具體描述
【作者簡介】
[日]東 晉次
日本三重大學名譽教授。1944年生於日本三重縣齣生，1974年名古屋大學大學院文學研究科博士課程滿期退學，曆史學博士，研究方嚮為中國古代史。曆任愛媛大學教育學部講師、助教授、三重大學教育學部助教授、教授，2007年4月至2009年3月擔任日本國立大學法人三重大學理事（副學長），2009年4月至2016年7月以三重大學國際交流中心客座教授身份前往天津師範大學國際教育交流學院進行日語教學。2016年8月以降，居於名古屋，2021年10月25日溘然辭世。
〔著 作〕
《後漢時代の政治と社會》(名古屋大學齣版會，1995年)
《王莽－儒傢の理想に憑かれた男》(白帝社，2003年)
《退職老人の日本語教育－日中協同教育in天津》(白帝社，2017年)
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【譯者簡介】
李天蛟，山東人。自由譯者，留學歸國人員，已齣版電子圖書包括《虐待心理學》《31天之新奇指南》《清理：日本的整理藝術》等。
臧魯寜，瀋陽人。自由譯者，日本近畿大學大學院文藝學研究科國際文化專業碩士，日本京都大學大學院人類・環境學研究科曆史社會論專業碩士，京都大學大學院文學研究科中國哲學史專業博士課程滿期退學。
“日本首部權威王莽傳記”（白帝社）
日本三重大學名譽教授東 晉次
潛心十年窮究可考史料
力求還原一個復雜多麵的新莽締造者
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【編輯推薦】
王莽如何一步步從“師友歸仁”走到“中外憤怨”？
稱帝既“亦天時，非人力之緻”為何又成“非命之運”？
堅定儒傢聖世理想的人為何會“毒流諸夏”“害遍生民”？
執迷“製禮作樂”的新莽與“儒教國教化”有何曆史關係？
本書將以“聖”為解讀王莽的關鍵字
全麵、細緻追溯其矛盾衝突、波摺起伏的生平
尋隱齣更為豐滿和立體的王莽“形象”
力求還原一個儒傢理想信徒的真實一生
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【齣版社推薦】
“王莽，一個終結西漢政權、建立新莽政權的人物。新朝被東漢王朝賦予負麵意義，王莽其人也被貼上惡人的標簽，背負瞭兩韆年的罵名。究竟，王莽是不是一個大逆不道的篡位者？本書將以“聖”為關鍵字，通過細緻地追溯王莽的生平，還原一個在兩漢之交如同儒傢理念化身一般存在過的曆史人物的真實麵貌。
本書為日本首部權威王莽傳記。”
——白帝社
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【內容簡介】
《王莽：儒傢理想的信徒》為“日本首部權威王莽傳記”（白帝社）。
王莽，一個終結西漢政權、建立新莽政權的人物，然而新朝被東漢王朝賦予負麵意義，王莽其人也被貼上惡人的標簽，背負瞭兩韆年的罵名。究竟，王莽是不是一個大逆不道的篡位者？
日本三重大學名譽教授東晉次先生，源於對王莽這一頗具爭議的曆史人物的強烈好奇心，潛心十年窮究與王莽相關的可考史料，深入論證、綜閤分析瞭王莽的性格形成之環境因素、仕途升遷之傢族因素、言行交際之教育因素、製禮作樂之理想因素等內容，力求尋隱齣一個更為豐滿和立體的王莽“形象”。
本書將以“聖”為解讀王莽的關鍵字，通過細緻、全麵地梳理王莽矛盾衝突、波摺起伏的生平，還原一個在兩漢之交、如同儒傢理念化身一般存在過的曆史人物的真實麵貌。
用戶評價
作者在書中引用瞭王斐烈對王莽性格的分析，大傢品品：王莽具有典型的強勢性格（ascendance)。這種人不願屈服於他人，且必須以自我為中心來支配他人。另外王莽的性格還具有內嚮（introversion)特徵，而這種內嚮在極端場閤會趨嚮錶現齣張揚（expansion)。這種張揚與幻想相結閤，就是我們所說的妄想狂。強勢性格與內嚮特徵相結閤，再與張揚牽扯在一起，就成為我們所說的自大狂。王莽的幻想型性格與其晚年所錶現齣的妄想狂具有一定的關聯。…即位之後，王莽開始錶現齣不接受諫言、獨自一人處理政務等傾嚮，陷入瞭自大狂的狀態中。然而與其較強的強勢性格、內嚮性格比較起來，他的洞察（insight）力極弱。洞察是進行自我反省、客觀公正審視自我的一種能力，這裏的洞察力與內嚮無法兼得。
評分##上周去成都期間讀完。要是中譯本早點齣來就好瞭。東晉次先生的這部王莽傳，總體風格是清通簡要，內容全麵且詳略有次，其落腳點是指齣瞭“禮教中國”之塑造這一概念，“東漢是中國禮教國傢的原型，王莽是其誘因”，這個結論很有道理。原著主要麵嚮日本讀者，引進到國內則頗便於讀者提綱挈領的把握王莽其人其事。原著也吸收瞭部分中國學者的成果。
評分 評分王莽沒有帝號。秦始皇因秦二世即位，得到瞭始皇帝謚號，而漢朝也有高祖、武帝、宣帝等稱謂，但王莽卻沒有獲得相應的稱號。因此，雖然想稱他為“新某帝”，但最終也隻能寫作“王莽”。王莽也沒有帝陵。不僅沒有帝陵，西安附近甚至沒有王莽的墳墓。2008年8月，我曾前往西安周邊地...
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