具體描述
石守謙，1951年生，藝術史研究者，美國普林斯頓大學藝術及考古學博士。曾任颱北“中研院”曆史語言研究所院士，颱北“中研院”史語所特聘研究員，颱灣大學藝術史研究所教授、所長，颱北故宮博物院院長等職。著有《風格與世變──中國繪畫史論集》《從風格到畫意──反思中國美術史》《移動的桃花源──東亞世界中的山水畫》等專著。
山水畫擁有豐富的內涵，不僅與社會、政治等外在因素息息相關，亦涉及人們內在心理、價值觀念、宗教信仰等文化層麵，故而成為中國畫史上最受尊崇的科目，引發眾多討論。
作者一麵迴顧始於10世紀、止於20世紀第二次世界大戰前各種山水畫變化的曆史之餘，更著重於在此過程中繞過傳統畫史獨 尊“畫傢”的迷思，轉而揭示“畫傢”與“觀眾”間互動關係的不同麵貌，尤其聚焦於各個時代、甚或中日韓不同地域的山水畫傢們如何與其特定的社群觀眾建立起互動關係，促成各種值得注意的新主題誕生，於山水畫史上帶引齣新的畫意、新的境界。
用戶評價
##比較通俗 作者希望通過接受史角度重建中國山水畫史 但無法將理論一以貫之 稍顯理論先行 前段基本在方聞框架下 後段有一些啓發讀者的見解
評分 評分 評分##山水畫曆史。所謂的觀眾其實是受眾，前者有生産擁促山水畫的意涵，而事實上石隻有暗示，不足論證，換言之，未能言明山水畫生産觀眾或是投閤觀眾，石也承認資料的局限性…當然也沒必要細究，石還是將其作為引子講畫史。藉此預設，形式分析得以聯係社會學，很有價值。 石守謙老師新作《山鳴榖應：中國山水畫和觀眾的曆史》作為山水畫通史，不同於以往的山水畫史乃至中國畫史，隻專注於畫傢及其作品，石守謙老師將關注焦點拓展放到瞭「觀眾」群體上，考察山水畫的接受史，從而嘗試建構畫傢與觀眾互動的山水畫的曆史。因此本書有兩條綫索同時並進...
評分##用瞭兩個多星期的通勤時間纔讀完，石先生的文字仍難有閱讀快感，從觀眾的角度來講山水畫史視角獨特，但多有推測牽強之處。“山鳴榖應”原來齣自《後赤壁賦》。
評分 評分##功力太深厚瞭。朝鮮那一章頗有趣，看來朝鮮人自大又自卑從明清時期就開始瞭啊
評分##翻的時候心情很復雜，一方麵覺得有些段落寫得真好，另一方麵又覺得有些章節實在無法切題。 其實以“畫傢與觀眾互動”為題，實在即是各個群體不斷變化的文化趣味，而趣味之變又與時代背景（政治經濟技術發展）無法脫離，其實是一個橋梁式的角度，幫助我們在觀看的時候更好得聯想...
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