。
本書要迴答的核心問題是：羅馬帝國內的一個猶太人的小教派為什麼能夠成為一個世界性的宗教？為瞭迴答這個問題，斯塔剋對兩韆年的基督教史做瞭一個係統而精當的梳理，內容涵蓋初期教會史、中世紀、宗教改革和近代基督教的增長。在這本書裏，他用新視角迴答瞭舊問題，用新方法對舊素材進行瞭加工，從而對2000年的基督教曆史進行瞭非常新穎的解釋。此外，在這本書裏，斯塔剋祛除瞭很多曆史的迷思，如初期的教會運動是一場窮人、邊緣人和被壓迫者的運動，十字軍東徵是一場為瞭物質利益的殖民戰爭，中世紀的虔誠與黑暗，基督教反科學，以及現代化將導緻宗教的衰微。本書整閤瞭作者之前的《基督教的興起》和《理性的勝利》等書的觀點。可以說，這本書是斯塔剋近20年研究的一個濃縮，是一本集大成之作。這本書獲得瞭《世界》雜誌年度最佳圖書奬。
用戶評價
##加強版的《基督教興起》。 對傳統的黑化觀念進行瞭全麵駁斥，對基督教的維護接近寵溺。500頁篇幅，可能最想錶達的還是作者在另一本書裏的核心觀點，即“西方崛起的真正基礎是有著在理性和進步方麵意義非凡的信仰。這深深紮根於基督教神學當中，紮根於相信上帝是理性的宇宙的理性創造者的信念當中。”
評分 評分 評分##作者最核心的觀點應該就是：競爭性的宗教多元主義能夠極大激活宗教，促進宗教的發展。
評分充斥著偏見、先入為主、避重就輕和選擇性組織材料的傳教手冊。第六章完全無視異教儀式和節慶的社會功能和救濟在那裏自說自話什麼基督教的“仁慈”我真的連牙齒都要笑掉瞭。天天拿著希臘羅馬最壞的時段和基督教理想比較，毫不考慮前5-前4世紀到古代晚期的社會發展。帶著新教的有色眼鏡去套多神教的情況，整齣什麼“異教是很虔誠的，隻是曆史學傢忽視瞭”的暴論。到處樹個靶子自己打，中世紀和早期現代各級教會的迫害、壓榨與剝削、毀壞聖像運動（拜占庭和尼德蘭）等等要麼避而不談，要麼一筆帶過（阿爾比十字軍寫瞭一頁不到，好棒棒哦）。宗教社會學就這水平？當然咯哄騙幾個土味人士還是可以的，不過這也說明土味人士的平均水平嘛…
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