具體描述
森舸瀾(Edward Slingerland)，國際著名東西方哲學宗教思想比較、認知科學等領域專傢；現任英屬哥倫比亞大學亞洲研究教授、中國思想與涉身認知研究所所長、哲學與心理學會成員、宗教曆史數據庫主任；曾就讀普林斯頓大學、斯坦福大學、加州大學伯剋利分校，精研中國古代思想，功底深厚；主要研究方嚮：戰國時期中國哲學思想、宗教思想比較、認知科學與宗教演變、認知語言學（概念整閤隱喻理論）、倫理學（德性倫理學、道德心理學）、進化心理學、人文與自然科學的關係、古典漢語等；曾發錶一大批學術文章，齣版多部專著，如《科學與人文科學》（What Science Offers the Humanities）等，還翻譯齣版瞭孔子的《論語》（Analects）等。
本書就主題來說，旨在係統地描述作為個人的精神理想的“無為”或“輕鬆自如”。在戰國時期中國人的思想裏所起的作用，再現無為充當道傢和儒傢共同理想的過程，同時揭示其固有的概念矛盾，因為這種矛盾推動瞭戰國時期思想的演進。就方法論而言，本書希望用當代概念隱喻理論來研究古代中國人的思想，這種想法未必成熟。本書專門研究戰國時期的中國，但與其主題和方法論相關的討論，必然超齣對古代中國的研究範圍，甚至會擴展到晚近東亞宗教思想或西方所謂道德倫理傳統，凡是對此感興趣的讀者，“無為”這個話題對他們來說就不陌生，也可謂息息相關，與此同時，概念隱喻研究法——乃至此法所依據的“涉身現實主義”的原理——還能為比較思想研究、甚至一般的人文科學，提供全新的理論框架和方法論工具。
用戶評價
##這本書最有意思的地方在於，一位西方學者，用腦科學的最新研究結果，給莊子的“無為”思想，提齣瞭一個新解釋。
評分還是犯瞭通病，手上是錘子看哪都是釘子，儒傢和道傢的“無”完全不在一個意思上，全都順著來講，怎麼會相應
評分##聽書： 關閉冷認知，打開熱認知，好的話我體驗是無為
評分##得到·萬維鋼精英日課S1-L2 【摘要】加拿大漢學傢森舸瀾教授認為，"無為"是貫穿中國早期思想發展史的一條主綫，是老子、孔子、孟子、莊子、荀子等先秦主流思想傢共同的精神理想；同時"無為"悖論本身所包含的張力，也成為戰國時期中國思想發展史的推動力。森教授的新穎結論源於他開闊的視野和不拘於一隅的...
評分 評分##“本書就主題來說，旨在係統地描述作為個人的精神理想的“無為”或“輕鬆自如”。在戰國時期中國人的思想裏所起的作用，再現無為充當道傢和儒傢共同理想的過程，同時揭示其固有的概念矛盾，因為這種矛盾推動瞭戰國時期思想的演進。”
評分 評分###每日聽書 莊子認為，要想達到無為，沒必要像老子那樣，選擇迴到自然狀態，因為如果覺得自然狀態更好，這本身就已經做瞭一個人為的價值判斷。所以莊子認為，根本不做任何事先預設的對和錯，直接跟著感覺走，熱認知把我們引嚮哪裏，我們就去哪裏。
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